Теософы, а точнее основательница общества - Е. П. Блаватская, в своих трудах соединяет с одной стороны буддистскую точку зрения о циклическом происхождении и развитии вселенной, а с другой стороны добавляет, что вселенная происходит из некой точки в Мировом яйце, куда по истечении своего жизненного цикла и возвращается. Блаватская дает следующее описание возникновению мира: "Единый Круг есть Божественное Единство, откуда все исходит и куда все возвращается; его окружность - вынужденно относительный символ в силу ограниченности человеческого ума - предпосылает отвлеченное, вечнонепознаваемое ПРИСУТСТВИЕ, а его площадь Вселенскую Душу, хотя оба они едины". При этом Блаватская утверждает, что Вселенная, то есть бытие, не имеет ни начала, ни конца, но "периодична в своих регулярных проявлениях". Вселенная и все существующее в ней находиться в постоянном движении. Ссылаясь на древнегреческих философов, она рассматривает строение вселенной и мира вокруг как скопление постоянно движущихся атомов, что приближает ее точку зрения к официальной научной теории. "При начале периода деятельности, говорит Тайная Доктрина, в силу повиновения вечному и непреложному закону, совершается распространение этой Божественной Сущности извне во внутрь и изнутри наружу; и феноменальный или видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение. Так же, когда наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение Божественной Сущности, и предыдущее созидание постепенно и последовательно растворяется. Видимый Мир разлагается, его материалы рассеиваются, и единая "Тьма", еще раз одинокая, лежит над ликом "Бездны". Приводим метафору из сокровенных книг, еще яснее передающую эту мысль: "Выдыхание "Непознаваемой Сущности" рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из бесконечных серий, не имеющих ни начала, ни конца".