Является ли "Я" объектом? Никогда. В отличие от окружающего мира, "Я" изначально объектом не является. Оно может им становиться только в свободном акте самосозерцания, но и в этом случае "Я" становится объектом только для самого себя.
Но что такое объект? Объект - это ограниченная остановившаяся деятельность. А значит, "Я", будучи противоположностью объектного мира, является безграничной деятельностью. И, одновременно, свободной. Любое ограничение свободы "Я" воспринимает, как нечто чуждое себе, как фон на котором протекает его акт самосозерцания. Следовательно, мы не видим нечто за пределами своего "Я", а видим ограничение своей свободной деятельности и это ограничение мы называем внешним миром. Ограничение своей свободной деятельности "Я" называет внешним миром.
Но откуда оно берется? Когда "Я" в акте самосозерцания противопоставляет самому же себе себя, как объект, то этот объект оно непременно может рассмотреть только на некоем фоне. Так, что этот фон или внешний мир не есть причина "Я", а вторичен по отношению к его акту самосозерцания.
Познание собственного акта самосозерцания, таким образом, эквиваленто познаню акта творения мира. Было бы наивным полагать ограниечнность акта только в персонифицированной форме, столь привычной человеку. Расширение акта самосозерцания открывает новые формы, за пределами, обозначенными нами, как "личность". Выход за этим пределы и есть цель эволюции человека. Именно там - бессмертие.