Первый раз я читала эту книгу в техникуме, лет 10 назад, по школьной программе. Ничего не поняла. Что лишний раз доказало, что читать это (да и не только это) произведение в 16 лет - абсолютно бессмысленно.
Впечатление у меня осталось не очень положительное - нудота и непонятность.
Решилась перечитать исключительно из-за того, что все вокруг говорят об этой книге и каждый уважающий себя человек, как мне кажется, должен в своей жизни ее прочитать и знать о чем идет речь.
Я даже не ожидала, что мне настолько сильно понравится! я прочитала ее буквально на одном дыхании!!!

Интересно было узнать и то, что у этого романа длинная история.
Притеснение от различных чиновников доводили Булгакова до того, что он временами прекращал работу над романом, объясняя это усталостью от многолетней затравленности, несколько раз он уничтожал все рукописи, несколько раз он переписывал все заново, несколько раз редактировал до неузнаваемости. Всего было 8 редакций.
Менялись названия:
Черный маг,
Копыто инженера,
Великий канцлер,
Князь тьмы
И, наконец, Мастер и Маргарита.
Примечательно также, что в первых редакциях вообще не было таких персонажей как Мастер и Маргарита.


Суть романа показать богоборчество в России и притеснение художника. Поэтому и Иисус представляется слабым и затравленным. В его образе Булгаков воплотил себя. Себя на суде «Пилатов», в лице которых он изображал Московских цензоров, прессу, карательные организации и прочие официальные учреждения.
Если смотреть на роман через призму этой идеи, которую хотел донести автор становится понятно, почему библейские события претерпели некоторые изменения:

«В величайших событиях истории человечества Булгаков заметил некоторое сходство с московскими реалиями. А сходство это заключалось прежде всего в том, что правдолюбец всегда подвергается гонениям – в любые времена.И Булгаков принял отвественное решение : он позволил себе сопоставить судьбу Величайшего Правдолюбца со своей судьбой… А позволив себе такое , он пошел и дальше – стал вносить «коррективы» в евангельское повествование и в соответствии со своими художественными замыслами: так появилось евангелие от Воланда.
И Пилат весьма прозрачен … в нем улавливаются черты московского прокуратора …
Предельно откровенно, хотя и в аллегорической форме, Булгаков выразил свое отвращение к тому сонму писак, который способен по первому сигналу наброситься и доконать любую жертву.
Особое внимание было уделено писателем «синедриону» под которым в реальных условиях он подрозумевал тот клан людей, который, будучи крепко спаянным своими племенными интересами, обладал реальной властью в ключевых сферах деятельности того государства, которое было образовано на территории России. Многое мы могли бы узнать об организации травли писателя, если бы сохранилась хоть часть текста, в которой Воланд рассказывает о заседании великого синедриона. Но именно этот текст был уничтожен наиболее тщательно (листы вырезаны под корешок). Видимо, в нем явно прочитывались реальные фигуры того времени. И тем не менее из обрывков текста других глав видно, что синедрион является самой зловещей организацией, которую боиться и сам Пилат» (с) В.И.Лосев


Роман интересен, остроумен и глубок.

«-имейте в виду, что Христос существовал.
- Видите ли, профессор, - смущенно улыбаясь, отозвался Берлиоз,-мы уважаем ваши несомненно большие знания, но сами придерживаемся другой точки зрения…
- А не надо никаких точек зрения, - ответил профессор, - он просто существовал!»

«- ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?
-Сам человек и управляет, - поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.
-… только что собереться человек в Кисолводск, - тут инстранец прищурился на Берлиоза, - пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, так как неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управлял так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой?»


«Все это замирающая от сраха Маргарита разглядела в коварных тенях от свечей кое-как. Взор ее притягивала постель, на которой сидел тот, кого еще совсем недавно бедный Иван на Патриарших убеждал в том, что дьявола не существует. Этот несуществующий сидел на кровати.»