Да ну? Вообще-то Брахман, не имеющий своих качеств, свойств и признаков. А Бог появляется тогда, когда человеческий ум пытается постичь Брахмана.

А Абсолютная Истина не проявляется в качестве Личности Бога, но представляет собой единство без формы и сущности, то есть именно Брахмана. И недвойственность индивидуальной дживы и Брахмана есть освобождение.

Вот как-то так :)

Наносома, я когда сказал "Бог" подразумевал именно "Абсолют", а не отдельно взятого Ишвару/Логоса.

А вы эрудит, однако ;)

Гугль рулит.

Наносома, считаю должным заметить, хоть хоть слово "Бог" действительно чаще применяется по отношению к Ишваре, а "Абсолют" по отношению к сверхличному Брахман, все же Богом часто называют и Брахмана, и Брахмана с Ишварой в совокупности. Так часто выражался и сам Шри Рамакришна Махарши.