Хочу поделиться тем, что я узнал об устройстве этого мира в последнее время. Не скажу, что "последнее время" для меня выдалось гладким, напротив, было много всего шероховатого, колючего и весьма болезненного. Но так уж устроен этот мир, что только в борьбе, часто с самим собой, мы познаем что-либо о том, что свободно принести нам свободу. И смысл здесь не в том, чтобы получить познание "ради познания", а чтобы, познав истину, получить и свободу, которую приносит познание истины. Короче говоря, я представляю вам картинку, на которой написано почти все, что я должен объяснить об этом. Есть несколько пояснений относительно использованных условных обозначений. Хотя лучше мне объяснить словами всю картинку и сделать пояснения по ходу :)

Итак, картинка представляет процессы, происходящие в жизни человека, в его "внутренней жизни", если можно так выразиться. У человека есть определенная внутренняя часть, в которую поступает все, что человек видит, слышит и ощущает. На картинке я назвал ее "мышление, душа, страсти". Формально, душой является все, что представляет "внутренний мир" человека, но это - самая очевидная ее часть. Здесь происходит мышление, здесь кипят чувства, здесь рождаются планы и кипит общение. Именно в эту часть поступает вся информация. Когда Бог говорит к человеку, человек воспринимает Его слова разумом. Когда сатана искушает человека, он пытается обмануть и сбить с толку разум человека. Здесь же происходит общение человека с другими людьми, здесь же мы переживаем наши чувства - радости и горести.
Другая часть человеческой внутренней сущности заключает в себе то, что для нас важно - наши ценности, "основания". Это несколько не то же самое, что привычки, хотя и привычки могут быть сходи с ценностями. Например, если человек вступил в брак, он считает, что его супруг(а) очень важен для него, не смотря на то, что их отношения еще не сложились настолько, чтобы стать привычными. Или, если человек поссорился с кем-то из друзей, он встает перед выбором - либо действовать исходя из ценности дружбы и пойти извиниться и помириться, либо идти по привычному пути наименьшего сопротивления и просто оставить все на самотек, пока все забудется.
Итак, мышление человека производит определенные порывы или побуждения к чему-либо (А на рисунке), а у человека в этой области есть определенные ценности (Б). Что же возобладает? Воля человека нужна для того, чтобы избирать между (А) и (Б). В случае, если побуждение признано соответствующим ценностям человека, человек приходит к решению "да, я сделаю это". Так рождается поступок. Сделанный поступок не может остаться не осмысленным (В на картинке), и уж, тем более, не может не повлиять на ценности человека. Если человек многократно поступает неправильно, система его ценностей перестраивается таким образом, что неправильное поведение становится для него нормой. Если человек долгое время воровал, он перестает стесняться воровать и говорит что-то типа "хочешь жить, умей вертеться".
Так же часто бывает, что человек решает отвергнуть побуждение разума, если воля решает "нет, это не по мне". Так же, как и в случае положительного решения, разум осмысливает его (Г на картинке), но побуждение разума не входит в систему ценностей человека. Все, что остается от такого побуждения, это воспоминание "того, чего не было" (Д).
Но это еще не все, что происходит во внутреннем мире человека. Принятые решения, приведшие к определенным поступкам не просто совершаются и освобождают от своего присутствия человека. Они имеют свойство накапливаться, "интегрироваться", образуя привычки. Привычки - это не то же, что ценности. Ценности, по своей сути, - внутренние вещи, а привычки - внешние. Ценности формируют привычки через выбор свободной воли, а привычки лишь могут влиять на разум, как бы "извне", отстраненно, когда человек размышляет о себе в сравнении с другими людьми. Привычки не участвуют в процессе свободного выбора. Курильщик наблюдает "за собой курящим" как бы со стороны.
Еще говорят, что "привычка - вторая натура", и это справедливо потому, что характер человека формируется как совокупность его сложившихся привычек. Часто, описывая человека, говорят, что он "такой добряк, всю жизнь честно трудился, любил детей, правда, курил как паровоз", то есть описывают комплекс привычек поведения, манеры общения и отношения с другими людьми.
Последнее, что характеризует человека, это его судьба, как суммарный итог жизни человека. Умирает человек, а про него говорят "хоть и был он изначально скользкий тип, но Бог коснулся его души, и дал ему прожить жизнь славную, в любви и уважении всех окружающих".

Вот такая картинка. Что можно извлечь из нее живого и реального для своей жизни?
Выводы.

Вывод первый. Очень многое зависит от ценностей человека, его "оснований". Если заложены кривые основания. вся жизнь человека имеет склонность построиться наперекосяк.
Вывод второй. Ценности и выбор воли образуют довольно крепкую самобалансирующуюся структуру. Человек может десятилетиями жить одними и теми же заблуждениями, но так и не поймет, что же с ним не так, ведь ценности его относительны, воля часто не свободна, а выбор субъективен.
Вывод третий. Жизнь среди несовершенных людей и сравнение себя с ними мало может помочь человеку в выработке истинных ценностей и правильного основания. Но человек может подчинить свою волю Богу и попросить указать на то, что в его ценностях нуждается в переосмыслении или в полной замене.
Вывод четвертый. Человек гораздо чутче реагирует на истину, если Бог изменяет систему ценностей человека, ведь тогда истина не отметается как мусор, "нет, это не по мне".
Вывод пятый. Привычки и характер человека никогда не меняются сразу, и после того, как ценности человека изменились, он может иногда решать поступать как-то и помимо своей воли и не по своим ценностям. Главное слово здесь "помимо". человек нуждается в приободрении и поддержке, и со временем, если человек будет следовать истинным ценностям, его поведение, привычки, характер и судьба в целом, преобразятся.