its good to be a king

Читаю про дворцовые перевороты 18 века. Меня больше интересуют, кстати, люди и судьбы, а не политика государства.
Вот Иоанн Антонович, мало кому известный. Родился на свою голову... наследник престола после Анны Иоанновны. В два месяца его провозгласили императором, но поскольку мамаша его, Анна Леопольдовна, была глупая и ленивая, через год семейку свергли, далее - ссылки, крепости и охраняемые дома. В 16 лет Иоанна, чтобы не подумал снова стать императором, заточили в Шлиссельбургскую крепость. Дали в руки Библию, охране запретили с ним даже разговаривать, и следующие 8 лет Иоанн провел в одиночестве.
В 24 года состоялась попытка вызволить мальчика из крепости, но охрана была начеку и экс-императора заколола. Прикопали Иоанна под стенами крепости и могилку заровняли. Всё.
Родился императором, елы-палы :( Лучше уж было ему родиться сыном трактирщика, ей-богу.

Маме его, Анне Леопольдовне, тоже, впрочем, не повезло. Выдали замуж насильно в 21 год, сразу же заставили рожать наследника престола, к 27 годам она уже имела от нелюбимого мужа пятерых детей, и последними родами умерла.

спёрто с http://www.mobilepc.ru/articles/svideo/

ну и время...

Только мне все равно.
Я как кот, кто хозяин - не важно.
Просто ловлю мышей.
Работа.

Да, ты в самую точку попал
лучше и не скажешь
есть вещи, которые невозможно разделить даже с самыми близкими, свободу, например
и неповторимость каждого человека - самостоятельная величина

знаешь, ты меня утешил
вертится в голове какая-то цитата, смысл которой в том, что одиночество прекрасно, когда тебе есть кому об этом рассказать.

Тютчев

Не рассуждай, не хлопочи!..
Безумство ищет, глупость судит;
Дневные раны сном лечи,
А завтра быть чему, то будет.


Живя, умей все пережить:
Печаль, и радость, и тревогу.
Чего желать? О чем тужить?
День пережит - и слава богу!

Б. Херсонский

In memoriam
***

И.К.

Человек читает с листа и отпускает лист
бумаги, покрытой текстом, так, по заслугам честь.
Ничего не попишешь - текст остается чист,
в смысле, никто никогда не сможет прочесть.

Потому, что очки отражают свет, а глаза пусты,
потому, что тепло ушло, а мы привыкли к теплу.
Потому, что прочитано, и прочитанные листы
вокруг человека лежат на дощатом полу.

Потому, что помимо русского рока есть просто рок,
анахронизм, конечно, но кончено, вышел срок.
СОЕДИНЕНИЕ ЗАВЕРШЕНО. ПОЛУЧЕНО ПИСЕМ - НОЛЬ.
Жизнь прерывается раньше, чем прекращается боль.
И остается белый, всепоглощающий свет,
как худшее доказательство, что света на свете нет.

Если вы сидите болтаете с друзьями, хорошее настроение – вы скорее всего наддали пива.
Если вы вдруг стали видеть сквозь стены и если вы стали видеть все в трех измерениях – это циклодол.
Если вам все смешно и огурец и килька на столе такая красивая и каждая чешуйка переливается необыкновенным светом – значит вы курнули травку.
Если у вас каждая клеточка поет, весь мир переливается, полны энергией что кажется вы можете полететь, и вы никогда не были так счастливы – так это морфий или героин.
Если вы умерли (тело), а душа блуждает по вселенным и объемлет вселенную и живет в вечности и вам все доступно, но и ничего не хочется – значит вы вкололи кетамин.
Если в мире, вселенной ничего нет – одно – это вы – вне времени и пространства - это скорее всего ЛСД.
Если вы живете в этом скучном мире с обычной работой, все надоело, а впереди вас ждет старость и смерть – значит у вас все нормально – вы не алкаш, не наркоман, вы нужны обществу, у вас есть смысл жизни.
© by myself for

Miranda_Prorsus, я попробовал поискать информацию, которая могла бы тебе помочь, заодно и сам почитал. )) Вот на что бы я посоветовал обратить внимание:
1) надо идти с кем-то, если не с настройщиком, то хотя бы с человеком, учившимся в музыкальной школе. Он подскажет, хотя бы грубо, стоит ли вообще связываться с конкретным инструментом или лучше посмотреть другой;
2) обязательно посмотрите внутренности на предмет жучка и моли;
3) желательно иметь с собой камертон. Если строй "сел" на полтона или даже на тон, это, по большому счету, не страшно (главное, чтобы не было расстроенности "вразнобой", тогда точно необходимы услуги настройщика, а так можно и обойтись), но надо иметь в виду, что если ребенок ходит в муз.школу и там инструменты настроены нормально, то его музыкальному восприятию будет мешать разница с домашним пианино;
4) оптимальный возраст пианино для твоего случая - лет 30-40. Инструмент достанется тебе совсем недорого, послужит несколько лет, за ним не надо будет тщательно ухаживать, а если кое-кого серьезно захватит это дело, надо будет позже купить что-то подороже.
Совсем старые (70-100 лет) труднее лечить, хотя выглядят они красиво )
5) если пойдешь одна, то, кроме внешнего вида сделай вот что: нажми на каждую клавишу несколько раз с разной силой, чтобы понять, не западает ли она, не слышна ли какая-нибудь посторонняя вибрация; понажимай на педали, особенно на правую, не слишком ли легко или туго она нажимается, не скрипит ли, не западает ли; при нажатой правой педали нажми на несколько клавиш сразу и отпусти клавиши - звук будет тянуться, а когда снимешь с педали ногу, он должен тут же прекратиться, если не прекратится, надо эту неисправность устранять.

Пара ссылок:

http://doctorpiano.narod.ru/uhod.html

http://master-piano.narod.ru/pokupka.htm (!)

Давайте так: мы его отпустим, перестав скорбить, что прибивает его к земле тяжёлыми эмоциями. Освободим от себя. Пожелаем дальнейшего пути! Искренне, светло, легко. Знаю, что говорю, умирал сам. Оставим, это лишнее. Никому не пожелаю такой участи - когда по тебе плачут - а тем более столько народу и скорбят. Это реально мешает. Света вам на пути, ушедшие из физического мира! И светлой ясности тем, кто в нём пребывает до поры. Света, света побольше! Эмоции повыше, да почище. Учимся радоваться по ушедшим.
из Мэнь-чзы

http://phoienix.livejournal.com/

"Маленький принц" - это тоже своего рода проверка внутреннего состояния, только более точная, чем игрушка из моего детства.

Я прекрасно помню, что в институте я читала эту книгу, даже писала по ней какой-то реферат и выступала на семинаре, и мне она казалась чересчур наивной.Помнится, с высоты своих двадцати лет я даже удивлялась, как солидный мужчина, разменявший пятый десяток, может быть таким наивным и написать такую сказку, словно нашпигованную банальностями.
Читать далее...

* * *

Я строю на песке, а тот песок
ещё недавно мне скалой казался.
Он был скалой, для всех скалой остался,
а для меня распался и потёк.

Я мог бы руку долу опустить,
я мог бы отдых пальцам дать корявым.
Я мог бы возмутиться и спросить,
за что меня и по какому праву...

Но верен я строительной программе...
Прижат к стене, вися на волоске,
Я строю на плывущем под ногами,
на уходящем из-под ног песке.

1952 г.

Автор: chemodanov@yandex.ru

http://chemodanov.livejournal.com/34095.html

/A/ Miro Kuzmanovic / Reuters

http://mi3ch.livejournal.com/940594.html

Итак, на одной полосе два материала. В одном – просьба помочь девочке: срочно нужны деньги на операцию. Во втором – пронзительный рассказ про собачку. Злые хозяева переломали ей лапы и вышвырнули на улицу. Нужны деньги на корм и лечение.
Я настаивал: разведите заметки по номеру – чтоб между ними страниц сорок было. Не послушали. В итоге – собачка лежит на груде мешков с Педигри и на кости давно не смотрит. Ребеночку – ни копейки.
Мы уж спрашивали благодетелей: «Собачке давно ничего не надо. Можно мы ваши деньги девочке отправим?». «Нет, – говорят они, - только собачке!».
Ты хоть обпишись про людское горе. Но стоит помянуть собачку, ждавшую на ВПП хозяина 15 лет и ты – знаменитый журналист.
Вот и завтра… Смотри под катом.

здесь

В Петербурге было холодно. Берет, пальто, бутылка пива. Какая-то голландская трава усугубляла купчинские дали. Жесткая университетская скамья. Граненые стаканы в публичной библиотеке. Свечи, удушливый ладан и павшие ниц молящиеся православные рабочие крестьяне в мокрых сапогах. Фонтанки, Мойки, просроченное подсолнечное масло на Сенном рынке. Шестая симфония Чайковского, и в каждом ряду с десяток старух, таящих в ридикюлях носовые платки для патетического адажио. Как много было слез! Тот еще город.

И я покупала билет на поезд. Родина Леси ждала меня так, как будто годы не шли, и снега не сменяли траву, и дети не писали на стенах, и не заложен был ни один свежий кирпич. Все стояло нетронутым, очевидно, не желая меня беспокоить. Главный город мира Новоград-Волынский был неподвижен, как вбитая в землю шляпка маленького гвоздя. И только три вещи менялись: умирали жильцы, мелела река, бабушка дедушка старели, старели, старели.

Дома было чисто, светло. Цветы и яблоки на столах. В холодильнике два сорта сухой колбасы. В честь моего приезда - обед. Мы сидели втроем за столом, и я рассказывала какую-то чушь о том, как прекрасен город на Неве и его Мариинский театр. Дедушка разливал водку по стопкам как истый хирург, на полсантиметра выше края, так, чтобы прозрачная дрожащая горка упиралась в свой единственно возможный из миллионов предел.
Я говорила:
- Зачем ты столько-то наливаешь?
- Я без очков плохо вижу. Отвечал дедушка.

После пятой стопки он начинал рассказывать о том, как русские солдаты насиловали каких-то там женщин и что только он один, Толик, не насиловал и не потому, что был так добор, хорош, принципиален, а потому, что просто не хотел.
- Ты знаешь, - спрашивал он, - что я никогда не изменял твоей бабушке?
Я предпочитала молчать.
- А ты знаешь, почему?
Откуда мне было знать.
- Из брезгливости. Отвечал он.
И говорил, что все женщины мира были и остаются ему глубоко противны, потому лишь, наверное, что не являются бабушкой.

Как-то раз, когда он был молодым, красивым, холостым, высоким, простым магаданским пленным, дедушка шел с заводской смены, в американском комбинезоне, по Школьному переулку, к себе в барак. На углу по карточкам давали молоко. Раздатчица, как утверждал дедушка, была не против любви. И посему предлагала ему какие-то особые, льготные и внеочередные условия для получения молока. Дедушка замер у прилавка.
- Сейчас, Толенька, сейчас, - сказала женщина, повернулась задом, наклонилась и начала отвинчивать крышку бидона.
Было вроде бы холодно. Ветрено и морозно. Впрочем, в Магадане по-другому, кажется, не бывает. Дедушка говорит, что он увидел свежее пятно менструальной крови на платье молочницы. Подумал-подумал и тихо ушел. По-английски.
Я никогда точно не знала, про что это все про что эта телега с женщинами, с изменами и канонизированной нашей бабушкой, самой прекрасной мадонной всего живого. Но я понимала одно: когда-нибудь у меня будет муж. И я не стану ему изменять.

Дедушкина сестра Тамара жила какой-то совсем уже несчастной, тоскливой жизнью. Все ее дети пили, не работали, рожали детей, которые вырастали и тоже пили и не работали. Бабушка Тамара покупала батон хлеба и делила его между детьми, внуками, правнуками и пришлыми уголовниками, звавшимися зятьями. Пару раз в неделю она приходила к нам, выпивала водки и плакала. А потом пела песни.
Однажды за ней захлопнулась дверь, и я сказала:
- Как жалко Тамару. Дедушка, тебе жалко Тамару?
- Нет ответил дедушка.
- Почему? я не ожидала услышать [нетk.
- Потому что она никогда не была счастлива. Она не знает, что такое покой, сытость, любовь. Она родилась и начался голод. Она нянчила младших братьев. Потом другой голод. Потом она познакомилась с парнем, вышла замуж, и началась война. Его убили немцы и она осталась с двумя дочерьми. Начался следующий голод. Потом ее дочь вышла замуж. Родила дочь, которая не могла говорить. Потом ее зятя посадили в тюрьму. Ну и так далее. Она была несчастна и страдала всю жизнь. Сказал дедушка. И добавил:
- А вот твоего отца мне жалко! Таня пятнадцать лет готовила ему ужин, гладила рубашки, наливала чай А теперь он живет один, под Одесским забором, на вареной картошке. Каково это? И никто не придет, не скажет ему Саша, что ты будешь на ужин?


В 2003 году, темным вечером мой муж сидел на кухне и как обычно шутил. А потом сказал, что у нас есть много денег и мы купим двухкомнатную квартиру. Сделаем там ремонт. Приобретем в Икее посуду, кровать, шкаф для одежды. И это не шутка.
- Почему ты молчал? спросила я и заплакала.
В эту же минуту зазвонил телефон. Мама была лаконична. Что поделать, сантименты не ее стиль.
- В общем, Катя. Дедушка умер. Сказала мама и повесила трубку.
Небо было таким синим. Звезды. Я оделась. И мы с мужем пошли гулять по Москве.


Когда я приезжала из Петербурга, дедушка выпивал много водки. А потом ложился на диван. И говорил то, что, думаю, ему было без водки сказать невозможно никак.
Если что-то не так, если тебе тяжело, если не получается там, ты можешь в любой момент приехать и остаться здесь. Мы получаем хорошую пенсию. Ты любишь колбаску. Мы сможем тебе ее покупать. У нас есть деньги, отложенные на похороны. Ты можешь приехать в любое время. Тебя даже никто ни о чем не спросит.


Задолго до этого, во времена солнца, гольфиков, бантиков и разбитых коленок я бегала по квартире в припрыжку. Без смысла трясла косичками, не зная даже, о том, что есть такой Петербург. Дедушка, пьяный до слез, лежал на диване, прикрыв лицо газетой. Услышав мой топот, он очнулся от водочных дум и попросил подойти.
- Я хочу попросить тебя. - Начал он слабым, хриплым голосом. - Перед смертью я хотел бы увидеть Магадан. Обещай мне. Пусть меня похоронят там. И отключился.
Хихикая, я прискакала на кухню. Мама, тетя и бабушка перебирали клубнику.
- Знаете, что дедушка собирается умирать?! воскликнула я.
Ожидаемый мною взрыв скепсиса не заставил себя ожидать.
- А знаете где? Где он хочет умирать?! В Ма-га-да-не!
Это было смешно. Все смеялись. Это было нелепо. Где дедушка а где смерть. Где смерть а где Магадан. Анекдот. Да и только.
Странно, но жизнь предпочла развернуться по сценарию анекдота.

http://lemur-lori.livejournal.com/39025.html

Мой любимый талантище-брат занялся фотографией. И вы только посмотрите что вышло! Тут тебе и сказка, тут тебе и реальность, тут тебе и мечты, и надежды и их воплощение в жизнь!
Добро пожаловать на персональный островок живой фотографии в недрах российского интернета

Взгляды на любовную страсть некоторых старых мыслителей:
-Будда говорит: "Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов, горячее пламени; она подобна стреле, вонзающейся в душу человека". В книге "Путь к истине" (Dhammapada) говорится: "Из любви возникает горе, из любви возникает страх; кто свободен от любви, для того уже нет печали, для того не бывает страха".
-Нравственное учение Конфуция, выраженное в "Непреложности середины", отрицает страсти, как крайности.
-Считая брак первою обязанностью человека, мудрец Считает основами его не любовную страсть, а взаимное доверие, честность, уважение, правила справедливости, приличия и чести. Брак должен заключаться не по влечению, а по строгому расчету, причем приводится пять оснований, по которым нельзя вступать в брак; отсутствие любви не упоминается.
-Екклесиаст говорит, что "горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый перед Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею... Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел".Тот же мудрец(в "Притчах")предостерегает сына самыми страшными заклятиями от сетей любви всякой женщины "Не пожелай красоты ее в сердце твоем, да неуловлен будешь очами твоими, и да не увлечет она тебя ресницами своими. Может ли кто взять себе огонь за пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? .."
-Как бы повторяя слова Будды, Соломон так описывает картину обольщения женщиной мужчины: "Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой и как пес на цепь, и как олень на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее". Столь же энергические предостережения встречаются у Иисуса сына Сирахова:"Отвращай око свое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту. Многие совратились с пути чрез красоту женскую: от нее как огонь загорается любовь".
-Гесиод о происхождении любви повествует следующее. В первоначальном, золотом веке люди жили без женщин в неомрачаемом блаженстве. Когда Прометей принес людям похищенный с неба огонь, "ему озлобленный сказал Зевес-тучегонитель... радуешься ты, огонь похитив и мой ум обманувши, но к великому страданию и для тебя, и для грядущих поколений поистине за огонь дам зло, которому все душевно радоваться будут, зло свое любовно обнимая". В виде особенно утонченной казни людям Зевес приказал Гефесту слепить из земли красивую девицу, Афина научила ее работать, а "Афродита золотая окружила головку ее прелестями и желаниями, возбуждающими страдание, и заботою об украшении членов, одарить же ее бесстыдным умом и плутовскими наклонностями Гермесу приказал". Эту первую женщину, одаренную дарами богов ("на горе мужей работящих"), назвали Пандорой. Боги послали ее к Эпиметею с известным ящиком, символизирующим (как мне кажется) женскую невинность. Забыв предостережение Прометея, его непредусмотрительный брат открыл роковой ящик и оттуда выпорхнули все бедствия, которые с тех пор угнетают род людской. С первой женщиной оканчивается золотой век.
-Через 300 лет после Гесиода Сократ советует любви женской бояться больше, нежели ненависти мужчины. Это яд тем более опасный, что он приятен. Мудрец (говорит Ксенофонт) советовал всячески удаляться от красивых людей.
"Жалкий человек! - говорил он влюбленному. - Чего же ты ждешь от поцелуя? Не того ли, чтобы из свободного сделаться рабом? Делать большие издержки на гибельные удовольствия? Иметь полный недосуг на заботы о чем-либо хорошем? Быть в необходимости думать о том, о чем не подумает даже сумасшедший?" Красивое лицо Сократ считал опаснее ядовитого паука.
"Советую тебе, Ксенофонт, как только увидишь красивое лицо, скорее бежать..." Человека невоздержанного от чувственной любви Сократ не отличал от безрассудного животного.
-Платон признавал два рода любви - любовь небесную и любовь плотскую. Венера-Урания относится к душе, а не к телу, она ищет не личного наслаждения, но счастья любимого человека. Ее задача совершенствовать его в знании и добродетели. Вместо плотского, мимолетного соединения любовь небесная создает гармонию душ. Любовь плотская, наоборот, чувственна и возбуждает только низменные действия, она исходит из тела, а не из души и владычествует над грубыми людьми, рабами материи. В "Пире" Платона пышные восхваления любви со стороны Федра и Агатона Сократ охлаждает трезвым исследованием этого явления. Мудрец находит, что любовь нельзя назвать божеством (вопреки ходячим понятиям того времени), так как она не обладает ни красотою, ни благом (иначе она к ним не стремилась бы). Не обладая же этими свойствами, она не может быть блаженной, т.е. не имеет основного свойства божественности.
-В объяснение любви Сократ приводит миф, рассказанный ему Диотимой. Когда родилась Афродита, боги сделали пир, на котором между прочими был Пор (богатство). К дверям пирующих пришла за милостыней Пения (бедность). Опьяненный нектаром Пор вышел в сад Зевса и заснул от излишества. Пения, задумав в помощь бедности получить от него дитя, прилегла к нему и зачала Эроса. От родителей бог любви получил и свои свойства. "Во-первых, Эрос, - говорит Сократ, - всегда беден и далеко не нежен и не прекрасен, каким почитают его многие; напротив - сух, неопрятен, необут, бездомен, всегда валяется на земле без постели, ложится на открытом воздухе, пред дверьми, на дорогах, и имея природу матери, всегда терпит нужду. Но по своему отцу он коварен по отношению к прекрасным и добрым, мужествен, дерзок и стремителен, искусный стрелок, всегда строит какое-нибудь лукавство, изобретателен, во всю жизнь философствует, страшный чародей, отравитель и софист. Он обыкновенно ни смертен, ни бессмертен, но в один и тот же день он цветет и живет, когда у него изобилие, то умирает, и вдруг по природе своего отца оживает. Между тем богатство его всегда уплывает и он никогда не бывает ни беден, ни богат. То же в средине он между мудростью и невежеством..."
-Эпиктет сравнивает любовника с льстецом и нахлебником. "Воздерживайся от половых сношений, а если они тебе уже знакомы, то пользуйся ими лишь законным образом. Не спеши осуждать тех, кто ими пользуется, и не хвастай, что ты от них воздерживаешься" (т.е. требуется целомудрие, доведенное до естественности).
-"Страсти,- говорит Сенека,-нечто низкое и мелкое и не имеют никакой цены, они у нас общи с бессловесными животными и доставляют ничтожное удовлетворение". Философ негодовал на тех лжестоиков, которые доказывали, что только мудрец и ученый может быть хорошим любовником, и считал это греческой заразой.
-"Благодарю богов, - писал Марк Аврелий, - за то, что я сохранил свое тело здоровым в течение столь долгой жизни, не вступил в связь с Бенедиктой и Феодотом, и впоследствии заболевая любовными страстями, скоро выздоравливал"...
-То же высказывается и Цицероном ("О старости"),
-Эпикурейская школа в лице основателя ее также отрицала страсти, как явления болезненные. Условием счастья Эпикур считал воздержание и изысканность в наслаждении презирал.
-Лукреций в своей поэме описывает чрезвычайно верно картину любовной страсти. "Лучше всего, - говорит философ, - бодрствовать над собою и остерегаться, как бы не быть заманенным, так как избегнуть сетей любви легче, чем, попав в них, вырваться". Лукреций, описав горести любви, дает практические советы, как бороться со страстью: главное - рассмотреть строго недостатки тела и души существа, которое любишь. В ярких стихах описывается безумное ослепление любви. "Если (возлюбленная) черна, влюбленный называет ее подобной меду; грязна и вонюча - "она не любит кокетства", глаза как у кошки - "маленькая Минерва", если она жилистая и сухая, как дерево - "газель", крошечная - "цыпленочек", огромная - "величавая". Если заикается - "у ней нежное произношение"; немая - "стыдлива", бесстыдная и болтливая - "настоящий огонь" и пр. и пр. Эту главу (кн.IV) можно особенно посоветовать влюбленным - для отрезвления их.
-"Не имей близких отношений ни с какой женщиной, но молись Богу о всех добрых женах", - говорит Фома Кемпийский; "девственников" он ставил наряду с апостолами.
-Монтень говорит, что любовную страсть нельзя и сравнивать с такими высокими чувствами, как, например, дружба. Ссылаясь на слова Катулла, что богиня любви к заботам примешивает сладкую горечь, французский мыслитель сознается, что "пламя любви более жгуче, мучительно и жестоко (чем чувство дружбы), но это пламя непостоянно и безрассудно, переменчиво, разнообразно, огонь лихорадочный, который то появляется, то пропадает, и не разливается повсюду... В любви лишь бешеная погоня за тем, что бежит от нас... Как только она изменяется в дружбу, т.е. достигнет единства воли, то начинает ослабевать и пропадать; обладание губит ее, так как наступило физическое удовлетворение, подверженное пресыщению".
-Паскаль делает (в "Penses") лишь одно маленькое замечание о половой любви: "Кто захочет узнать вполне суетность человека, тому достаточно изучить причины действия любви. Причины ее это "un je ne sais quoi" (Kopнель), а действия ее ужасны".
-Шопенгауэр начинает с утверждения, что "любовь, как бы ни казалась она возвышенной, кроется единственно в половом инстинкте; она есть лишь более определенное, частное и в строгом смысле индивидуализированное половое стремление""Она захватывает в свои сети всю молодую часть человеческого рода, составляет часто последнюю цель всех человеческих стремлений, вредно влияет на важнейшие дела, прерывает самые серьезные занятия, вводит иногда в заблуждение величайшие умы, смело и бесцеремонно вторгается со своими мелочами в советы государственных людей и кабинеты ученых, пробирается в виде локонов и любовных записочек в министерские портфели и рукописи философов, служит ежедневно причиной мерзких и запутанных тяжеб, разрушает самые дорогие отношения, разрывает самые прочные связи, нередко губит целые состояния и карьеры, делает честных и добрых людей бессовестными и жестокими, одним словом, она всюду является демоном, производящим гибель и разрушение". "Во всякой любви, - говорит он, - последнею целью является не взаимность, а только обладание, т.е. физическое удовольствие. Взаимность в любви нисколько не утешительна при невозможности обладания; люди не раз уже лишали себя жизни в подобном состоянии. Наоборот, случается, что страстно влюбленный, не встречая взаимности, довольствуется лишь обладанием".
-Любовная страсть является у Данте как порок; во втором кругу Ада Данте помещает Семирамиду, Дидону, Клеопатру, Елену Троянскую, "великого Ахилла, погибшего в своей последней битве с Любовью", Париса, Тристана, "и тысячи других теней, погибших из-за любви". Даже такая трогательная любовь, как Паоло и Франческо, не спасла их от мучений адских
-великие поэты, по нежности и чуткости их сердца, были изранены этой страстью особенно жестоко. Шекспир знал любовь, он считал ее своим проклятием, своим грехом, и грех этот мучил его не один раз в жизни.
- "Когда страстное состояние овладело мною, - говорит Гете, - я ни за что на свете не желал бы отделаться от него, теперь же ни за какую цену не пожелал бы, чтобы оно снова овладело мною". Вот с Гете я более всего соглашусь:)
Меньшиковские чтения как источник и любопытное видение самого предмета любви- http://www.russdom.ru/mom/indexm.html#m6

http://nedorazvmenie.livejournal.com/672907.html

средневековая присяга, которую приносили кортесы (сословное собрание) Арагонскому королю:

"Мы, которые не хуже тебя, клянемся тебе, который не лучше нас, принять тебя нашим королем и повелителем, если ты будешь блюсти наши вольности; а если нет, то нет"



A?0A81> mirek_dusin 8 seminarist

http://mi3ch.livejournal.com/932762.html

Вот за что стоит любить август: за траву и небо, и фанарь...

"Легко основать порядок в обществе, подчинив каждого его члена определенным правилам. Легко воспитать слепца, который, не протестуя, починялся бы поводырю или Корану. Насколько же труднее освободить человека, научить его властвовать над собой!"

Мы — стекла одного окна.
Тебе — ветра, мне — занавеска.
И мне не быть твоей невестой.
Нас разделяет глубина
Окна.

http://www.topos.ru/article/2739/printed

LI 5.09.15

LI 5.09.15

Галковский в одном из своих постов писал, что несомненным преимуществом Советской власти был, якобы, поголовный атеизм населения. Люди не верили в поповские сказки - и это, де, было хорошо.
Не углубляясь в то, хорош атеизм или нет - на эту тему тома написаны - вспомню свой, очень ранний, религиозный опыт.

Автор: bojarinja@mail.ru

http://bojarinja.livejournal.com/11722.html

by Seymour Chwast

http://fyama.livejournal.com/345846.html