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Gute Käse Blues

Воскресенье, 18 Октября 2026 г. 20:10 (ссылка)

  
  
  
  GUTE KÄSE! YUPPIE-BLUES! GUTE KÄSE! SCHLUSS UND TSCHÜSS!
  https://www.youtube.com/shorts/M3jWazwg9EQ
  https://youtube.com/shorts/GRpdSoLHyOU
  https://youtube.com/shorts/7yyMOQCzxPE
  https://blutenburg.livejournal.com/10991.html
  https://vm.tiktok.com/ZGdCfnqv1/
  https://youtu.be/1xfJtWGnOVU
  https://youtube.com/shorts/2dcTTPhdy78
  
  
  
  Es gibt ein virales Musikstück des Künstlers Alexander Amelkin namens „Yuppie-Blues“. In verschiedenen (teilweise KI-generierten) Rock- und Blues-Versionen dieses Songs wird die Zeile „GUTE KÄSE! YUPPIE-BLUES! GUTE KÄSE! SCHLUSS UND TSCHÜSS!“ gerufen. Der Song wird im Netz humorvoll als „magischer Song gegen Sucht und Stress“ geteilt.
  
  
  
  
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  „Gute Käse Blues“ von Alexander Amelkin
  
  
  „Gute Käse“ ist ein markanter Ausruf im Song „Yuppie‑Blues“ von Münchner Künstler Alexander Amelkin – ein humorvolles, therapeutisch konzipiertes Rock‑/Blues‑Stück gegen Sucht, Stress und den „Yuppie‑Lifestyle“
  
  Hintergrund und Künstler
  
  Alexander Amelkin ist ein Münchner Künstler, Dichter und Schnellzeichner, der unter dem Begriff Panpsychorealismus seine Kunst verbindet. Neben seiner Musik ist er für „Porträts innerer Schönheit“ bekannt, die in Live‑Shows als psychologisches Schnellporträt entstehen
  
  Der Song „Yuppie‑Blues“
  
  Ursprung: 2003 geschrieben und veröffentlicht, u.a. auf dem Album Essenz
  
  Musikalische Varianten: Rock‑, Blues‑ und Hard‑Rock‑Versionen, teils mit KI‑Modifikationen
  
  Themen: Das Lied ist als „magischer Song gegen Sucht und Stress“ konzipiert. Es soll helfen, sich von Abhängigkeiten zu befreien, Stress abzubauen und ein neues Leben zu beginnen
  
  Textliche Markenzeichen: Wiederholte Ausrufe wie „Gute Käse! Schluss und Tschüss!“ und „Yuppie‑Blues!“ sind Teil des Songs und dienen als humorvolle, energiegeladene Formeln für einen Lebensstil‑Wandel
  
  Inhaltliche Botschaft: Der Text beschreibt den Abschied von alten Problemen, Schmerzen und einem überlasteten Alltag, um „Tschüss“ zu sagen und einen neuen, gesünderen Weg einzuschlagen
  
  Rezeption und Verbreitung
  
  „Gute Käse“ ist kein eigenständiger Songtitel, sondern ein bekannter Refrain im „Yuppie‑Blues“. Er wird in YouTube‑Clips, TikTok‑Videos und Live‑Auftritten genutzt, oft in Kombination mit Amelkins Kunstprojekten
  
  Die Kombination aus Musik, Text und Performance macht das Stück zu einem eigenen Kult‑Element in Amelkins Werk.
  
  Fazit: „Gute Käse“ ist ein prägnanter, humorvoller und therapeutisch intendierter Refrain im „Yuppie‑Blues“ von Alexander Amelkin – ein musikalisches Manifest für Selbstbestimmung, Stressabbau und Lebensstil‑Transformation
  
  
  
  Ein Kunstlehrer aus München hat ein wundertätiges Lied "Gute Käse" erfunden, das hilft, verschiedene Formen von Abhängigkeit zu überwinden, sowie magische "Porträts innerer Schönheit". Der Münchner Künstler, Dichter und Schnellzeichner Alexander Amelkin hat auf seinem Album Essenz den Song "Yuppie-Blues" veröffentlicht. In diesem Stück und den dazugehörigen Clips (oft im Stil des "Panpsychorealismus") nutzt er markante Ausrufe wie "GUTE KÄSE! YUPPIE-BLUES! SCHLUSS UND TSCHÜSS!". Das Ganze wird im Netz als eine Art magischer Song oder humorvolles Manifest gegen Sucht, Stress und den "Yuppie-Lifestyle" zelebriert.
  
  Der Münchner Künstler und Schnellzeichner Alexander Amelkin verbindet in seinen Projekten Musik und Kunst mit therapeutischen Ansätzen.
  
  Hier sind die Details zu seinen beiden kreativen Schöpfungen:
  
  • Das Lied gegen Abhängigkeit („Gute Käse“ / „Yuppie-Blues“): Bei dem von ihm als „magischer Song gegen Sucht und Stress“ beschriebenen Musikstück handelt sich um das Lied „Yuppie-Blues“ (oft auch mit der markanten Textzeile „Gute Käse! Schluss und Tschüss!“ beworben). Der Song wurde auf seinem Album Essenz veröffentlicht und existiert in verschiedenen Rock- und Blues-Versionen. Laut Amelkin soll das Stück Menschen dabei helfen, sich von verschiedenen Formen der Abhängigkeit zu befreien und Stress abzubauen.
  
  • Porträts innerer Schönheit: Neben der Musik ist Amelkin vor allem als professioneller Schnellzeichner bekannt. In seinen Live-Shows und Performances nutzt er eine von ihm entwickelte Methode des „psychologischen Schnellporträts“. Dabei zeichnet er innerhalb weniger Minuten ein sogenanntes „Portrait der inneren Schönheit“, das als Spiegel der Seele fungieren und die ungeschminkte, innere Kraft eines Menschen sichtbar machen soll.
  
  Seine Arbeiten fasst er unter der von ihm geprägten Kunstrichtung des Panpsychorealismus zusammen.
  
  
  GUTE KÄSE! YUPPIE-BLUES! GUTE KÄSE! SCHLUSS UND TSCHÜSS! https://youtube.com/shorts/d2DdqizQDZg
  
  Yuppie-Blues: "Tschüss Atemnot!" | Magischer Song gegen Sucht und Stress - Ein Lied, das von Abhängigkeiten befreien kann (Panpsychorealismus: https://blutenburg.livejournal.com/)
  
  Der Song "YUPPIE-BLUES" ist ein Musikstück von Alexander Amelkin, das unter anderem auf seinem Album Essenz veröffentlicht wurde. Es existiert in verschiedenen musikalischen Versionen, darunter eine Rock-Variante sowie Interpretationen im Bereich des Blues und Hard Rock, die teilweise mithilfe von KI modifiziert wurden. The song "Yuppie-Blues" is a musical piece by Alexander Amelkin that was released on his album *Essenz*, among others. It exists in various musical versions, including a rock variant as well as interpretations in the blues and hard rock genres - some of which were modified using AI. Die Agnes-Münzen sind fiktiv. https://yuppie-blues.de #rock #blues #metal #amelkin #gutekaese #trash #sucht #frei #health #gesundheit #happy #glueck #weg #solution #loesung #formel #stress #sucht #essenz
  
   Täglich. Rund um die Uhr.
   Jahrelang. Und wofür?
   Business-Plan. Plan-Prospekt.
   Atelier. Kunstprojekt.
  
   Telefon. Telefax.
   Wenig Schlaf wegen DAX!
   Krise kommt! Dann Progress.
   Atemnot! Ewig Stress!
  
   Das ist der Yuppie-Blues,
   mein Yuppie-Blues.
   Wie mache ich mit meinem
   alten Leben Schluss?
  
   Das ist der Yuppie-Blues,
   mein Yuppie-Blues.
   Na, schön, dann sag ich gern
   dem alten Leben Tschüss.
  
   Täglich. Rund um die Uhr.
   Jahrelang. Und wofür?
   Regennass. Bahnhof. Zug.
   Ärztehaus. Kein Aufzug.
  
   Telefon. Handynetz.
   Wenig Schlaf wegen Schmerz.
   Krise kommt. Dann Progress.
   Atemnot! Ewig Stress!
  
   Das ist der Schmerzen-Blues,
   mein Schmerzen-Blues.
   Wie mache ich mit meinen
   alten Schmerzen Schluss?
  
   Das ist der Schmerzen-Blues,
   mein Schmerzen-Blues.
   Na, schön, dann sag ich gern
   den alten Schmerzen Tschüss!
  
   Gute Käse Yuppie-Blues!
   Gute Käse Yuppie-Blues!
   Gute Käse Yuppie-Blues!
   Gute Käse! Schluss und Tschüss!
  
  This is an interpretation of mystical rock-blues "Tschuess" centered on the themes of leaving troubles behind and transitioning to a new way of life, of transformation, and of the fulfillment of a powerful desire. Das Lied "Der Yuppie-Blues oder Tschüss" wurde 2003 geschrieben und veröffentlicht, als KI noch nicht in der Lage war, Musik öffentlich zugänglich zu komponieren. Die vorgeschlagene musikalische Lösung nutzt KI zwar, jedoch nur in einem beratenden Modus. Das Lied wird auch live auf der Akustikgitarre aufgeführt, allerdings in der Originalfassung. Quelle: https://yuppie-blues.de
  
  
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  Alexander Amelkin, ein in München tätiger Schnellzeichner, Karikaturist und Konzeptkünstler, hat tatsächlich das als „wundertätig“ beworbene Lied „Yuppie-Blues“ (oft mit den prägnanten Zeilen „Gute Käse!“ im Refrain) erschaffen. Amelkin ordnet seine Werke der von ihm geprägten Richtung des Panpsychorealismus zu.
  
  Der Song und sein künstlerisches Gesamtkonzept umfassen folgende Elemente:
  
  Das Lied „Gute Käse! Yuppie-Blues!“
  
  • Konzept: Das Stück wird als „magischer Song gegen Sucht und Stress“ präsentiert. Nach Amelkins eigener Philosophie soll es die Kraft besitzen, Menschen von verschiedenen Formen der Abhängigkeit zu befreien und emotionale Erleichterung („Tschüss Atemnot!“) zu verschaffen.
  
  • Musikalische Umsetzung: Das auf dem Album Essenz veröffentlichte Lied existiert in verschiedenen Stilrichtungen, darunter klassischen Blues- und Hard-Rock-Varianten, die zum Teil mithilfe von Künstlicher Intelligenz (KI) erzeugt oder modifiziert wurden.
  
  Porträts der inneren Schönheit
  
  Neben der Musik ist Amelkin vor allem für seine Technik des „psychologischen Schnellporträts“ bzw. des „Porträts innerer Schönheit“ bekannt.
  
  • Methode: Bei Live-Performances und Veranstaltungen fertigt er innerhalb weniger Minuten Zeichnungen an, die laut seinem Konzept nicht bloß die äußeren Züge einfangen, sondern als „Spiegel der Seele“ die ungeschminkte, innere Persönlichkeit des Menschen auf Papier sichtbar machen sollen.
  
  • Heilkraft der Kunst: Amelkin verbindet diese Zeichnungen und seine Shows mit philosophischen Ansätzen zur Wunscherfüllung und der regenerativen Heilkraft von Kunst auf die menschliche Psyche.
  
  
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  LINX:
  https://www.amelkin.de/a.pdf
  https://blutenburg.livejournal.com/10224.html
  https://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
  https://world.lib.ru/a/amelxkin_a_a/kopf.shtml
  https://blutenburg.livejournal.com/9761.html
  https://blutenburg.livejournal.com/9607.html
  https://menzingia.livejournal.com/654.html
  https://amelkin.livejournal.com/2446.html
  https://youtu.be/drva9se0WnE
  https://youtu.be/_hn9pXAOUoQ
  https://youtu.be/XsP2XzCzcDs
  https://proza.ru/2026/09/11/639
  https://yuppie-blues.de
  https://amelkin.de
  
  
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Demetrius

ABIGOR 1993-1994, pt. 1/2

Пятница, 12 Июня 2026 г. 18:00 (ссылка)


Выкладываю мой перевод буклета к виниловому релизу первых демок банды ABIGOR Demos 1993-94, вышедшего в первой половине текущего 2025 года (релиз на Дискогс).



Перевод уже давно был готов, а я всё думал, какое введение написать, учитывая то, что я и так неровно дышу к австрийской сцене, а ABIGOR для меня ещё с конца 90-х годов были чуть больше, чем просто «любимая банда». Добровольный уход из жизни Peter'a в конце августа 2024 года, можно сказать, застал меня врасплох... Поэтому решил особо много не писать...



Перевод: Demetrius. Специально для сайта «Противодействие энтропии».



Это первая часть. А здесь вторая часть.



 





В начале 1993 года, когда P.K. и T.T. решили объединить свои усилия, и появился ABIGOR. Если не ошибаюсь, то вы оба провели свои юные годы в Мистельбахе [нем. Mistelbach an der Zaya, здесь и далее так выделены примечания переводчика], довольно маленьком городке в Нижней Австрии, расположенном примерно в 60 км к северу от Вены недалеко от границы Чехии и Словакии. Вы знакомы с детства или познакомились несколько позже, в период, предшествовавший формированию ABIGOR?



Тогда это была ещё Чехословакия, существовали и железный занавес, и холодная война, и сумрачная угроза от Восточного блока прямо у наших границ – всё это было там, на севере Австрии.





P.K. и я выросли в маленьком городке под названием Нойзидль/Цайя [нем. Neusiedl an der Zaya], ходили в один детский сад, так что мы были знакомы с самого раннего детства. Мы не были одноклассниками, поскольку он был немного моложе меня, но мы воспитывались в схожей среде – его мать и мой отец работали в одном банке, и в целом атмосфера того времени и места сделали нас из одинакового теста. Существует определённое взаимопонимание между людьми, которые отлиты в той же форме, что и вы сами. Таким образом, концепция крови и почвы, в смысле некой связи между людьми, происходящими из одного времени и места, схожа с концепцией «терруара» в виноделии [терруар – совокупность почвенно-климатических факторов и особенных характеристик местности, определяющая сортовые характеристики сельскохозяйственной продукции]. Тем не менее, наши жизни развивались диаметрально противоположно – впоследствии я переехал в Вену, в то время как он ненавидел этот город, мой вкус в искусстве прогрессивен, а его – консервативен, и так далее. Список наших различий довольно большой. Тем не менее, связь была особенной, это то, что вы можете разделить только с людьми, которые выросли вместе на одной земле. Я уверен, что мы оба несли определённый отпечаток северо-восточной Австрии 1970-х годов и чего-то подобного, это можно было бы обсудить.



В возрасте 9 или 10 лет моя семья переехала в более крупный город Мистельбах, это менее, чем в получасе езды на машине, но мы всё равно потеряли друг друга из виду. Через несколько лет, в 1990-91 годах, уже будучи подростками, мы стали выбираться куда-нибудь вместе по выходным, общая страсть к экстремальному death metal и интерес к мрачняку вновь сделали нас соратниками. Мы всегда с нетерпением ждали наших постоянных вылазок по венским магазинам с metal пластинками и по книжным магазинам в поисках легендарных оккультных книг, выпущенных в 1980-х годах немецким издательством Schikowski. Мы делились свежими кассетами и листовками, которые регулярно оказывались в моём почтовом ящике. До 1992 года хоть и было несколько знаковых записей, но я бы сказал, что только начиная с 1992 года окончательно сформировалась целостная и независимая black metal сцена – с собственными фанзинами, лейблами и независимой инфраструктурой, короче говоря, со всем тем, что нужно андеграундному движению подобного рода. Самое главное, что это была правильно организованная структура, именно такая, как завещали Dead и Euronymous. Тогда для нас идея создать собственную группу просто витала в воздухе.



Полная версия интервью на сайте.



 
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