Это цитата сообщения aquarius7753191 Оригинальное сообщение

Десять странных крылатых созданий славянского фольклора

 У разных народов мира фольклор богат образами неких крылатых существ, которые сочетают в себе черты животного и человека, а порой - наделены божественными или демоническими качествами. Многие из них кочуют по фольклору разных народов, теряя одни  волшебные черты и обретая другие.

В славянском фольклоре крылатые существа, разумеется, тоже занимали весьма важное место. Они населяли сказания и былины, песни и волшебные сказки, а позже нашли отражение в нашей живописи, литературе и кино. Некоторые служили вестниками рока и грозной стихии, другие - олицетворяли мудрость. Но все они были звеньями общего мировоззренческого механизма, который помогал людям объяснять окружающий мир.

 Здесь дан обзор наиболее известных крылатых существ славянского фольклора. 

*********************

Итак, кошки... В мире "Лесного техникума" мавки имеют три формы: духовную, которую люди (и то не все) чаще всего видят в форме лёгкого туманного облачка, человеческую и животную. Если во Владимирской области мавки почти сплошь гадюки, причём именно чёрные, то мавки острова Авалон - кошки (см. кн. 5). А один из героев, валиец Дери Бран, один из потомков Брана Благословенного, тоже обзавёлся подружкой-мавкой. Рысью. И вот, несколько мажористых девиц эту Рысь сильно обидели. Ильмера с Рысью устраивают страшную мстю с помощью местных авалонских мавок...

И через несколько минут в коридорах объединённого общежития школы и университета Авалон можно было наблюдать удивительное зрелище: по коридору бежала крупная рысь, на шее которой удобно обвилась чёрная гадюка. Но наличие на шкуре такой пассажирки рысь, похоже, совсем не волновало. Она время от времени останавливалась и они смотрели друг на друга, словно что-то решали. Наконец рысь остановилась возле одной из дверей той части общежития, где жили девочки-старшеклассницы школы Авалон, снова посовещалась о чём-то с гадюкой и подбежала к ближайшему окну.

Гадюка сползла на пол и поднялась на ноги обнажённой девушкой, открыла на окне фрамугу, что-то на неё на шептала, не иначе что-то такое, чтобы её случайно не закрыли, и, обернувшись туманным облачком, в эту же фрамугу и вылетела.

***

– Белла! Белла! – Мери, одна из приближённых приспешниц мисс Гровенор в ужасе трясла свою королеву за плечо. – Они рвутся сюда!

Мисс Гровенор с трудом продрала глаза, спросила сонным голосом:

– Кто?...

 И сразу осеклась: из-за двери доносилось хоровое мяуканье и скрежет когтей по дереву.

Сон как рукой сняло. Она оглядела имевшееся под рукой войско. Все девочки, обитавшие в комнате, стояли бледные, прижимая к лицу руки, словно молились.

– Что встали?! – закричала она. – Быстро! Укрепляем дверь!

– Как? – спросила Сара, слывшая в этой компании самой заучкой.

После секундного замешательства Белла бросилась к книжной полке, лихорадочно перебрала стоящие там учебники и, вытащив один, стала его быстро перелистывать.

***

Линдси, Надя и Света сидели в комнате в напряжённом ожидании, поэтому когда в дверь осторожно постучали, быстро её открыли. Внутрь ввалилась, иначе не скажешь, крупная фыркающая рысь с её шеи на пол скатилась чёрная гадюка. Обе тут же перекинулись в девушек и скорчились на полу в приступе истерического хохота.

– Вы бы хоть на кровати сели, а то простудитесь, – заявила Надя.

– И вообще, рассказывайте, нам тоже интересно! – потребовала Света

Рысь с Ильмерой перебрались на свои койки, слегка отсмеялись и Ильмера приступила к рассказу:

– В общем, поговорила я с сёстрами в лесу, они все обиделись за нашу Рысю и все рванули за мной. В коридоре, конечно, все не поместились, организовали конвейер: Прилетела, пометила, в дверь поскреблась, помяукала для острастки и обратно в лес. Им до утра хватит развлекаться. Не знаю как чего получится, но, думаю, к утру они внутрь процарапаются!

....

– А они там ничего не сделают? Никто не пострадает? – забеспокоилась Надя.

– Кто? – удивилась Рысь. – Сёстры? Да нет, они поскребутся, поскребутся и разойдутся. А если что – разбегутся заранее. Это же кошки! Сама такая и своих знаю!

Источник >>

Почему в сказках Иван всегда за советом к Бабе-Яге ходил, и Как наши предки сказки сочиняли

 

Баба Яга – дама особая. Ее облик пугает, вводит в ступор, сеет ужас и удивляет противоречивыми поступками. Она является перед нами из добрых сказок детства, и остается до последних дней. Чем больше читаешь увлекательных сюжетов, тем многограннее представления об этом персонаже. Отчего же мир таинственной волшебницы так завораживает? Кто вообще придумал сказки? И главное, кому и зачем понадобились эти страшилки?

Так начинались сказки

Читать далее...

Баба Яга – дама особая. Ее облик пугает, вводит в ступор, сеет ужас и удивляет противоречивыми поступками. Она является перед нами из добрых сказок детства, и остается до последних дней. Чем больше читаешь увлекательных сюжетов, тем многограннее представления об этом персонаже. Отчего же мир таинственной волшебницы так завораживает? Кто вообще придумал сказки? И главное, кому и зачем понадобились эти страшилки?

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/240425/63380/

https://vfokuse.mail.ru/article/baba-yaga-ili-vasi...5645187/?frommail=1&fromnews=1


Автор ОКСАНА ФАЙРКЛОУГ

Баба-яга — персонаж, который кажется одновременно практически родным и до обморочной жути загадочным. Мы знаем эту милую старушку с характером с самого детства: любой сразу скажет, что она варит зелья в ступе, пугает граждан любого возраста, но иногда по каким-то своим соображениям помогает героям, живет в ветхой и скрипучей избушке на курьих ножках и дружит с нахальным говорящим котом.

Однако стоит копнуть хотя бы немного глубже — и перед нами не просто страшноватая сказочная бабка, а многослойный и многогранный архетип, древний, как сама человеческая культура. Так кто же она: злодейка, мудрая наставница или этакая ипостась забытой богини в изгнании?

Древний архетип: шаманка или богиня

Образ Бабы-яги уходит корнями в далекое прошлое, когда по всему миру существовал культ почитания женщин вообще и чрезвычайно важной для всех жителей города или деревни группы старух: ведуний, повитух, знахарок, шаманок. Заметим, кстати, ни в одной культуре к подобным делам мистического толка и близко не подпускают молоденьких девушек или благополучных многодетных мам, например.

Почему? Вероятно, потому, что в эти периоды жизни они выполняют некую другую, культурную, социальную и магическую, если угодно, функцию. А вот со всем, что связано с дорогой от жизни к смерти (или наоборот), управляются дамы постарше, поопытнее — те, кого мирские эти наши странные телодвижения волнуют в меньшей степени. Или вовсе перестали интересовать — в силу возраста хотя бы. В славянской традиции Баба-яга поразительно напоминает древнюю жрицу смерти, проводницу душ, хозяйку границы между мирами.

Ее облик объединяет черты как чисто хтонического ужаса, так и женской силы. Впрочем, не появились ли эти черты в описаниях исключительно из страха или непонимания? Нам ведь кажется жутким все, что мы не можем охватить умом, в силу его ограниченности или банального отсутствия знаний о явлении. Так, ребенок рисует черной краской неведомую Буку, а поди, на самом деле, узнай, какая там она настоящая.

Откуда у бабушки имя

Само слово «яга» может происходить от древних корней, обозначающих «злобу», «болезнь», «страх». И это еще один довод в пользу предыдущего предположения. А может, это искаженный след санскритского yoga, буквально означающего «связь, единение»? Ведь Баба-яга совершенно явным образом связывает мир живых и мир мертвых. Мир обычного и понятного — и мир неизведанного, странного, непостижимого.
ДАЛЕЕ