Почему в сказках Иван всегда за советом к Бабе-Яге ходил, и Как наши предки сказки сочиняли

 

Баба Яга – дама особая. Ее облик пугает, вводит в ступор, сеет ужас и удивляет противоречивыми поступками. Она является перед нами из добрых сказок детства, и остается до последних дней. Чем больше читаешь увлекательных сюжетов, тем многограннее представления об этом персонаже. Отчего же мир таинственной волшебницы так завораживает? Кто вообще придумал сказки? И главное, кому и зачем понадобились эти страшилки?

Так начинались сказки

Читать далее...

Баба Яга – дама особая. Ее облик пугает, вводит в ступор, сеет ужас и удивляет противоречивыми поступками. Она является перед нами из добрых сказок детства, и остается до последних дней. Чем больше читаешь увлекательных сюжетов, тем многограннее представления об этом персонаже. Отчего же мир таинственной волшебницы так завораживает? Кто вообще придумал сказки? И главное, кому и зачем понадобились эти страшилки?

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/240425/63380/

https://vfokuse.mail.ru/article/baba-yaga-ili-vasi...5645187/?frommail=1&fromnews=1


Автор ОКСАНА ФАЙРКЛОУГ

Баба-яга — персонаж, который кажется одновременно практически родным и до обморочной жути загадочным. Мы знаем эту милую старушку с характером с самого детства: любой сразу скажет, что она варит зелья в ступе, пугает граждан любого возраста, но иногда по каким-то своим соображениям помогает героям, живет в ветхой и скрипучей избушке на курьих ножках и дружит с нахальным говорящим котом.

Однако стоит копнуть хотя бы немного глубже — и перед нами не просто страшноватая сказочная бабка, а многослойный и многогранный архетип, древний, как сама человеческая культура. Так кто же она: злодейка, мудрая наставница или этакая ипостась забытой богини в изгнании?

Древний архетип: шаманка или богиня

Образ Бабы-яги уходит корнями в далекое прошлое, когда по всему миру существовал культ почитания женщин вообще и чрезвычайно важной для всех жителей города или деревни группы старух: ведуний, повитух, знахарок, шаманок. Заметим, кстати, ни в одной культуре к подобным делам мистического толка и близко не подпускают молоденьких девушек или благополучных многодетных мам, например.

Почему? Вероятно, потому, что в эти периоды жизни они выполняют некую другую, культурную, социальную и магическую, если угодно, функцию. А вот со всем, что связано с дорогой от жизни к смерти (или наоборот), управляются дамы постарше, поопытнее — те, кого мирские эти наши странные телодвижения волнуют в меньшей степени. Или вовсе перестали интересовать — в силу возраста хотя бы. В славянской традиции Баба-яга поразительно напоминает древнюю жрицу смерти, проводницу душ, хозяйку границы между мирами.

Ее облик объединяет черты как чисто хтонического ужаса, так и женской силы. Впрочем, не появились ли эти черты в описаниях исключительно из страха или непонимания? Нам ведь кажется жутким все, что мы не можем охватить умом, в силу его ограниченности или банального отсутствия знаний о явлении. Так, ребенок рисует черной краской неведомую Буку, а поди, на самом деле, узнай, какая там она настоящая.

Откуда у бабушки имя

Само слово «яга» может происходить от древних корней, обозначающих «злобу», «болезнь», «страх». И это еще один довод в пользу предыдущего предположения. А может, это искаженный след санскритского yoga, буквально означающего «связь, единение»? Ведь Баба-яга совершенно явным образом связывает мир живых и мир мертвых. Мир обычного и понятного — и мир неизведанного, странного, непостижимого.
ДАЛЕЕ