Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни

Глава 6. Как приходит вера

В предыдущей главе мы убедились в бескомпромиссном требовании Бога жить верой: “праведный верою жив будет,... все, что не по вере, грех,... а без веры угодить Богу невозможно... надобно, чтобы приходящий к Богу, веровал...” В свете этих Божественных требований мы без труда понимаем, почему Писания сравнивают веру с драгоценным золотом. Ее ценность уникальна. Ее ничем не заменишь. Без нее нельзя приблизиться к Богу, без нее нельзя угодить Богу, нельзя принять Его жизнь.

Как же нам в таком случае приобрести веру? Является ли она непредсказуемой и необъяснимой, чем-то таким, что нельзя контролировать? Или та же самая Библия, которая представляет Божьи требования к вере, указы вает нам путь получения веры?

В этой главе я хочу поделиться с Вами одним из самых важных открытий, сделанных мною в моей Христианской жизни. Подобно большинству ценных уроков, я усвоил его тяжелым способом — через личный опыт. Из времени борений и страданий я извлек одну драгоценную жемчужину: я усвоил, как приходит вера.
Читать далее...

В книге пророка Исайи 55:8-13 мы находим очень яркую картину взаимосвязи логоса и ремы:

8. Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои, говорит Господь.
9. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
10. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не воз вращается, но напояет землю, и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест:
11. Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
12. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.
13. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, и знамение вечное, несокрушимое.

Речь идет о двух уровнях — небесном и земном. Божественный логос находится на небесном уровне — это Божьи пути и мысли, весь совет Божий, утвержденный на небесах. На земном уровне мы видим человеческие пути и мысли, которые гораздо ниже Божьих и фактически не сравнимы с ними. Человек никоим образом не может достигнуть Божественного уровня, но Бог усмотрел способ, благодаря которому Его пути и мысли могут достигнуть человека. Подобно дождю и снегу, которые приносят на землю дающую жизнь влагу, так и Слово Божье, исходящее из Его уст.

Это то же самое слово, о котором говорит Иисус от Матфея 4:4 — слово, исходящее из уст Божьих — то слово, которым живет человек. Это часть Божественного логоса, сходящая на землю как рема. Оно представляет нам ту часть Божьих путей и мыслей, которые применимы к нашей ситуации и являются ответом на наши нужды в данный момент.

Принятая в послушании рема наполняет нашу жизнь деятельностью и такими плодами, которые прославляют Бога. Мы выходим с весельем, и нас провожают с миром. Вместо терновника вырастает кипарис, вместо крапивы возрастает мирт. Терновник и крапива символизируют наши пути и мысли. Когда мы получаем рему из уст Божьих, они заменяются “кипарисом” и “миртом”, которые символизируют Божьи пути и мысли.