ВОПРОС: Батюшка, почему когда я выкладываю в соцсети фото своей дочки, она начинает болеть? Это сглаз или просто совпадение? Она спортсменка, показывает хорошие результаты. Хочу поделиться радостью, её успехами, но люди сейчас такие злые. Сразу столько зависти. Может, действительно, тогда не выкладывать, ведь недаром говорят, что счастье любит тишину?



ОТВЕТ: Тишину любит не только счастье. Тишину любит Бог! Бог в тишине и покое, а бес в суете и спешке. Тишину любили все святые, они даже уходили в пустыни, жили в безмолвии и уединении, чтобы сохранить молитвенную тишину и радость общения с Богом, в Ком больше всего нуждались. А современный человек про Бога и вовсе забывает, оттого нам так плохо бывает и одиноко.



И это не люди злые, а мы с вами неразумны порой. Ведь наши дети меньше всего нуждаются в том, чтобы мы выкладывали их в соцсетях и делали из них звёзд. За этим скорее всего, скрыты родительские амбиции, желание, чтобы наши чадушки были успешными и самыми самыми. Но разве признание, слава и успех гарантируют счастье? Вот если бы мы молились за своих детей днём и ночью, то они бы действительно были по-настоящему счастливыми!.



Наше земное счастье зависит только от молитвы, искренней веры и упования на Господа. Соцсети, впрочем как и любая другая суета, нашей душе только мешают. Душа нуждается не в Инстаграме, а в Боге, в Котором обретает истинную радость, свободу и покой. И вместо того, чтобы утешить и согреть свою душу молитвой, защитить от всякого зла, мы, напротив, вредим себе, выставляя всё напоказ, провоцируя и искушая себя и других.



За успехи и всё хорошее надо просто поблагодарить Бога и сохранить это в тайне. Ведь чем похвалишься, без того останешься. Так будем жить с чистой душой и доброй совестью для Бога, а не для лайков и общественного признания. Будем подражать святым, а не инста-звёздам. Будем больше молчать, беречь тишину и много молиться, тогда у нас всё будет хорошо, и не в Инстаграм-постах, а в жизни, по-настоящему. Искренне восхищаюсь теми, кто ничем не хвалится, ничего личного и лишнего не выкладывает, словом, не тратит время на соцсети, посвящая его делам действительно важным, первое из которых - молитва.



Иерей Георгий Христич

Татуировки душепагубны и опасны

 В Библии есть однозначный запрет на это: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Левит, 19:28); «Вы сыны Господа, Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем, и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем; ибо ты народ святый у Господа» (Второзаконие 14: 1-2). Бог повторил эту заповедь для священства: «И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им:… Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своем»(Левит 21: 1,5). Очень важно, что запрет сопровождается отсылкой к тому, что их Бог есть Господь. То есть – к первой заповеди Закона: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20: 2-3).

Татуировка на протяжении человеческой истории играла разную роль. В античном мире, где один человек мог стать собственностью другого, татуировка, например, выполняла функцию клейма. Татуировка низводила человека до уровня животного: скот носит тавро владельца, а раб татуировку с именем своего хозяина.

Однако в языческом мире основу основ смысла татуировки составляло обращение к духам (то есть, как мы, христиане, знаем, к демонам). Через изображение на теле (сакральные знаки) человек призывает духа, которому он поклоняется, в свою жизнь.

Татуировка отвергается Церковью именно в силу её мистической значимости. Через татуировку человек связывается с нечистыми и лукавыми духами, но – не с Богом. Природа татуировки неизбежно культовая, магическая.   

Вопрос:

В Ветхом Завете встречается место, где говорится о запрете нанесения на тело изображений и надписей (в книге Левит ). Можно ли этот отрывок соотнести с нынешней татуировкой? То есть, является ли она грехом? И есть ли еще места в Библии, где об этом говорилось бы?

Отвечает священник Афанасий Гумеров:

«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев.19:28). Запрет этот повторяется еще дважды: Лев.21:5; Вт.14:1. В приведенном стихе, действительно, воспрещается наносить на тело изображения накалыванием или втиранием красок, как это было распространено у языческих народов. Отношение к телу в богодухновенной ветхозаветной религии принципиально отличается от язычества. Чудесная связь тела, души и духа образует единого человека, сотворенного по образу Божию.

Добродетели приносят благо не только душе, но и телу: «Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притч.14:30). Человеческое тело свидетельствует о премудрости и всемогуществе Творца. Библия говорит о поврежденности человеческого естества грехом, но о теле, как создании Божиим, не высказывает ни одного пренебрежительного слова. Платон называл тело «темницей души», а св. апостол Павел говорит о «искупления тела нашего» (Рим.8:23). Поэтому Моисеев закон запрещал перенимать языческие обычаи. Специальное уродование тела, созданного Богом, является оскорблением Господа. «Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20).

Православие.Ru

Митрополит Антоний Сурожский о Страстной седмице

Мы вступаем сегодня в тяжелые дни: в дни, когда мы вспоминаем Страсти Христовы, в дни, когда и нам будет нелегко приходить в храм выносить долгие службы, молиться. Многие поставят перед собой вопрос: а стоит ли ходить, когда тело так устало, когда мысли разлетаются, когда нет внутренней собранности и настоящего участия в том, что происходит?..