Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар

Глава 4. Вера как плод

В предыдущей главе мы рассмотрели девять даров Духа, перечисленных Павлом в 1-ом Коринфянам 12:8 10. В этой главе мы обратимся к перечню девяти форм плода Духа, который Павел дает в послании к Галагам 5:22-23: “Плод же Духа: любовь, радость, мир, долго терпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание”.

Седьмой по счету является верa. Однако, прежде чем мы начнем рассматривать конкретно эту форму плода, полезно дать общий анализ даров и плодов. В чем их различие?

Плод по контрасту с дарами

Давайте сравним новогоднюю елку с яблоней. На новогодней елке — игрушки (подарки, дары), на яблоне — ее плоды, яблоки. Мы украшаем елку игрушками. Елка и игрушки никак не связаны, они различного происхождения. Игрушка не несет никакой информации о природе елки.

С другой стороны, яблоко и яблоня связаны самым непосредственным образом. Природа дерева определяет природу плода, как по виду, так и по качеству. На яблоне никогда не вырастет апельсин. Здоровое дерево даст здоровый плод. Яблоко появляется в процессе роста и развития, тогда как игрушка навешивается на елку единовременным актом. Для того, чтобы добиться наилучших плодов, за деревом надо тщательно ухаживать. На это уходит время, способности и труд.

Давайте приложим эту простую аналогию к духовной сфере. Духовный дар как передается, так и принимается в результате краткого, единовременного акта. Он ничего не говорит нам о природе человека, через которого этот дар действует. С другой стороны, духовный плод выражает природу той жизни, которая порождает его; он возникает в процессе роста. Для получения наилучшего плода нужно тщательно культивировать свою жизнь, а на это уходит время, навыки и труд.

Мы можем выразить различие и по-другому: дар выражает способность, плод — характер.

Что важнее? В конечном итоге, вне всякого сомнения, характер важнее способностей. Действие дара единовременно. Как Павел объясняет в 1-ом Коринфянам 13:8-13, наступит время, когда дары больше не будут нужны. Но характер — это навсегда. Наш характер в этой жизни определит нашу судьбу в вечности. Наступит день, и мы оставим дары позади; но наш характер будет пребывать с нами вечно.
Читать далее...

Семя воспроизведения находится в плоде

Если твое обращение к Богу истинно, то ты обнаружишь в себе любовь к Иисусу, которая сама пoсебе является свидетельством Его жизни в тебе. К сожалению, мы часто пытаемся привести людей к своей религии вместо того, чтобы привести их к Христу. Как часто мы желаем обратить свою семью и друзей и ввести их в определенную церковную структуру. Но людей нужно вести к Иисусу, а не просто в церковь.

Давайте будем помнить о том, что Иисус хочет достигать людей, а не гнать их. Чего же Бог ожидает от нас? Прежде всего, давайте удостоверимся в том, что наше возрождение истинно и реально, что мы действительно отдали свою жизнь Иисусу Христу. Затем настройтесь на то, чтоб принести духовный плод любви и смирение в своей жизни.

В Эдемском саду Господь поместил деревья с семенами в их плодах. Всегда помните: сила
воспроизводить жизнь находится в плоде. Для того же, чтобы плод был съедобным, он должен быть зрелым и сладким. Тот плод, который мы должны явить, исходит от Дерева Жизни, которое дает «исцеление для народов» (Откровение 22:2). Это не плод с дерева познания добра и зла, что есть законнические правила и осуждение неверных поступков в других людях.

Если вы хотите увидеть воспроизведение реальности Бога в тех, кого любите, растите в себе плод Духа. Сила воспроизведения находится в семени, а семя – в плоде. Если же вы и согрешите, что время от времени происходит со всеми нами, покайтесь как перед Богом, так и перед теми, против кого согрешили. Искреннее покаяние перед не спасенным человеком является верным знаком того, что БОГ реален и полностью контролирует вашу жизнь!

Родители, хотите ли вы, чтобы ваши дети были воспитаны во Христе? Хотите ли вы, чтобы ваши слова стали вкладом в вечную жизнь? Растите в себе плод Духа Святого. Кода ваши дети питаются плодом вашей жизни, тогда семена, находящиеся в этом плоде, воспроизведут в вашей семье те же качества. Хотите ли вы обратить своего супруга, родителей или друзей? Растите в себе плод Духа: любовь, радость, мир, терпение и доброту. Те, кто знают вас, найдут для себя вашу жизнь очень привлекательной, так как через нее они увидят святую жизнь Иисуса.

...Корень же праведников неподвижен. Притч. 12:3

Заметным отличием между тем, как воспринимали веру в Бога наши великие предшественники и как это делается сегодня, является следующее: в прежние времена христиан заботил корень, а современных верующих, похоже, интересует
преимущественно плод.

Составляя биографии таких мужей веры, как Августин, Лютер, Уэсли, мы сегодня восхищаемся плодами их служения, но при этом склонны забывать о корне, откуда в конечном счете и происходят все плоды. «Корень праведных дает побеги»
(современный перевод), - сказано в Книге притч. Наши отцы прилежно ухаживали за корнями дерева и терпеливо ожидали появления плодов. Мы же сегодня хотим видеть плоды немедленно, несмотря на слабые корни. Нельзя забывать о том, что ветвь, отломленная от дерева во время бури, хотя и способна цвести короткое время и радовать своим видом, но ее нежные побеги вскоре завянут, и сама она засохнет и погибнет. Ветви без дерева долго не живут.

Значительная часть того, что сегодня именуется христианским служением, представляет собой торопливые и судорожные попытки отломленной ветви принести какой-то плод. Но законы природы нельзя обойти. Озабоченность внешним проявлением духовности и пренебрежение сокрытым от глаз корнем, или основанием истинной жизни, не оставляют шансов на успех такому христианству.