Опыт 1.

У меня был опыт с поэтом XVIII века Антиохом Кантемиром. Я обнаружил, что его надо читать, сильно подчеркивая метр. Когда я прочитал его стихи этим новым способом, я сказал: "А-ха-ха, теперь я знаю, почему он это сделал. Он всех наебал!".

 

Что же произошло? Я прочитывал его стихи сто раз обычным способом, как еще миллионы кантемирофилов-читателей, и мне, как и кантемирофилам стихи казались унылым говном, словно это не тексты, а слипшаяся армейская кирзуха, но вот я прочитал его этим новым необычным способом, и тогда я улыбнулся и сказал: "Это - великое" и т.д. и т.п.

 

Опыт 2.

В Третьяковской галерее есть картина Репина, изображающая Ивана Грозного, который сына убил. И вот он прижимает его к себе, жалеет, раскаивается, сам весь в кровище, глаза выпучил. Жуть жуткая, крч. Логически это полный абсурд. Спрашивается, зачем же вы, Палвасилич Иванвасилич его убили? Это же ваш сын, не чужой мужик, не враг отечества, не экстремист и не иноагент. Что же вы его убили? 

 

А материально очень богато. Ковры, мягкие персидские поджопнички-мутаки на полу, голландская печка вся в изразцах, узоры, пурпура много, крови. Как в опере Бизе «Кармен». 

 

Там Хозе говорит в конце: я ее люблю, поэтому я ее убью. 

 

Аподиктическая силлогистика, несмотря на отсутствие сингулярных терминов, всё это либретто, написанное Анри Мейлаком по мотивам повети Мериме, покажет полной хуйней, но материально здесь тоже много содержательности. Как и у Репина.  В этом смысле очень похоже. Потому вероятно, что каждое произведение ваяния или живописи должно выражать собою какое-либо великое правило жизни, должно поучать, иначе оно будет немо. Живопись способна измыслить реальность без того, чтобы ее увидеть, а мир красок противостоит миру смыслов, при условии, что базар идет не о массовой культуре и соврменных стандартах красоты, от которых я хуею безбояна.

 

Ну а здесь автор исторического полотна нам какбы говорит, что богатства отцов почти всегда приносят несчастье детям. А чтобы твои дети не выросли мудаками, лучше всего самому им не быть - ну или хотя бы не показывать им, что ты мудак. Ни как Палвасилич Иванвасилич.

 

Миру мур всем, на всякий случай. Дети, кншн, в основном говнюки и эгоисты, но надо сначала думать, когда хочешь уебать их чем то тяжелым. А то зачем тогда это всё? Лучше давайте жить дружно  и т.д. и т.п.