Каменноостровский пр., 16 / Австрийская пл., 5х
Архитекторы: Э. Виррих, В. Шауб
Годы постройки: 1898-1899, 1905-1906
Стиль: Модерн

Один из домов на небольшой восьмиугольной Австрийской площади.

Многоэтажный доходный дом. Основной вертикальный элемент акцентирует угол здания. Построен Василием (Вильгельмом) Шаубом - петербургским немцем, активным архитектором-строителем той поры.

Черты модерна соединены с мотивами барокко.

В этом доме в 1899 - 1917, 1923 - 1924 годах жил владелец дома художник Э. П. Липгарт, во дворе находилась его мастерская.

1.


2.


3.


4.

снимки 2019-го года

Доходный дом Кельдаля на Австрийской площади Петроградской стороны. Адрес: Каменноостровский пр., 13. Архитектор В. Шауб. 1902-1903 гг. Модерн. В доме жил Леонид Андреев, в гостях у него бывали Блок, Сологуб, Сергеев-Ценский.

У этого здания на Петроградской стороне любопытная история.

Владельцем трёх зданий по Каменноостровскому проспекту: 63, 65 и 67, - был военный инженер Марков. Он разработал проекты всех этих домов, но только один из них состоялся в том виде, в каком его задумал архитектор: дом 67 - в стиле северного модерна с использованием естественного камня и штукатурки разных цветов, декоративных вставок с изображением птиц и растений.
________________________________

В 1910-е имя певца Морфесси становится широко известным по всей России. Он живет в Петербурге, в шикарной квартире только что построенного дома № 67 по Каменноостровскому проспекту, где ему прислуживает личный камердинер-лилипут, с которым Морфесси забавы ради любит прогуляться по Невскому в одинаковой одежде. Певец владеет рестораном «Уголок» на Итальянской, средний счет в котором превышает годовую зарплату рабочего. Морфесси вхож в круги высшей знати и миллионеров, а череда его романов неустанно привлекает внимание газетчиков.

Слава о певческих талантах Морфесси была столь велика, что летом 1914 года его пригласили выступить перед самим императором Николаем II на яхте «Полярная звезда». После концерта певцу был пожалован царский подарок — бриллиантовые запонки в форме двуглавого орла.

Революцию Морфесси не принял и в 1918 году отбыл на Юг России. В Одессе маэстро открыл шикарное кабаре, о котором с восторгом вспоминал в мемуарах Леонид Утесов. Но уже осенью 1920 года, потеряв все имущество, артист спешно эвакуировался в Константинополь. Позабыв о шикарных залах дворянских собраний, он пел в шантанах и ярмарочных балаганах и ресторанах.
____________________________

В 1924 г. студентами Ленинградского электротехнического института была создана коммуна, которая в 1929 г. насчитывала 133 человека (об этой коммуне в том же году была издана книга М. Янковского "Коммуна ста тридцати трех"). Проживавшие в общежитии студенты (в основном бывшие рабочие) объединились в бытовую коммуну, поставив общие цели - учеба, культурное развитие, новые товарищеские отношения в быту, отдых и развлечения. Не сразу были найдены формы организации жизни коммуны. Сначала некоторые предлагали обобществить все - ввести коллективное пользование бельем, одеждой и т. д. Такие предложения не прошли. В коммуне было обобществлено жилье, основная часть бюджета, быт, питание, учеба. Было введено полное самообслуживание. Организовали коллективное питание, стирку белья, из общего бюджета членам коммуны выделялись средства для бани, оборудовали помещение для душа. Были перераспределены и получили новое функциональное назначение все 47 помещений общежития - выделены спальни (куда категорически было запрещено входить днем), столовая, кухня, комнаты отдыха, "учебки", курилка, комнаты для игр, вечеров и спорта. Были "национализированы" все книги - создана библиотека самообслуживания (брали книги и сами отмечались), организован ларек самообслуживания, торгующий бумагой, тетрадями, карандашами, нитками, папиросами и т. д. У ларька никто не дежурил - открыто лежали товары. Коммунары сами брали то, что им надо, и записывали в тетрадь. В разработанном коммуной уставе была поставлена цель объединения: "Коллективно создавать благоприятную обстановку для академической учебы своих членов, внедрять навыки коллективизма в быту, рационально использовать бюджет"1. Создание коммуны облегчалось однородным социальным и возрастным составом ее членов, общностью цели (учеба), одинаковым бюджетом. Но даже в такой однородной по составу, целям и уровню потребностей коммуне проявлялись трудности - не было ясности: имеет ли право член коммуны на личную собственность. Борьба с личным из сферы вещей нередко переносилась в область человеческих отношений, вместо поисков форм сочетания личного с общественным проводилась односторонняя "борьба с личным". В результате товарищеские отношения часто подменялись административные коллективизмом. Было, например, решено, что в любую комнату можно войти, не постучавшись (раз нет ничего личного), некоторые выступали против личной дружбы, так как, по их мнению, в коммуне все товарищи. Не была решена в коммуне и проблема взаимоотношения полов, от нее просто отмахнулись.

(информация с сайта citywalls)

1.


2.


3.


4.