Одна их самых больших трагедий церкви – подмена понятия «вера» понятием «вероучение». В итоге сущность веры сводится к хирургически точным словесным формулировкам, а возрастание в вере – к доскональному оттачиванию деталей в доктринальных заявлениях. Сегодня большинство книг по истории Церкви – не увлекательная история преображения Божьего творения через распространение Благой Вести под водительством Святого Духа, а последовательное изложение того, как одно за другим возникали различные догматические заблуждения, покуда, наконец, не возникло объединение не ведающих сомнения единомышленников, членом которого является автор данной конкретной книги. Именно оно, это объединение, преподносится как единственное подлинное представительство Христа в мире.

Мы не прекращаем проповедовать Христа, как Истину, и – правильно делаем. Но ведь Он – не только Истина. Он также – Путь и Жизнь. Христианская вера – не набор формулировок, а практическое признание Иисуса Господом, то есть господином всей своей жизни. И верить – значит жить в соответствии с этим признанием. Жить, желая угодить своему господину. Жить, постоянно стремясь к наивысшей награде – словам одобрения: «Хорошо, добрый и верный раб».

Да, вероучение необходимо. Оно подобно карте, что помогает проложить правильный путь. Дабы не заблудиться, путник должен постоянно сверяться с картой. Она даст знать, где пролегают дороги, где текут реки, где простираются равнины и возвышаются горы, а где – зияют пропасти и подстерегают болотные топи. Но ни одна карта не позволит услышать журчание ручья, почувствовать веяние ветерка, ощутить радость жизни, насладиться удовольствием преодоления пути… Подлинное следование за Христом порождает благоговейное смирение, а не доктринальную гордыню.
Читать далее...