|
![]() Два года... и?Четверг, 29 Февраля 2024 г. 21:34 (ссылка)
Коммунисты Александр Батов и Константин Семин обсуждают события последних двух лет ![]() Редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует посмотреть документальный советский фильм Обыкновенный фашизм режиссера Михаила Ромма, перейдя по ссылке Обыкновенный фашизм О целях фильма Обыкновенный фашизм советский режиссер Михаил Ромм говорил: Из огромного количества материала мы отобрали то, что показалось нам самым поразительным, что дает нам возможность вместе с вами поразмышлять… В фильме Обыкновенный фашизм использованы: европейская кинохроника предвоенных лет, трофейные хроникальные материалы из киноархивов министерства пропаганды гитлеровской Германии и личного фотоархива Гитлера, а также многочисленные личные любительские снимки, обнаруженные у военнослужащих вермахта и СС Закадровый комментарий выполнен самим советским режиссером. Вначале Михаил Ромм искал для этой цели диктора, но его товарищи, услышав рабочие версии комментария, записанные им самим, посоветовали самостоятельно записать закадровый текст. Разговорный характер комментария, который проявляется в синтаксисе, лексике, интонациях, стал одним из главных отличительных признаков фильма Обыкновенный фашизм Михаил Ромм использует приемы «на грани» - с помощью обратного воспроизведения повторяет несколько раз поцелуй партийного функционера с заводчиком Круппом (подчеркивает низкопоклонство партийцев перед «капиталом»), пользуется стоп-кадрами с наиболее непривлекательными выражениями лиц нацистских лидеров я сказал НЕТ эпизод из советского фильма Обыкновенный фашизм Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Два года... и? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) / послушать можно, перейдя по ссылке фашизм Александр Батов (24 мая 1979, Москва, СССР) - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Александр Батов Кандидат химических наук Александр Батов сторонник коммунистических идей с 1992-го года. Принимал участие в событиях «Черного Октября» 1993 года на стороне защитников Дома Советов. В 2001 году вступил в Революционный комсомол - РКСМ(б) 30 марта 2022 года Александр Батов в связи с событиями будучи секретарем ЦК по агитации и пропаганде, объявил о своем выходе из партии. Также РКРП-КПСС покинул ряд членов ЦК, Новосибирская региональная организация и многие рядовые члены Что такое Родина? ] Два отрывка из повести Волоколамское шоссе (позиция Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы): Что такое Родина? Волоколамское шоссе повесть советского писателя Александра Бека. Повесть Волоколамское шоссе - структурно произведение состоит из четырех повестей по 10-17 глав, повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы Константин Симонов: «…среди правд, написанных всеми нами о войне, одной из самых важных и дорогих правд была правда книги Бека Волоколамское шоссе …это вообще одна из самых лучших книг о войне в нашей советской литературе. И хотя ее хорошо знают у нас и знают во всем мире, ей, этой книге, еще не полностью воздано по заслугам» О братстве рабочего народа (читает Ринат Сибагатуллин) Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность P.S. роман Мать (аудиокнига) Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке роман Мать
![]() Два года... и?Четверг, 29 Февраля 2024 г. 21:33 (ссылка)
Коммунисты Александр Батов и Константин Семин обсуждают события последних двух лет ![]() Редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует посмотреть документальный советский фильм Обыкновенный фашизм режиссера Михаила Ромма, перейдя по ссылке Обыкновенный фашизм О целях фильма Обыкновенный фашизм советский режиссер Михаил Ромм говорил: Из огромного количества материала мы отобрали то, что показалось нам самым поразительным, что дает нам возможность вместе с вами поразмышлять… В фильме Обыкновенный фашизм использованы: европейская кинохроника предвоенных лет, трофейные хроникальные материалы из киноархивов министерства пропаганды гитлеровской Германии и личного фотоархива Гитлера, а также многочисленные личные любительские снимки, обнаруженные у военнослужащих вермахта и СС Закадровый комментарий выполнен самим советским режиссером. Вначале Михаил Ромм искал для этой цели диктора, но его товарищи, услышав рабочие версии комментария, записанные им самим, посоветовали самостоятельно записать закадровый текст. Разговорный характер комментария, который проявляется в синтаксисе, лексике, интонациях, стал одним из главных отличительных признаков фильма Обыкновенный фашизм Михаил Ромм использует приемы «на грани» - с помощью обратного воспроизведения повторяет несколько раз поцелуй партийного функционера с заводчиком Круппом (подчеркивает низкопоклонство партийцев перед «капиталом»), пользуется стоп-кадрами с наиболее непривлекательными выражениями лиц нацистских лидеров я сказал НЕТ эпизод из советского фильма Обыкновенный фашизм Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Два года... и? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) / послушать можно, перейдя по ссылке фашизм Александр Батов (24 мая 1979, Москва, СССР) - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Александр Батов Кандидат химических наук Александр Батов сторонник коммунистических идей с 1992-го года. Принимал участие в событиях «Черного Октября» 1993 года на стороне защитников Дома Советов. В 2001 году вступил в Революционный комсомол - РКСМ(б) 30 марта 2022 года Александр Батов в связи с событиями будучи секретарем ЦК по агитации и пропаганде, объявил о своем выходе из партии. Также РКРП-КПСС покинул ряд членов ЦК, Новосибирская региональная организация и многие рядовые члены Что такое Родина? Два отрывка из повести Волоколамское шоссе (позиция Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы): Что такое Родина? Волоколамское шоссе повесть советского писателя Александра Бека. Повесть Волоколамское шоссе - структурно произведение состоит из четырех повестей по 10-17 глав, повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы Константин Симонов: «…среди правд, написанных всеми нами о войне, одной из самых важных и дорогих правд была правда книги Бека Волоколамское шоссе …это вообще одна из самых лучших книг о войне в нашей советской литературе. И хотя ее хорошо знают у нас и знают во всем мире, ей, этой книге, еще не полностью воздано по заслугам» О братстве рабочего народа (читает Ринат Сибагатуллин) Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность P.S. роман Мать (аудиокнига) Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке роман Мать
![]() Два года... и?Четверг, 29 Февраля 2024 г. 21:33 (ссылка)
Коммунисты Александр Батов и Константин Семин обсуждают события последних двух лет ![]() Редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует посмотреть документальный советский фильм Обыкновенный фашизм режиссера Михаила Ромма, перейдя по ссылке Обыкновенный фашизм О целях фильма Обыкновенный фашизм советский режиссер Михаил Ромм говорил: Из огромного количества материала мы отобрали то, что показалось нам самым поразительным, что дает нам возможность вместе с вами поразмышлять… В фильме Обыкновенный фашизм использованы: европейская кинохроника предвоенных лет, трофейные хроникальные материалы из киноархивов министерства пропаганды гитлеровской Германии и личного фотоархива Гитлера, а также многочисленные личные любительские снимки, обнаруженные у военнослужащих вермахта и СС Закадровый комментарий выполнен самим советским режиссером. Вначале Михаил Ромм искал для этой цели диктора, но его товарищи, услышав рабочие версии комментария, записанные им самим, посоветовали самостоятельно записать закадровый текст. Разговорный характер комментария, который проявляется в синтаксисе, лексике, интонациях, стал одним из главных отличительных признаков фильма Обыкновенный фашизм Михаил Ромм использует приемы «на грани» - с помощью обратного воспроизведения повторяет несколько раз поцелуй партийного функционера с заводчиком Круппом (подчеркивает низкопоклонство партийцев перед «капиталом»), пользуется стоп-кадрами с наиболее непривлекательными выражениями лиц нацистских лидеров я сказал НЕТ эпизод из советского фильма Обыкновенный фашизм Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Два года... и? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) / послушать можно, перейдя по ссылке фашизм Александр Батов (24 мая 1979, Москва, СССР) - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Александр Батов Кандидат химических наук Александр Батов сторонник коммунистических идей с 1992-го года. Принимал участие в событиях «Черного Октября» 1993 года на стороне защитников Дома Советов. В 2001 году вступил в Революционный комсомол - РКСМ(б) 30 марта 2022 года Александр Батов в связи с событиями будучи секретарем ЦК по агитации и пропаганде, объявил о своем выходе из партии. Также РКРП-КПСС покинул ряд членов ЦК, Новосибирская региональная организация и многие рядовые члены Что такое Родина? Два отрывка из повести Волоколамское шоссе (позиция Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы): Что такое Родина? Волоколамское шоссе повесть советского писателя Александра Бека. Повесть Волоколамское шоссе - структурно произведение состоит из четырех повестей по 10-17 глав, повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы Константин Симонов: «…среди правд, написанных всеми нами о войне, одной из самых важных и дорогих правд была правда книги Бека Волоколамское шоссе …это вообще одна из самых лучших книг о войне в нашей советской литературе. И хотя ее хорошо знают у нас и знают во всем мире, ей, этой книге, еще не полностью воздано по заслугам» О братстве рабочего народа (читает Ринат Сибагатуллин) Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность P.S. роман Мать (аудиокнига) Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке роман Мать
![]() Два года... и?Четверг, 29 Февраля 2024 г. 21:33 (ссылка)
Коммунисты Александр Батов и Константин Семин обсуждают события последних двух лет ![]() Редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует посмотреть документальный советский фильм Обыкновенный фашизм режиссера Михаила Ромма, перейдя по ссылке Обыкновенный фашизм О целях фильма Обыкновенный фашизм советский режиссер Михаил Ромм говорил: Из огромного количества материала мы отобрали то, что показалось нам самым поразительным, что дает нам возможность вместе с вами поразмышлять… В фильме Обыкновенный фашизм использованы: европейская кинохроника предвоенных лет, трофейные хроникальные материалы из киноархивов министерства пропаганды гитлеровской Германии и личного фотоархива Гитлера, а также многочисленные личные любительские снимки, обнаруженные у военнослужащих вермахта и СС Закадровый комментарий выполнен самим советским режиссером. Вначале Михаил Ромм искал для этой цели диктора, но его товарищи, услышав рабочие версии комментария, записанные им самим, посоветовали самостоятельно записать закадровый текст. Разговорный характер комментария, который проявляется в синтаксисе, лексике, интонациях, стал одним из главных отличительных признаков фильма Обыкновенный фашизм Михаил Ромм использует приемы «на грани» - с помощью обратного воспроизведения повторяет несколько раз поцелуй партийного функционера с заводчиком Круппом (подчеркивает низкопоклонство партийцев перед «капиталом»), пользуется стоп-кадрами с наиболее непривлекательными выражениями лиц нацистских лидеров я сказал НЕТ эпизод из советского фильма Обыкновенный фашизм Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Два года... и? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) / послушать можно, перейдя по ссылке фашизм Александр Батов (24 мая 1979, Москва, СССР) - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Александр Батов Кандидат химических наук Александр Батов сторонник коммунистических идей с 1992-го года. Принимал участие в событиях «Черного Октября» 1993 года на стороне защитников Дома Советов. В 2001 году вступил в Революционный комсомол - РКСМ(б) 30 марта 2022 года Александр Батов в связи с событиями будучи секретарем ЦК по агитации и пропаганде, объявил о своем выходе из партии. Также РКРП-КПСС покинул ряд членов ЦК, Новосибирская региональная организация и многие рядовые члены Что такое Родина? Два отрывка из повести Волоколамское шоссе (позиция Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы): Что такое Родина? Волоколамское шоссе повесть советского писателя Александра Бека. Повесть Волоколамское шоссе - структурно произведение состоит из четырех повестей по 10-17 глав, повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы Константин Симонов: «…среди правд, написанных всеми нами о войне, одной из самых важных и дорогих правд была правда книги Бека Волоколамское шоссе …это вообще одна из самых лучших книг о войне в нашей советской литературе. И хотя ее хорошо знают у нас и знают во всем мире, ей, этой книге, еще не полностью воздано по заслугам» О братстве рабочего народа (читает Ринат Сибагатуллин) Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность P.S. роман Мать (аудиокнига) Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке роман Мать
![]() Два года... и?Четверг, 29 Февраля 2024 г. 21:21 (ссылка)
Коммунисты Александр Батов и Константин Семин обсуждают события последних двух лет ![]() Редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует посмотреть документальный советский фильм Обыкновенный фашизм режиссера Михаила Ромма, перейдя по ссылке Обыкновенный фашизм О целях фильма Обыкновенный фашизм советский режиссер Михаил Ромм говорил: Из огромного количества материала мы отобрали то, что показалось нам самым поразительным, что дает нам возможность вместе с вами поразмышлять… В фильме Обыкновенный фашизм использованы: европейская кинохроника предвоенных лет, трофейные хроникальные материалы из киноархивов министерства пропаганды гитлеровской Германии и личного фотоархива Гитлера, а также многочисленные личные любительские снимки, обнаруженные у военнослужащих вермахта и СС Закадровый комментарий выполнен самим советским режиссером. Вначале Михаил Ромм искал для этой цели диктора, но его товарищи, услышав рабочие версии комментария, записанные им самим, посоветовали самостоятельно записать закадровый текст. Разговорный характер комментария, который проявляется в синтаксисе, лексике, интонациях, стал одним из главных отличительных признаков фильма Обыкновенный фашизм Михаил Ромм использует приемы «на грани» - с помощью обратного воспроизведения повторяет несколько раз поцелуй партийного функционера с заводчиком Круппом (подчеркивает низкопоклонство партийцев перед «капиталом»), пользуется стоп-кадрами с наиболее непривлекательными выражениями лиц нацистских лидеров я сказал НЕТ эпизод из советского фильма Обыкновенный фашизм Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Два года... и? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) / послушать можно, перейдя по ссылке фашизм Александр Батов (24 мая 1979, Москва, СССР) - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Александр Батов Кандидат химических наук Александр Батов сторонник коммунистических идей с 1992-го года. Принимал участие в событиях «Черного Октября» 1993 года на стороне защитников Дома Советов. В 2001 году вступил в Революционный комсомол - РКСМ(б) 30 марта 2022 года Александр Батов в связи с событиями будучи секретарем ЦК по агитации и пропаганде, объявил о своем выходе из партии. Также РКРП-КПСС покинул ряд членов ЦК, Новосибирская региональная организация и многие рядовые члены Что такое Родина? Два отрывка из повести Волоколамское шоссе (позиция Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы): Что такое Родина? Волоколамское шоссе повесть советского писателя Александра Бека. Повесть Волоколамское шоссе - структурно произведение состоит из четырех повестей по 10-17 глав, повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауыржана Момышулы Константин Симонов: «…среди правд, написанных всеми нами о войне, одной из самых важных и дорогих правд была правда книги Бека Волоколамское шоссе …это вообще одна из самых лучших книг о войне в нашей советской литературе. И хотя ее хорошо знают у нас и знают во всем мире, ей, этой книге, еще не полностью воздано по заслугам» О братстве рабочего народа (читает Ринат Сибагатуллин) Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность P.S. роман Мать (аудиокнига) Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке роман Мать
![]() Фашизм в БСЭПонедельник, 26 Июня 2023 г. 20:44 (ссылка)
Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) ![]() Мать - Самуил Маршак / газета Правда, 26 июня 1942 года В такой обыкновенный день - Июньский голубой - Вели толпу из деревень Фашисты на убой. Безмолвен был последний путь. Но вот в одном ряду Отстала женщина - и грудь Достала на ходу. Не отрывая скорбных глаз От сына своего, Кормила мать последний раз Родное существо. В толпе, - как ветер прошуршал, - Пронесся тихий плач, И что-то хрипло прокричал По-своему палач. И зашагал народ быстрей По смертному пути… За кровь детей и матерей Убийцам отомсти! Большая советская энциклопедия (сокращенно БСЭ) - наиболее известная и полная советская универсальная энциклопедия. Большая советская энциклопедия выпускалась с 1926 года (первый том первого издания) по 1990 год (последний ежегодник) издательством «Советская энциклопедия» Большая советская энциклопедия выдержала три издания: - первое издание (1926-1947) насчитывало 65 томов и дополнительный том СССР без номера; - второе издание (1949-1958) насчитывало 49 томов, том 50 СССР - дополнительный том 51 и том без номера «Алфавитный указатель» в двух книгах (1960); - третье издание (1969-1978) насчитывало 30 томов (том 24 издан в двух книгах: вторая, дополнительная книга - СССР) и дополнительный том «Алфавитный именной указатель» без номера (1981) Значение слова фашизм в Большой советской энциклопедии - БСЭ (третье издание) по ссылке фашизм Георгий Димитров (болгарский коммунист): Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм - это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике - это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам Товарищи читаем и разбираем статью Фашизм в БСЭ (первое издание). Предлагаемый материал примечателен тем, что написан до вероломного нападения нацистской Германии на Советский Союз и даже до начала Гражданской войны в Испании Что такое фашизм? (часть первая) Каковы признаки фашизма? Можно ли ограничиться определением Димитрова (и что еще говорил Георгий Димитров)? Что является сутью, а что - формальными, внешними признаками? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Фашизм и массы (часть вторая) Что такое корпоративное государство? Как строились отношения фашистов с рабочими и предпринимателями? Какие еще страны, кроме Италии и Германии, давали примеры фашистской организации общества? Почему фашизм не наступает мгновенно и каковы признаки медленной фашизации? Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Идеология фашизма (часть третья) Каков «мировоззренческий фундамент» любого фашизма? Почему фашизм - это всегда идеализм? Как фашизм пытается приватизировать Гегеля? Почему язычество - любимая игрушка фашизма? Почему фашизм создает культ мужчины-супергероя? Зачем фашизму осолдачивание молодежи? Почему фашизм всегда означает войну за территорию? Елена Соломонова - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Елена Соломонова - редактор Интернет-сайта Мы из СССР Нам не нужна война - Самуил Маршак (читает Елена Соломонова) В классе уютном, просторном Утром стоит тишина. Заняты школьники делом - Пишут по белому черным, Пишут по черному белым, Перьями пишут и мелом: «Нам не нужна война!» Стройка идет в Ленинграде, Строится наша Москва. А на доске и в тетради Школьники строят слова. Четкая в утреннем свете, Каждая буква видна. Пишут советские дети: «Мир всем народам на свете! Нам не нужна война!» Мир всем народам на свете. Свет и богат и велик. Наши советские дети Так изучают язык!.. СССР - страна надежды всего трудового человечества Советский Союз спас мир от фашистского позора P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует ознакомиться с материалом - Константин Семин: коммунист Пабло Хасель о борьбе с фашизмом в современной Испании, перейдя по ссылке о борьбе с фашизмом
![]() Фашизм в БСЭПонедельник, 26 Июня 2023 г. 20:44 (ссылка)
Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) ![]() Мать - Самуил Маршак / газета Правда, 26 июня 1942 года В такой обыкновенный день - Июньский голубой - Вели толпу из деревень Фашисты на убой. Безмолвен был последний путь. Но вот в одном ряду Отстала женщина - и грудь Достала на ходу. Не отрывая скорбных глаз От сына своего, Кормила мать последний раз Родное существо. В толпе, - как ветер прошуршал, - Пронесся тихий плач, И что-то хрипло прокричал По-своему палач. И зашагал народ быстрей По смертному пути… За кровь детей и матерей Убийцам отомсти! Большая советская энциклопедия (сокращенно БСЭ) - наиболее известная и полная советская универсальная энциклопедия. Большая советская энциклопедия выпускалась с 1926 года (первый том первого издания) по 1990 год (последний ежегодник) издательством «Советская энциклопедия» Большая советская энциклопедия выдержала три издания: - первое издание (1926-1947) насчитывало 65 томов и дополнительный том СССР без номера; - второе издание (1949-1958) насчитывало 49 томов, том 50 СССР - дополнительный том 51 и том без номера «Алфавитный указатель» в двух книгах (1960); - третье издание (1969-1978) насчитывало 30 томов (том 24 издан в двух книгах: вторая, дополнительная книга - СССР) и дополнительный том «Алфавитный именной указатель» без номера (1981) Значение слова фашизм в Большой советской энциклопедии - БСЭ (третье издание) по ссылке фашизм Георгий Димитров (болгарский коммунист): Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм - это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике - это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам Товарищи читаем и разбираем статью Фашизм в БСЭ (первое издание). Предлагаемый материал примечателен тем, что написан до вероломного нападения нацистской Германии на Советский Союз и даже до начала Гражданской войны в Испании Что такое фашизм? (часть первая) Каковы признаки фашизма? Можно ли ограничиться определением Димитрова (и что еще говорил Георгий Димитров)? Что является сутью, а что - формальными, внешними признаками? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Фашизм и массы (часть вторая) Что такое корпоративное государство? Как строились отношения фашистов с рабочими и предпринимателями? Какие еще страны, кроме Италии и Германии, давали примеры фашистской организации общества? Почему фашизм не наступает мгновенно и каковы признаки медленной фашизации? Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Идеология фашизма (часть третья) Каков «мировоззренческий фундамент» любого фашизма? Почему фашизм - это всегда идеализм? Как фашизм пытается приватизировать Гегеля? Почему язычество - любимая игрушка фашизма? Почему фашизм создает культ мужчины-супергероя? Зачем фашизму осолдачивание молодежи? Почему фашизм всегда означает войну за территорию? Елена Соломонова - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Елена Соломонова - редактор Интернет-сайта Мы из СССР Нам не нужна война - Самуил Маршак (читает Елена Соломонова) В классе уютном, просторном Утром стоит тишина. Заняты школьники делом - Пишут по белому черным, Пишут по черному белым, Перьями пишут и мелом: «Нам не нужна война!» Стройка идет в Ленинграде, Строится наша Москва. А на доске и в тетради Школьники строят слова. Четкая в утреннем свете, Каждая буква видна. Пишут советские дети: «Мир всем народам на свете! Нам не нужна война!» Мир всем народам на свете. Свет и богат и велик. Наши советские дети Так изучают язык!.. СССР - страна надежды всего трудового человечества Советский Союз спас мир от фашистского позора P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует ознакомиться с материалом - Константин Семин: коммунист Пабло Хасель о борьбе с фашизмом в современной Испании, перейдя по ссылке о борьбе с фашизмом
![]() Фашизм в БСЭПонедельник, 26 Июня 2023 г. 20:44 (ссылка)
Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) ![]() Мать - Самуил Маршак / газета Правда, 26 июня 1942 года В такой обыкновенный день - Июньский голубой - Вели толпу из деревень Фашисты на убой. Безмолвен был последний путь. Но вот в одном ряду Отстала женщина - и грудь Достала на ходу. Не отрывая скорбных глаз От сына своего, Кормила мать последний раз Родное существо. В толпе, - как ветер прошуршал, - Пронесся тихий плач, И что-то хрипло прокричал По-своему палач. И зашагал народ быстрей По смертному пути… За кровь детей и матерей Убийцам отомсти! Большая советская энциклопедия (сокращенно БСЭ) - наиболее известная и полная советская универсальная энциклопедия. Большая советская энциклопедия выпускалась с 1926 года (первый том первого издания) по 1990 год (последний ежегодник) издательством «Советская энциклопедия» Большая советская энциклопедия выдержала три издания: - первое издание (1926-1947) насчитывало 65 томов и дополнительный том СССР без номера; - второе издание (1949-1958) насчитывало 49 томов, том 50 СССР - дополнительный том 51 и том без номера «Алфавитный указатель» в двух книгах (1960); - третье издание (1969-1978) насчитывало 30 томов (том 24 издан в двух книгах: вторая, дополнительная книга - СССР) и дополнительный том «Алфавитный именной указатель» без номера (1981) Значение слова фашизм в Большой советской энциклопедии - БСЭ (третье издание) по ссылке фашизм Георгий Димитров (болгарский коммунист): Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм - это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике - это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам Товарищи читаем и разбираем статью Фашизм в БСЭ (первое издание). Предлагаемый материал примечателен тем, что написан до вероломного нападения нацистской Германии на Советский Союз и даже до начала Гражданской войны в Испании Что такое фашизм? (часть первая) Каковы признаки фашизма? Можно ли ограничиться определением Димитрова (и что еще говорил Георгий Димитров)? Что является сутью, а что - формальными, внешними признаками? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Фашизм и массы (часть вторая) Что такое корпоративное государство? Как строились отношения фашистов с рабочими и предпринимателями? Какие еще страны, кроме Италии и Германии, давали примеры фашистской организации общества? Почему фашизм не наступает мгновенно и каковы признаки медленной фашизации? Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Идеология фашизма (часть третья) Каков «мировоззренческий фундамент» любого фашизма? Почему фашизм - это всегда идеализм? Как фашизм пытается приватизировать Гегеля? Почему язычество - любимая игрушка фашизма? Почему фашизм создает культ мужчины-супергероя? Зачем фашизму осолдачивание молодежи? Почему фашизм всегда означает войну за территорию? Елена Соломонова - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Елена Соломонова - редактор Интернет-сайта Мы из СССР Нам не нужна война - Самуил Маршак (читает Елена Соломонова) В классе уютном, просторном Утром стоит тишина. Заняты школьники делом - Пишут по белому черным, Пишут по черному белым, Перьями пишут и мелом: «Нам не нужна война!» Стройка идет в Ленинграде, Строится наша Москва. А на доске и в тетради Школьники строят слова. Четкая в утреннем свете, Каждая буква видна. Пишут советские дети: «Мир всем народам на свете! Нам не нужна война!» Мир всем народам на свете. Свет и богат и велик. Наши советские дети Так изучают язык!.. СССР - страна надежды всего трудового человечества Советский Союз спас мир от фашистского позора P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует ознакомиться с материалом - Константин Семин: коммунист Пабло Хасель о борьбе с фашизмом в современной Испании, перейдя по ссылке о борьбе с фашизмом
![]() Фашизм в БСЭПонедельник, 26 Июня 2023 г. 20:44 (ссылка)
Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) ![]() Мать - Самуил Маршак / газета Правда, 26 июня 1942 года В такой обыкновенный день - Июньский голубой - Вели толпу из деревень Фашисты на убой. Безмолвен был последний путь. Но вот в одном ряду Отстала женщина - и грудь Достала на ходу. Не отрывая скорбных глаз От сына своего, Кормила мать последний раз Родное существо. В толпе, - как ветер прошуршал, - Пронесся тихий плач, И что-то хрипло прокричал По-своему палач. И зашагал народ быстрей По смертному пути… За кровь детей и матерей Убийцам отомсти! Большая советская энциклопедия (сокращенно БСЭ) - наиболее известная и полная советская универсальная энциклопедия. Большая советская энциклопедия выпускалась с 1926 года (первый том первого издания) по 1990 год (последний ежегодник) издательством «Советская энциклопедия» Большая советская энциклопедия выдержала три издания: - первое издание (1926-1947) насчитывало 65 томов и дополнительный том СССР без номера; - второе издание (1949-1958) насчитывало 49 томов, том 50 СССР - дополнительный том 51 и том без номера «Алфавитный указатель» в двух книгах (1960); - третье издание (1969-1978) насчитывало 30 томов (том 24 издан в двух книгах: вторая, дополнительная книга - СССР) и дополнительный том «Алфавитный именной указатель» без номера (1981) Значение слова фашизм в Большой советской энциклопедии - БСЭ (третье издание) по ссылке фашизм Георгий Димитров (болгарский коммунист): Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм - это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике - это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам Товарищи читаем и разбираем статью Фашизм в БСЭ (первое издание). Предлагаемый материал примечателен тем, что написан до вероломного нападения нацистской Германии на Советский Союз и даже до начала Гражданской войны в Испании Что такое фашизм? (часть первая) Каковы признаки фашизма? Можно ли ограничиться определением Димитрова (и что еще говорил Георгий Димитров)? Что является сутью, а что - формальными, внешними признаками? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Фашизм и массы (часть вторая) Что такое корпоративное государство? Как строились отношения фашистов с рабочими и предпринимателями? Какие еще страны, кроме Италии и Германии, давали примеры фашистской организации общества? Почему фашизм не наступает мгновенно и каковы признаки медленной фашизации? Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Идеология фашизма (часть третья) Каков «мировоззренческий фундамент» любого фашизма? Почему фашизм - это всегда идеализм? Как фашизм пытается приватизировать Гегеля? Почему язычество - любимая игрушка фашизма? Почему фашизм создает культ мужчины-супергероя? Зачем фашизму осолдачивание молодежи? Почему фашизм всегда означает войну за территорию? Елена Соломонова - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Елена Соломонова - редактор Интернет-сайта Мы из СССР Нам не нужна война - Самуил Маршак (читает Елена Соломонова) В классе уютном, просторном Утром стоит тишина. Заняты школьники делом - Пишут по белому черным, Пишут по черному белым, Перьями пишут и мелом: «Нам не нужна война!» Стройка идет в Ленинграде, Строится наша Москва. А на доске и в тетради Школьники строят слова. Четкая в утреннем свете, Каждая буква видна. Пишут советские дети: «Мир всем народам на свете! Нам не нужна война!» Мир всем народам на свете. Свет и богат и велик. Наши советские дети Так изучают язык!.. СССР - страна надежды всего трудового человечества Советский Союз спас мир от фашистского позора P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует ознакомиться с материалом - Константин Семин: коммунист Пабло Хасель о борьбе с фашизмом в современной Испании, перейдя по ссылке о борьбе с фашизмом
![]() Фашизм в БСЭПонедельник, 26 Июня 2023 г. 06:38 (ссылка)
Константин Семин зачитывает, что такое фашизм в Большой советской энциклопедии (первое издание) ![]() Мать - Самуил Маршак / газета Правда, 26 июня 1942 года В такой обыкновенный день - Июньский голубой - Вели толпу из деревень Фашисты на убой. Безмолвен был последний путь. Но вот в одном ряду Отстала женщина - и грудь Достала на ходу. Не отрывая скорбных глаз От сына своего, Кормила мать последний раз Родное существо. В толпе, - как ветер прошуршал, - Пронесся тихий плач, И что-то хрипло прокричал По-своему палач. И зашагал народ быстрей По смертному пути… За кровь детей и матерей Убийцам отомсти! Большая советская энциклопедия (сокращенно БСЭ) - наиболее известная и полная советская универсальная энциклопедия. Большая советская энциклопедия выпускалась с 1926 года (первый том первого издания) по 1990 год (последний ежегодник) издательством «Советская энциклопедия» Большая советская энциклопедия выдержала три издания: - первое издание (1926-1947) насчитывало 65 томов и дополнительный том СССР без номера; - второе издание (1949-1958) насчитывало 49 томов, том 50 СССР - дополнительный том 51 и том без номера «Алфавитный указатель» в двух книгах (1960); - третье издание (1969-1978) насчитывало 30 томов (том 24 издан в двух книгах: вторая, дополнительная книга - СССР) и дополнительный том «Алфавитный именной указатель» без номера (1981) Значение слова фашизм в Большой советской энциклопедии - БСЭ (третье издание) по ссылке фашизм Георгий Димитров (болгарский коммунист): Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм - это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике - это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам Товарищи читаем и разбираем статью Фашизм в БСЭ (первое издание). Предлагаемый материал примечателен тем, что написан до вероломного нападения нацистской Германии на Советский Союз и даже до начала Гражданской войны в Испании Что такое фашизм? (часть первая) Каковы признаки фашизма? Можно ли ограничиться определением Димитрова (и что еще говорил Георгий Димитров)? Что является сутью, а что - формальными, внешними признаками? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Фашизм и массы (часть вторая) Что такое корпоративное государство? Как строились отношения фашистов с рабочими и предпринимателями? Какие еще страны, кроме Италии и Германии, давали примеры фашистской организации общества? Почему фашизм не наступает мгновенно и каковы признаки медленной фашизации? Я помню этот страшный детский сон: Фашисты в городе. Идут от дома к дому. Из окон смотрит наш микрорайон На каски черные, фуражки и шевроны. И я смотрю. Пульсируют виски. Нет взрослых рядом. Я один остался. Я не успею выстроить полки. Пистоны кончились, а маузер сломался. Они заходят в наш сырой подъезд. Соседей гонят вниз, прикладом в шею. Еще мгновение и офицерский крест В дверной глазок я различить сумею. Им нужен не сосед. Пришли за мной. Я во дворе всегда играл за красных. Все, что вчера казалось лишь игрой, Хрипит и скалит пасть зверообразно. Я выхожу на маленький балкон, Где теплый ветер простыни терзает. Майор Исаев - что бы сделал он? Безвыходных, ты помнишь, не бывает… Но лающие снизу голоса И сапоги, стучащие в прихожей Мне скажут, что бессильны небеса, Что наших нет. Что Штирлиц не поможет. И закусив дрожащую губу, И осознав, что мне не извернуться Я в пустоту решительно шагну - Чтобы от крика тотчас же проснуться. Часы на полке. Солнце вдоль стены. Машины дребезжат в стекле оконном. Нет ни войны, ни отзвуков войны. Но ровно до тех пор, пока мы помним. Константин Семин Идеология фашизма (часть третья) Каков «мировоззренческий фундамент» любого фашизма? Почему фашизм - это всегда идеализм? Как фашизм пытается приватизировать Гегеля? Почему язычество - любимая игрушка фашизма? Почему фашизм создает культ мужчины-супергероя? Зачем фашизму осолдачивание молодежи? Почему фашизм всегда означает войну за территорию? Елена Соломонова - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Елена Соломонова - редактор Интернет-сайта Мы из СССР Нам не нужна война - Самуил Маршак (читает Елена Соломонова) В классе уютном, просторном Утром стоит тишина. Заняты школьники делом - Пишут по белому черным, Пишут по черному белым, Перьями пишут и мелом: «Нам не нужна война!» Стройка идет в Ленинграде, Строится наша Москва. А на доске и в тетради Школьники строят слова. Четкая в утреннем свете, Каждая буква видна. Пишут советские дети: «Мир всем народам на свете! Нам не нужна война!» Мир всем народам на свете. Свет и богат и велик. Наши советские дети Так изучают язык!.. СССР - страна надежды всего трудового человечества Советский Союз спас мир от фашистского позора P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует ознакомиться с материалом - Константин Семин: коммунист Пабло Хасель о борьбе с фашизмом в современной Испании, перейдя по ссылке о борьбе с фашизмом
![]() ДОТУ вызывали?Суббота, 24 Декабря 2022 г. 21:00 (ссылка)
Константин Семин зачитывает письмо о продвижении ДОТУ / мракобесие и псевдонаука ![]() КОБ (Концепция общественной безопасности) - серия книженок и псевдонаучных «аналитических» статей «анонимного» коллектива ВП СССР, коими он «пытается сорвать» покровы со всех тайн, создать новую теорию управления, заставить наивного и доверчивого советского человека сменить мировоззрение ВП СССР никакого отношения к Советскому Союзу не имеет… Аббревиатура ВП СССР расшифровывается среди КОБ тусовки, как Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси (на советском обскуранты из КОБ частично спекулируют, подменяя смыслы, а по сути, являются закамуфлированными под красные цвета шовинистами) Чуть более чем полностью, вся информация, содержащаяся в этих материалах, представляет собой ядреную смесь псевдонаучного мракобесия, домыслов шовинистов, одержимых конспирологическими закидонами и манией величия. При детальном рассмотрении мало-мальски образованный человек сразу же распознает, что к чему, посему подавляющее большинство адептов КОБ / ДОТУ - идеалисты, в одном из самых худших значений, убежденные в том, что наконец-то получили ответы на все жизненно важные вопросы… ДОТУ - достаточно общая теория управления. «Профессиональные» управленцы из КОБ могут легковерному человеку «засрать» мозги. При этом в их сообществах кроме мелких и дешевых интриг ничего серьезного ищущий человек никогда не найдет… Ничего солидного адепты КОБ организовать не в состоянии, кроме пустой говорильни и бесконечной трескотни Евгения (читает Константин Семин): «Многие мои одногруппники смотрели лекции генерала Петрова, читали материалы с сайта, были подписаны на рассылку новых материалов от преподавателей и до сих пор верят в эту ахинею и не задумываются о несправедливости окружающего мира На самом деле я до сих пор не понимаю, как коллективу профессоров удалось открыть кафедру в государственном университете и спокойно распространять такие материалы, подавая их как научные знания» ДОТУ вызывали? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать Письмо к сыну Василия Сухомлинского (в прочтении Константина Семина), перейдя по ссылке Письмо к сыну Владимир Ленин: Новейшие открытия естествознания - радий, электроны, превращение элементов - замечательно подтвердили диалектический материализм Маркса, вопреки учениям буржуазных философов с их «новыми» возвращениями к старому и гнилому идеализму Полное собрание сочинений Владимир Ленин Три источника и три составных части марксизма - том 23 Дело Ленина живет и побеждает Статью Владимира Ленина Три источника и три составных части марксизма можно прочесть (прослушать), перейдя по ссылке Три источника и три составных части марксизма
![]() ДОТУ вызывали?Суббота, 24 Декабря 2022 г. 20:59 (ссылка)
Константин Семин зачитывает письмо о продвижении ДОТУ / мракобесие и псевдонаука ![]() КОБ (Концепция общественной безопасности) - серия книженок и псевдонаучных «аналитических» статей «анонимного» коллектива ВП СССР, коими он «пытается сорвать» покровы со всех тайн, создать новую теорию управления, заставить наивного и доверчивого советского человека сменить мировоззрение ВП СССР никакого отношения к Советскому Союзу не имеет… Аббревиатура ВП СССР расшифровывается среди КОБ тусовки, как Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси (на советском обскуранты из КОБ частично спекулируют, подменяя смыслы, а по сути, являются закамуфлированными под красные цвета шовинистами) Чуть более чем полностью, вся информация, содержащаяся в этих материалах, представляет собой ядреную смесь псевдонаучного мракобесия, домыслов шовинистов, одержимых конспирологическими закидонами и манией величия. При детальном рассмотрении мало-мальски образованный человек сразу же распознает, что к чему, посему подавляющее большинство адептов КОБ / ДОТУ - идеалисты, в одном из самых худших значений, убежденные в том, что наконец-то получили ответы на все жизненно важные вопросы… ДОТУ - достаточно общая теория управления. «Профессиональные» управленцы из КОБ могут легковерному человеку «засрать» мозги. При этом в их сообществах кроме мелких и дешевых интриг ничего серьезного ищущий человек никогда не найдет… Ничего солидного адепты КОБ организовать не в состоянии, кроме пустой говорильни и бесконечной трескотни Евгения (читает Константин Семин): «Многие мои одногруппники смотрели лекции генерала Петрова, читали материалы с сайта, были подписаны на рассылку новых материалов от преподавателей и до сих пор верят в эту ахинею и не задумываются о несправедливости окружающего мира На самом деле я до сих пор не понимаю, как коллективу профессоров удалось открыть кафедру в государственном университете и спокойно распространять такие материалы, подавая их как научные знания» ДОТУ вызывали? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать Письмо к сыну Василия Сухомлинского (в прочтении Константина Семина), перейдя по ссылке Письмо к сыну Владимир Ленин: Новейшие открытия естествознания - радий, электроны, превращение элементов - замечательно подтвердили диалектический материализм Маркса, вопреки учениям буржуазных философов с их «новыми» возвращениями к старому и гнилому идеализму Полное собрание сочинений Владимир Ленин Три источника и три составных части марксизма - том 23 Дело Ленина живет и побеждает Статью Владимира Ленина Три источника и три составных части марксизма можно прочесть (прослушать), перейдя по ссылке Три источника и три составных части марксизма
![]() ДОТУ вызывали?Суббота, 24 Декабря 2022 г. 20:59 (ссылка)
Константин Семин зачитывает письмо о продвижении ДОТУ / мракобесие и псевдонаука ![]() КОБ (Концепция общественной безопасности) - серия книженок и псевдонаучных «аналитических» статей «анонимного» коллектива ВП СССР, коими он «пытается сорвать» покровы со всех тайн, создать новую теорию управления, заставить наивного и доверчивого советского человека сменить мировоззрение ВП СССР никакого отношения к Советскому Союзу не имеет… Аббревиатура ВП СССР расшифровывается среди КОБ тусовки, как Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси (на советском обскуранты из КОБ частично спекулируют, подменяя смыслы, а по сути, являются закамуфлированными под красные цвета шовинистами) Чуть более чем полностью, вся информация, содержащаяся в этих материалах, представляет собой ядреную смесь псевдонаучного мракобесия, домыслов шовинистов, одержимых конспирологическими закидонами и манией величия. При детальном рассмотрении мало-мальски образованный человек сразу же распознает, что к чему, посему подавляющее большинство адептов КОБ / ДОТУ - идеалисты, в одном из самых худших значений, убежденные в том, что наконец-то получили ответы на все жизненно важные вопросы… ДОТУ - достаточно общая теория управления. «Профессиональные» управленцы из КОБ могут легковерному человеку «засрать» мозги. При этом в их сообществах кроме мелких и дешевых интриг ничего серьезного ищущий человек никогда не найдет… Ничего солидного адепты КОБ организовать не в состоянии, кроме пустой говорильни и бесконечной трескотни Евгения (читает Константин Семин): «Многие мои одногруппники смотрели лекции генерала Петрова, читали материалы с сайта, были подписаны на рассылку новых материалов от преподавателей и до сих пор верят в эту ахинею и не задумываются о несправедливости окружающего мира На самом деле я до сих пор не понимаю, как коллективу профессоров удалось открыть кафедру в государственном университете и спокойно распространять такие материалы, подавая их как научные знания» ДОТУ вызывали? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать Письмо к сыну Василия Сухомлинского (в прочтении Константина Семина), перейдя по ссылке Письмо к сыну Владимир Ленин: Новейшие открытия естествознания - радий, электроны, превращение элементов - замечательно подтвердили диалектический материализм Маркса, вопреки учениям буржуазных философов с их «новыми» возвращениями к старому и гнилому идеализму Полное собрание сочинений Владимир Ленин Три источника и три составных части марксизма - том 23 Дело Ленина живет и побеждает Статью Владимира Ленина Три источника и три составных части марксизма можно прочесть (прослушать), перейдя по ссылке Три источника и три составных части марксизма
![]() ДОТУ вызывали?Суббота, 24 Декабря 2022 г. 20:59 (ссылка)
Константин Семин зачитывает письмо о продвижении ДОТУ / мракобесие и псевдонаука ![]() КОБ (Концепция общественной безопасности) - серия книженок и псевдонаучных «аналитических» статей «анонимного» коллектива ВП СССР, коими он «пытается сорвать» покровы со всех тайн, создать новую теорию управления, заставить наивного и доверчивого советского человека сменить мировоззрение ВП СССР никакого отношения к Советскому Союзу не имеет… Аббревиатура ВП СССР расшифровывается среди КОБ тусовки, как Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси (на советском обскуранты из КОБ частично спекулируют, подменяя смыслы, а по сути, являются закамуфлированными под красные цвета шовинистами) Чуть более чем полностью, вся информация, содержащаяся в этих материалах, представляет собой ядреную смесь псевдонаучного мракобесия, домыслов шовинистов, одержимых конспирологическими закидонами и манией величия. При детальном рассмотрении мало-мальски образованный человек сразу же распознает, что к чему, посему подавляющее большинство адептов КОБ / ДОТУ - идеалисты, в одном из самых худших значений, убежденные в том, что наконец-то получили ответы на все жизненно важные вопросы… ДОТУ - достаточно общая теория управления. «Профессиональные» управленцы из КОБ могут легковерному человеку «засрать» мозги. При этом в их сообществах кроме мелких и дешевых интриг ничего серьезного ищущий человек никогда не найдет… Ничего солидного адепты КОБ организовать не в состоянии, кроме пустой говорильни и бесконечной трескотни Евгения (читает Константин Семин): «Многие мои одногруппники смотрели лекции генерала Петрова, читали материалы с сайта, были подписаны на рассылку новых материалов от преподавателей и до сих пор верят в эту ахинею и не задумываются о несправедливости окружающего мира На самом деле я до сих пор не понимаю, как коллективу профессоров удалось открыть кафедру в государственном университете и спокойно распространять такие материалы, подавая их как научные знания» ДОТУ вызывали? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать Письмо к сыну Василия Сухомлинского (в прочтении Константина Семина), перейдя по ссылке Письмо к сыну Владимир Ленин: Новейшие открытия естествознания - радий, электроны, превращение элементов - замечательно подтвердили диалектический материализм Маркса, вопреки учениям буржуазных философов с их «новыми» возвращениями к старому и гнилому идеализму Полное собрание сочинений Владимир Ленин Три источника и три составных части марксизма - том 23 Дело Ленина живет и побеждает Статью Владимира Ленина Три источника и три составных части марксизма можно прочесть (прослушать), перейдя по ссылке Три источника и три составных части марксизма
![]() ДОТУ вызывали?Суббота, 24 Декабря 2022 г. 20:08 (ссылка)
Константин Семин зачитывает письмо о продвижении ДОТУ / мракобесие и псевдонаука ![]() КОБ (Концепция общественной безопасности) - серия книженок и псевдонаучных «аналитических» статей «анонимного» коллектива ВП СССР, коими он «пытается сорвать» покровы со всех тайн, создать новую теорию управления, заставить наивного и доверчивого советского человека сменить мировоззрение ВП СССР никакого отношения к Советскому Союзу не имеет… Аббревиатура ВП СССР расшифровывается среди КОБ тусовки, как Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси (на советском обскуранты из КОБ частично спекулируют, подменяя смыслы, а по сути, являются закамуфлированными под красные цвета шовинистами) Чуть более чем полностью, вся информация, содержащаяся в этих материалах, представляет собой ядреную смесь псевдонаучного мракобесия, домыслов шовинистов, одержимых конспирологическими закидонами и манией величия. При детальном рассмотрении мало-мальски образованный человек сразу же распознает, что к чему, посему подавляющее большинство адептов КОБ / ДОТУ - идеалисты, в одном из самых худших значений, убежденные в том, что наконец-то получили ответы на все жизненно важные вопросы… ДОТУ - достаточно общая теория управления. «Профессиональные» управленцы из КОБ могут легковерному человеку «засрать» мозги. При этом в их сообществах кроме мелких и дешевых интриг ничего серьезного ищущий человек никогда не найдет… Ничего солидного адепты КОБ организовать не в состоянии, кроме пустой говорильни и бесконечной трескотни Евгения (читает Константин Семин): «Многие мои одногруппники смотрели лекции генерала Петрова, читали материалы с сайта, были подписаны на рассылку новых материалов от преподавателей и до сих пор верят в эту ахинею и не задумываются о несправедливости окружающего мира На самом деле я до сих пор не понимаю, как коллективу профессоров удалось открыть кафедру в государственном университете и спокойно распространять такие материалы, подавая их как научные знания» ДОТУ вызывали? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать Письмо к сыну Василия Сухомлинского (в прочтении Константина Семина), перейдя по ссылке Письмо к сыну Владимир Ленин: Новейшие открытия естествознания - радий, электроны, превращение элементов - замечательно подтвердили диалектический материализм Маркса, вопреки учениям буржуазных философов с их «новыми» возвращениями к старому и гнилому идеализму Полное собрание сочинений Владимир Ленин Три источника и три составных части марксизма - том 23 Дело Ленина живет и побеждает Статью Владимира Ленина Три источника и три составных части марксизма можно прочесть (прослушать), перейдя по ссылке Три источника и три составных части марксизма
![]() Майские грибыЧетверг, 12 Мая 2022 г. 21:28 (ссылка)
Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка… ![]() Ядерная война - потенциальный военный конфликт между государствами, владеющими ядерным оружием, с использованием ядерного и/или термоядерного оружия Хиросима - большая беда Лев Ошанин Это было давно, уже очень давно... Смерть гуляла, не зная предела. Было все сметено, было все сожжено, Только кладбище здесь уцелело... Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! Снова в злобных руках сжатой смерти полно. Надо даже дышать осторожно. Это было давно, уже очень давно, Только это забыть невозможно. Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... Целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! В ядерной войне главным оружием массового поражения является ядерное или термоядерное оружие. Во второй половине XX века считалась одним из наиболее вероятных вариантов развития холодной войны между США и СССР Ядерная война это гипотетический вариант Третьей мировой войны 18 октября 2018 года на заседании дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи Владимир Путин высказался о ядерной агрессии: «Агрессор должен знать: возмездие неизбежно, все равно он будет уничтожен. А мы, как жертва агрессии, мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут» - сказал Президент РФ После начала спецоперации России на Украину в 2022 году 27 февраля Владимир Путин на встрече с министром обороны Сергеем Шойгу и начальником Генерального штаба Валерием Герасимовым приказал привести стратегические силы сдерживания (включая ядерное оружие) в особый режим боевого дежурства * * * Михаил Матусовский Глыба купола взлетает в небо косо, Рыжий берег неприступен и горист, - Город, бледный от лишений и лейкоза, Я прошел через тебя не как турист. Как я вглядывался в лица этих зданий, В эту землю, что вставала на дыбы. Ты не только средоточие страданий, Ты и знамя, ты и лозунг для борьбы. Перед всем, что здесь убито и разбито, Стиснув зубы, мы в молчании стоим. Значит, все-таки у мира есть защита, чтоб спасти его от новых хиросим. С той поры, как ты пылаешь негасимо, Человечество не знает забытья. Хиросима, Хиросима, Хиросима - Не слабеет радиация твоя… СССР оплот мира Конституция СССР статья 28 СССР неуклонно проводит ленинскую политику мира, выступает за упрочение безопасности народов и широкое международное сотрудничество. Внешняя политика СССР направлена на обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защиту государственных интересов Советского Союза, укрепление позиций мирового социализма, поддержку борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, на предотвращение агрессивных войн, достижение всеобщего и полного разоружения и последовательное осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем. В СССР пропаганда войны запрещается Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка, а ядерные грибы ничем не отличаются от обычных, подмосковных. Люди и на Западе, и на Востоке потеряли страх перед полным уничтожением всего живого. Они всерьез считают, что простое попадание в рай - для верующих и атеистов - является достаточным ответом на вопрос: а что если?.. Майские грибы Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть видеоматериал ZАчем? Константина Семина в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине / подробнее по ссылке АгитПроп Хиросима - Роберт Рождественский Город прославился так: Вышел военный чудак, старец с лицом молодым. «Парни,- сказал он, - летим! Мальчики, время пришло, Дьявольски нам повезло!..» В семь сорок девять утра все было так, как вчера. «Точка…- вздохнул офицер, - чистенько вышли на цель…» В восемь двенадцать утра сказано было: «Пора!..» В восемь пятнадцать, над миром взлетев, взвыл торжествующе дымный клубок! Солнце зажмурилось, похолодев. Вздрогнули оба: и «боинг», и бог!.. Штурман воскликнул: «Ой, как красиво!..» В эту секунду в расплавленной мгле рухнули все представленья о зле. Люди узнали, что на Земле есть Хиросима - И нет Хиросимы… Песня Взрослые на стихотворение Вопрос Взрослые, знаем, что с нами не просто… Тысячи Вам задаем мы вопросов. Есть еще, может быть, самый серьезный. Вы нам ответьте, Взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Правда ли то, что на нашей планете До неба вздыбится атомный ветер? Взрослые, мы ваши внуки и дети, Вы нам ответьте, взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Взрослые, вы же такие большие! В космосе столько дорог проложили… Сделайте так, чтобы люди дружили, Землю спасите, взрослые! песня Взрослые на музыку Народного артиста СССР Александры Пахмутовой и стихи Лауреата Госпремии Советского Союза Роберта Рождественского Испанский ответ Испанский коммунист Роберто Вакеро об Украине, Сирии и революции Товарищеская беседа Константина Семина с руководителем испанской Марксистко-ленинской Партии Возрождение Коммунизма (PML (RC)), лидером движения Рабочий Фронт (Frente Obrero) Роберто Вакеро P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендуем посмотреть советский фильм Реквием Помните и вслушаться о чем в поэме говорит советский поэт Роберт Рождественский / подробнее по ссылке Реквием
![]() Майские грибыЧетверг, 12 Мая 2022 г. 21:27 (ссылка)
Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка… ![]() Ядерная война - потенциальный военный конфликт между государствами, владеющими ядерным оружием, с использованием ядерного и/или термоядерного оружия Хиросима - большая беда Лев Ошанин Это было давно, уже очень давно... Смерть гуляла, не зная предела. Было все сметено, было все сожжено, Только кладбище здесь уцелело... Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! Снова в злобных руках сжатой смерти полно. Надо даже дышать осторожно. Это было давно, уже очень давно, Только это забыть невозможно. Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... Целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! В ядерной войне главным оружием массового поражения является ядерное или термоядерное оружие. Во второй половине XX века считалась одним из наиболее вероятных вариантов развития холодной войны между США и СССР Ядерная война это гипотетический вариант Третьей мировой войны 18 октября 2018 года на заседании дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи Владимир Путин высказался о ядерной агрессии: «Агрессор должен знать: возмездие неизбежно, все равно он будет уничтожен. А мы, как жертва агрессии, мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут» - сказал Президент РФ После начала спецоперации России на Украину в 2022 году 27 февраля Владимир Путин на встрече с министром обороны Сергеем Шойгу и начальником Генерального штаба Валерием Герасимовым приказал привести стратегические силы сдерживания (включая ядерное оружие) в особый режим боевого дежурства * * * Михаил Матусовский Глыба купола взлетает в небо косо, Рыжий берег неприступен и горист, - Город, бледный от лишений и лейкоза, Я прошел через тебя не как турист. Как я вглядывался в лица этих зданий, В эту землю, что вставала на дыбы. Ты не только средоточие страданий, Ты и знамя, ты и лозунг для борьбы. Перед всем, что здесь убито и разбито, Стиснув зубы, мы в молчании стоим. Значит, все-таки у мира есть защита, чтоб спасти его от новых хиросим. С той поры, как ты пылаешь негасимо, Человечество не знает забытья. Хиросима, Хиросима, Хиросима - Не слабеет радиация твоя… СССР оплот мира Конституция СССР статья 28 СССР неуклонно проводит ленинскую политику мира, выступает за упрочение безопасности народов и широкое международное сотрудничество. Внешняя политика СССР направлена на обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защиту государственных интересов Советского Союза, укрепление позиций мирового социализма, поддержку борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, на предотвращение агрессивных войн, достижение всеобщего и полного разоружения и последовательное осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем. В СССР пропаганда войны запрещается Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка, а ядерные грибы ничем не отличаются от обычных, подмосковных. Люди и на Западе, и на Востоке потеряли страх перед полным уничтожением всего живого. Они всерьез считают, что простое попадание в рай - для верующих и атеистов - является достаточным ответом на вопрос: а что если?.. Майские грибы Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть видеоматериал ZАчем? Константина Семина в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине / подробнее по ссылке АгитПроп Хиросима - Роберт Рождественский Город прославился так: Вышел военный чудак, старец с лицом молодым. «Парни,- сказал он, - летим! Мальчики, время пришло, Дьявольски нам повезло!..» В семь сорок девять утра все было так, как вчера. «Точка…- вздохнул офицер, - чистенько вышли на цель…» В восемь двенадцать утра сказано было: «Пора!..» В восемь пятнадцать, над миром взлетев, взвыл торжествующе дымный клубок! Солнце зажмурилось, похолодев. Вздрогнули оба: и «боинг», и бог!.. Штурман воскликнул: «Ой, как красиво!..» В эту секунду в расплавленной мгле рухнули все представленья о зле. Люди узнали, что на Земле есть Хиросима - И нет Хиросимы… Песня Взрослые на стихотворение Вопрос Взрослые, знаем, что с нами не просто… Тысячи Вам задаем мы вопросов. Есть еще, может быть, самый серьезный. Вы нам ответьте, Взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Правда ли то, что на нашей планете До неба вздыбится атомный ветер? Взрослые, мы ваши внуки и дети, Вы нам ответьте, взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Взрослые, вы же такие большие! В космосе столько дорог проложили… Сделайте так, чтобы люди дружили, Землю спасите, взрослые! песня Взрослые на музыку Народного артиста СССР Александры Пахмутовой и стихи Лауреата Госпремии Советского Союза Роберта Рождественского Испанский ответ Испанский коммунист Роберто Вакеро об Украине, Сирии и революции Товарищеская беседа Константина Семина с руководителем испанской Марксистко-ленинской Партии Возрождение Коммунизма (PML (RC)), лидером движения Рабочий Фронт (Frente Obrero) Роберто Вакеро P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендуем посмотреть советский фильм Реквием Помните и вслушаться о чем в поэме говорит советский поэт Роберт Рождественский / подробнее по ссылке Реквием
![]() Майские грибыЧетверг, 12 Мая 2022 г. 21:27 (ссылка)
Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка… ![]() Ядерная война - потенциальный военный конфликт между государствами, владеющими ядерным оружием, с использованием ядерного и/или термоядерного оружия Хиросима - большая беда Лев Ошанин Это было давно, уже очень давно... Смерть гуляла, не зная предела. Было все сметено, было все сожжено, Только кладбище здесь уцелело... Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! Снова в злобных руках сжатой смерти полно. Надо даже дышать осторожно. Это было давно, уже очень давно, Только это забыть невозможно. Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... Целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! В ядерной войне главным оружием массового поражения является ядерное или термоядерное оружие. Во второй половине XX века считалась одним из наиболее вероятных вариантов развития холодной войны между США и СССР Ядерная война это гипотетический вариант Третьей мировой войны 18 октября 2018 года на заседании дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи Владимир Путин высказался о ядерной агрессии: «Агрессор должен знать: возмездие неизбежно, все равно он будет уничтожен. А мы, как жертва агрессии, мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут» - сказал Президент РФ После начала спецоперации России на Украину в 2022 году 27 февраля Владимир Путин на встрече с министром обороны Сергеем Шойгу и начальником Генерального штаба Валерием Герасимовым приказал привести стратегические силы сдерживания (включая ядерное оружие) в особый режим боевого дежурства * * * Михаил Матусовский Глыба купола взлетает в небо косо, Рыжий берег неприступен и горист, - Город, бледный от лишений и лейкоза, Я прошел через тебя не как турист. Как я вглядывался в лица этих зданий, В эту землю, что вставала на дыбы. Ты не только средоточие страданий, Ты и знамя, ты и лозунг для борьбы. Перед всем, что здесь убито и разбито, Стиснув зубы, мы в молчании стоим. Значит, все-таки у мира есть защита, чтоб спасти его от новых хиросим. С той поры, как ты пылаешь негасимо, Человечество не знает забытья. Хиросима, Хиросима, Хиросима - Не слабеет радиация твоя… СССР оплот мира Конституция СССР статья 28 СССР неуклонно проводит ленинскую политику мира, выступает за упрочение безопасности народов и широкое международное сотрудничество. Внешняя политика СССР направлена на обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защиту государственных интересов Советского Союза, укрепление позиций мирового социализма, поддержку борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, на предотвращение агрессивных войн, достижение всеобщего и полного разоружения и последовательное осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем. В СССР пропаганда войны запрещается Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка, а ядерные грибы ничем не отличаются от обычных, подмосковных. Люди и на Западе, и на Востоке потеряли страх перед полным уничтожением всего живого. Они всерьез считают, что простое попадание в рай - для верующих и атеистов - является достаточным ответом на вопрос: а что если?.. Майские грибы Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть видеоматериал ZАчем? Константина Семина в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине / подробнее по ссылке АгитПроп Хиросима - Роберт Рождественский Город прославился так: Вышел военный чудак, старец с лицом молодым. «Парни,- сказал он, - летим! Мальчики, время пришло, Дьявольски нам повезло!..» В семь сорок девять утра все было так, как вчера. «Точка…- вздохнул офицер, - чистенько вышли на цель…» В восемь двенадцать утра сказано было: «Пора!..» В восемь пятнадцать, над миром взлетев, взвыл торжествующе дымный клубок! Солнце зажмурилось, похолодев. Вздрогнули оба: и «боинг», и бог!.. Штурман воскликнул: «Ой, как красиво!..» В эту секунду в расплавленной мгле рухнули все представленья о зле. Люди узнали, что на Земле есть Хиросима - И нет Хиросимы… Песня Взрослые на стихотворение Вопрос Взрослые, знаем, что с нами не просто… Тысячи Вам задаем мы вопросов. Есть еще, может быть, самый серьезный. Вы нам ответьте, Взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Правда ли то, что на нашей планете До неба вздыбится атомный ветер? Взрослые, мы ваши внуки и дети, Вы нам ответьте, взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Взрослые, вы же такие большие! В космосе столько дорог проложили… Сделайте так, чтобы люди дружили, Землю спасите, взрослые! песня Взрослые на музыку Народного артиста СССР Александры Пахмутовой и стихи Лауреата Госпремии Советского Союза Роберта Рождественского Испанский ответ Испанский коммунист Роберто Вакеро об Украине, Сирии и революции Товарищеская беседа Константина Семина с руководителем испанской Марксистко-ленинской Партии Возрождение Коммунизма (PML (RC)), лидером движения Рабочий Фронт (Frente Obrero) Роберто Вакеро P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендуем посмотреть советский фильм Реквием Помните и вслушаться о чем в поэме говорит советский поэт Роберт Рождественский / подробнее по ссылке Реквием
![]() Майские грибыЧетверг, 12 Мая 2022 г. 21:26 (ссылка)
Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка… ![]() Ядерная война - потенциальный военный конфликт между государствами, владеющими ядерным оружием, с использованием ядерного и/или термоядерного оружия Хиросима - большая беда Лев Ошанин Это было давно, уже очень давно... Смерть гуляла, не зная предела. Было все сметено, было все сожжено, Только кладбище здесь уцелело... Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! Снова в злобных руках сжатой смерти полно. Надо даже дышать осторожно. Это было давно, уже очень давно, Только это забыть невозможно. Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... Целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! В ядерной войне главным оружием массового поражения является ядерное или термоядерное оружие. Во второй половине XX века считалась одним из наиболее вероятных вариантов развития холодной войны между США и СССР Ядерная война это гипотетический вариант Третьей мировой войны 18 октября 2018 года на заседании дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи Владимир Путин высказался о ядерной агрессии: «Агрессор должен знать: возмездие неизбежно, все равно он будет уничтожен. А мы, как жертва агрессии, мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут» - сказал Президент РФ После начала спецоперации России на Украину в 2022 году 27 февраля Владимир Путин на встрече с министром обороны Сергеем Шойгу и начальником Генерального штаба Валерием Герасимовым приказал привести стратегические силы сдерживания (включая ядерное оружие) в особый режим боевого дежурства * * * Михаил Матусовский Глыба купола взлетает в небо косо, Рыжий берег неприступен и горист, - Город, бледный от лишений и лейкоза, Я прошел через тебя не как турист. Как я вглядывался в лица этих зданий, В эту землю, что вставала на дыбы. Ты не только средоточие страданий, Ты и знамя, ты и лозунг для борьбы. Перед всем, что здесь убито и разбито, Стиснув зубы, мы в молчании стоим. Значит, все-таки у мира есть защита, чтоб спасти его от новых хиросим. С той поры, как ты пылаешь негасимо, Человечество не знает забытья. Хиросима, Хиросима, Хиросима - Не слабеет радиация твоя… СССР оплот мира Конституция СССР статья 28 СССР неуклонно проводит ленинскую политику мира, выступает за упрочение безопасности народов и широкое международное сотрудничество. Внешняя политика СССР направлена на обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защиту государственных интересов Советского Союза, укрепление позиций мирового социализма, поддержку борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, на предотвращение агрессивных войн, достижение всеобщего и полного разоружения и последовательное осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем. В СССР пропаганда войны запрещается Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка, а ядерные грибы ничем не отличаются от обычных, подмосковных. Люди и на Западе, и на Востоке потеряли страх перед полным уничтожением всего живого. Они всерьез считают, что простое попадание в рай - для верующих и атеистов - является достаточным ответом на вопрос: а что если?.. Майские грибы Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть видеоматериал ZАчем? Константина Семина в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине / подробнее по ссылке АгитПроп Хиросима - Роберт Рождественский Город прославился так: Вышел военный чудак, старец с лицом молодым. «Парни,- сказал он, - летим! Мальчики, время пришло, Дьявольски нам повезло!..» В семь сорок девять утра все было так, как вчера. «Точка…- вздохнул офицер, - чистенько вышли на цель…» В восемь двенадцать утра сказано было: «Пора!..» В восемь пятнадцать, над миром взлетев, взвыл торжествующе дымный клубок! Солнце зажмурилось, похолодев. Вздрогнули оба: и «боинг», и бог!.. Штурман воскликнул: «Ой, как красиво!..» В эту секунду в расплавленной мгле рухнули все представленья о зле. Люди узнали, что на Земле есть Хиросима - И нет Хиросимы… Песня Взрослые на стихотворение Вопрос Взрослые, знаем, что с нами не просто… Тысячи Вам задаем мы вопросов. Есть еще, может быть, самый серьезный. Вы нам ответьте, Взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Правда ли то, что на нашей планете До неба вздыбится атомный ветер? Взрослые, мы ваши внуки и дети, Вы нам ответьте, взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Взрослые, вы же такие большие! В космосе столько дорог проложили… Сделайте так, чтобы люди дружили, Землю спасите, взрослые! песня Взрослые на музыку Народного артиста СССР Александры Пахмутовой и стихи Лауреата Госпремии Советского Союза Роберта Рождественского Испанский ответ Испанский коммунист Роберто Вакеро об Украине, Сирии и революции Товарищеская беседа Константина Семина с руководителем испанской Марксистко-ленинской Партии Возрождение Коммунизма (PML (RC)), лидером движения Рабочий Фронт (Frente Obrero) Роберто Вакеро P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендуем посмотреть советский фильм Реквием Помните и вслушаться о чем в поэме говорит советский поэт Роберт Рождественский / подробнее по ссылке Реквием
![]() Майские грибыЧетверг, 12 Мая 2022 г. 20:34 (ссылка)
Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка… ![]() Ядерная война - потенциальный военный конфликт между государствами, владеющими ядерным оружием, с использованием ядерного и/или термоядерного оружия Хиросима - большая беда Лев Ошанин Это было давно, уже очень давно... Смерть гуляла, не зная предела. Было все сметено, было все сожжено, Только кладбище здесь уцелело... Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! Снова в злобных руках сжатой смерти полно. Надо даже дышать осторожно. Это было давно, уже очень давно, Только это забыть невозможно. Хиросима - это значит большая беда. Хиросима... Целый мир приезжает сюда. не должна повториться никогда! В ядерной войне главным оружием массового поражения является ядерное или термоядерное оружие. Во второй половине XX века считалась одним из наиболее вероятных вариантов развития холодной войны между США и СССР Ядерная война это гипотетический вариант Третьей мировой войны 18 октября 2018 года на заседании дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи Владимир Путин высказался о ядерной агрессии: «Агрессор должен знать: возмездие неизбежно, все равно он будет уничтожен. А мы, как жертва агрессии, мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут» - сказал Президент РФ После начала спецоперации России на Украину в 2022 году 27 февраля Владимир Путин на встрече с министром обороны Сергеем Шойгу и начальником Генерального штаба Валерием Герасимовым приказал привести стратегические силы сдерживания (включая ядерное оружие) в особый режим боевого дежурства * * * Михаил Матусовский Глыба купола взлетает в небо косо, Рыжий берег неприступен и горист, - Город, бледный от лишений и лейкоза, Я прошел через тебя не как турист. Как я вглядывался в лица этих зданий, В эту землю, что вставала на дыбы. Ты не только средоточие страданий, Ты и знамя, ты и лозунг для борьбы. Перед всем, что здесь убито и разбито, Стиснув зубы, мы в молчании стоим. Значит, все-таки у мира есть защита, чтоб спасти его от новых хиросим. С той поры, как ты пылаешь негасимо, Человечество не знает забытья. Хиросима, Хиросима, Хиросима - Не слабеет радиация твоя… СССР оплот мира Конституция СССР статья 28 СССР неуклонно проводит ленинскую политику мира, выступает за упрочение безопасности народов и широкое международное сотрудничество. Внешняя политика СССР направлена на обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защиту государственных интересов Советского Союза, укрепление позиций мирового социализма, поддержку борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, на предотвращение агрессивных войн, достижение всеобщего и полного разоружения и последовательное осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем. В СССР пропаганда войны запрещается Константин Семин: Разговоры о ядерной войне стали в эфире уже настолько обыденными, словно это такая шутка, а ядерные грибы ничем не отличаются от обычных, подмосковных. Люди и на Западе, и на Востоке потеряли страх перед полным уничтожением всего живого. Они всерьез считают, что простое попадание в рай - для верующих и атеистов - является достаточным ответом на вопрос: а что если?.. Майские грибы Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть видеоматериал ZАчем? Константина Семина в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине / подробнее по ссылке АгитПроп Хиросима - Роберт Рождественский Город прославился так: Вышел военный чудак, старец с лицом молодым. «Парни,- сказал он, - летим! Мальчики, время пришло, Дьявольски нам повезло!..» В семь сорок девять утра все было так, как вчера. «Точка…- вздохнул офицер, - чистенько вышли на цель…» В восемь двенадцать утра сказано было: «Пора!..» В восемь пятнадцать, над миром взлетев, взвыл торжествующе дымный клубок! Солнце зажмурилось, похолодев. Вздрогнули оба: и «боинг», и бог!.. Штурман воскликнул: «Ой, как красиво!..» В эту секунду в расплавленной мгле рухнули все представленья о зле. Люди узнали, что на Земле есть Хиросима - И нет Хиросимы… Песня Взрослые на стихотворение Вопрос Взрослые, знаем, что с нами не просто… Тысячи Вам задаем мы вопросов. Есть еще, может быть, самый серьезный. Вы нам ответьте, Взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Правда ли то, что на нашей планете До неба вздыбится атомный ветер? Взрослые, мы ваши внуки и дети, Вы нам ответьте, взрослые! Этот мир Так интересен и сложен. Этот мир Так напряжен и тревожен. Правда ли То, что мы даже не сможем, Стать не успеем Взрослыми? Взрослые, вы же такие большие! В космосе столько дорог проложили… Сделайте так, чтобы люди дружили, Землю спасите, взрослые! песня Взрослые на музыку Народного артиста СССР Александры Пахмутовой и стихи Лауреата Госпремии Советского Союза Роберта Рождественского Испанский ответ Испанский коммунист Роберто Вакеро об Украине, Сирии и революции Товарищеская беседа Константина Семина с руководителем испанской Марксистко-ленинской Партии Возрождение Коммунизма (PML (RC)), лидером движения Рабочий Фронт (Frente Obrero) Роберто Вакеро P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендуем посмотреть советский фильм Реквием Помните и вслушаться о чем в поэме говорит советский поэт Роберт Рождественский / подробнее по ссылке Реквием Помните
![]() ZАчем?Воскресенье, 17 Апреля 2022 г. 20:03 (ссылка)
Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем? ![]() от редакции Интернет-сайта Мы из СССР: перед просмотром видеоролика Константина Семина ZАчем? Предлагаем прочесть эссе Владимира Ленина Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) Война забивает и надламывает одних, закаляет и просвещает других, - как и всякий кризис в жизни человека или в истории народов Эта истина дает себя знать и в области социал-демократического мышления о войне и по поводу войны. Одно дело - поглубже вдуматься в причины и значение империалистской войны на почве высокоразвитого капитализма, в задачи тактики социал-демократов в связи с войной, в причины кризиса социал-демократии и так далее. Другое дело - дать войне подавить свою мысль, перестать рассуждать и анализировать под гнетом ужасных впечатлений и мучительных последствий или свойств войны Одной из таких форм подавленности или придавленности человеческого мышления войной является пренебрежительное отношение «империалистического экономизма» к демократии. П. Киевский не замечает, что красной нитью через все его рассуждения проходит эта придавленность, запуганность, отказ от анализа по случаю войны. Ну, чего уж тут толковать о защите отечества, когда перед нами такая зверская бойня! чего уж тут говорить о правах наций, когда царит простое и сплошное удушение! Какое уж тут самоопределение, «независимость» наций, когда - посмотрите - что сделали с «независимой» Грецией! к чему вообще говорить и думать о «правах», когда везде попирают все права во имя интересов военщины! к чему говорить и думать о республике, когда ни малейшей, прямо-таки абсолютно никакой разницы между самыми демократическими республиками и самыми реакционными монархиями не осталось, не видно и следа вокруг нас, во время этой войны! П. Киевский очень сердится, когда ему указывают на то, что он дал себя запугать, дал себя увлечь до отрицания демократии вообще, - сердится и возражает: я вовсе не против демократии, а только против одного демократического требования, которое считаю «плохим». Но, как ни сердится П. Киевский, как ни «уверяет» он нас (а может быть, и самого себя), что он вовсе не «против» демократии, его рассуждения - или вернее: его беспрерывные ошибки в рассуждениях - доказывают обратное Защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне. Разговоры о «правах» кажутся смешными во время войны, ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права, но из-за этого нельзя забывать, что бывали в истории в прошлом (и, наверное, будут, должны быть в будущем) войны (демократические и революционные войны), которые, заменяя на время войны всякое «право», всякую демократию насилием, служили по своему социальному содержанию, по своим последствиям, делу демократии и, следовательно, социализма. Пример Греции кажется «опровергающим» всякое самоопределение наций, но этот пример, если хотеть думать, анализировать, взвешивать, а не оглушать себя звоном слов, не давать себя запугивать гнетом кошмарных впечатлений от войны, - этот пример ничуть не более серьезен и убедителен, чем насмешки над республикой по поводу того, что «демократические», самые демократические республики, не только Франция, но и Соединенные Штаты, и Португалия, и Швейцария во время этой войны установили и устанавливают совершенно такой же произвол военщины, как и Россия Это факт, что империалистская война стирает разницу между республикой и монархией, но выводить отсюда отрицание республики или хотя бы пренебрежительное отношение к ней значит давать себя запугать войной, значит позволять придавить свою мысль ужасам войны. Так же рассуждают многие сторонники лозунга «разоружения» (Роланд-Гольст, швейцарские молодые, скандинавские «левые» 44 и прочие) - дескать, чего уж тут толковать о революционном использовании войска или милиции, когда, посмотрите, есть ли разница между милицией республик и постоянным войском монархий в этой войне? - когда милитаризм делает повсюду вот какое ужасное дело? Это все один ход мысли, одна и та же теоретическая и практически-политическая ошибка, которую не замечает П. Киевский, делая ее буквально на каждом шагу своей статьи. Он думает, что спорит только против самоопределения, он хочет спорить только против него, а выходит у него - вопреки его воле и сознанию, в этом-то и курьез! - выходит так, что ни единого аргумента он не приводит, который с таким же основанием не мог бы быть приведен против демократии вообще! Действительный источник всех его курьезных логических ошибок, всей путаницы - не только по вопросу о самоопределении, но и по вопросу о защите отечества, по вопросу о разводе, по вопросу о «правах» вообще, - состоит в том, что его мысль придавлена войной и в силу этой придавленности в корне извращено отношение марксизма к демократии вообще Империализм есть высокоразвитой капитализм; империализм прогрессивен; империализм есть отрицание демократии; «значит», демократия «неосуществима» при капитализме. Империалистская война есть вопиющее нарушение всякой демократии одинаково и в отсталых монархиях и в передовых республиках; «значит», ни к чему разговоры о «правах» (то есть о демократии!). Империалистской войне можно «противопоставить» «только» социализм; «выход» только в социализме; «значит», выставлять демократические лозунги в программе-минимум, то есть уже при капитализме, есть обман или иллюзия, или затемнение, отдаление и тому подобное лозунга социалистического переворота Вот действительный, не сознаваемый П. Киевским, но действительный источник всех его злоключений. Вот - основная логическая ошибка его, которая, именно потому, что она лежит в основе, будучи не сознана автором, и «взрывает» на каждом шагу, как гнилая велосипедная шина, «выскакивает» то на вопросе о защите отечества, то на вопросе о разводе, то в фразе о «правах», в этой великолепной (по глубине презрения к «правам» и по глубине непонимания дела) фразе: не о правах будет идти речь, а о разрушении векового рабства! Сказать такую фразу и значит обнаружить непонимание отношения между капитализмом и демократией, между социализмом и демократией Капитализм вообще и империализм в особенности превращает демократию в иллюзию - и в то же время капитализм порождает демократические стремления в массах, создает демократические учреждения, обостряет антагонизм между отрицающим демократию империализмом и стремящимися к демократии массами. Свергнуть капитализм и империализм нельзя никакими, самыми «идеальными» демократическими преобразованиями, а только экономическим переворотом, но пролетариат, не воспитывающийся в борьбе за демократию, не способен совершить экономического переворота. Нельзя победить капитализм, не взяв банков, не отменив частной собственности на средства производства, но нельзя осуществить этих революционных мер, не организуя демократическое управление захваченными у буржуазии средствами производства всем народом, не привлекая всей массы трудящихся, и пролетариев, и полупролетариев, и мелких крестьян, к демократической организации своих рядов, своих сил, своего участия в государстве. Империалистская война есть тройное, можно сказать, отрицание демократии (а - всякая война заменяет «права» насилием; б - империализм вообще есть отрицание демократии; в - империалистская война вполне приравнивает республики к монархиям), но пробуждение и рост социалистического восстания против империализма неразрывно связаны с ростом демократического отпора и возмущения. Социализм ведет к отмиранию всякого государства, следовательно, и всякой демократии, но социализм не осуществим иначе как через диктатуру пролетариата, которая соединяет насилие против буржуазии, то есть меньшинства населения, с полным развитием демократии, то есть действительно равноправного и действительно всеобщего участия всей массы населения во всех государственных делах и во всех сложных вопросах ликвидации капитализма Вот в этих «противоречиях» и запутался П. Киевский, забыв учение марксизма о демократии. Война, фигурально выражаясь, придавила его мысль до того, что он агитационным криком «вон из империализма» так же заменил всякое размышление, как криком «вон из колоний» заменяет анализ того, что, собственно, значит - экономически и политически - «уход» цивилизованных народов «из колоний» Марксистское решение вопроса о демократии состоит в использовании ведущим свою классовую борьбу пролетариатом всех демократических учреждений и стремлений против буржуазии в целях подготовки победы пролетариата над буржуазией, свержения ее. Это использование не легкое дело, и «экономистам», толстовцам и тому подобным оно часто кажется такой же незаконной уступкой «буржуазному» и оппортунистическому, как П. Киевскому незаконной уступкой буржуазному кажется отстаивание самоопределения наций «в эпоху финансового капитала». Марксизм учит, что «борьба с оппортунизмом» в виде отказа от использования буржуазией созданных и буржуазией извращаемых демократических учреждений данного, капиталистического, общества есть полная сдача перед оппортунизмом! Лозунгом, который указывает и быстрейший выход из империалистской войны, и связь нашей борьбы против нее с борьбой против оппортунизма, является гражданская война за социализм. Только этот лозунг правильно учитывает и особенности военного времени - война затягивается и грозит вырасти в целую «эпоху» войны! - и весь характер нашей деятельности в противовес оппортунизму с его пацифизмом, с его легализмом, с его приспособлением к «своей» буржуазии. Но, кроме того, гражданская война против буржуазии является демократически организуемой и ведомой войной масс бедноты против меньшинства имущих. Гражданская война есть тоже война; следовательно, и она неминуемо должна ставить насилие на место права. Но насилие во имя интересов и прав большинства населения отличается иным характером: оно попирает «права» эксплуататоров, буржуазии, оно неосуществимо без демократической организации войска и «тыла». Гражданская война насильственно экспроприирует, сразу и прежде всего, банки, фабрики, железные дороги, крупные сельскохозяйственные имения и так далее. Но именно для того, чтобы экспроприировать все это, надо ввести и выбор всех чиновников народом и выбор офицеров народом и полное слияние армии, ведущей войну против буржуазии, с массой населения, и полную демократию в деле распоряжения съестными припасами, производства и распределения их и так далее. Целью гражданской войны является завоевание банков, фабрик, заводов и прочего, уничтожение всякой возможности сопротивления буржуазии, истребление ее войска. Но эта цель недостижима ни с чисто военной, ни с экономической, ни с политической стороны без одновременного, развивающегося в ходе такой войны, введения и распространения демократии среди нашего войска и нашего «тыла». Мы говорим массам теперь (и массы инстинктивно чувствуют нашу правоту, когда мы говорим им это): «вас обманывают, ведя на войну ради империалистского капитализма и прикрывая ее великими лозунгами демократии». «Вы должны вести и вы поведете войну против буржуазии действительно демократически и в целях действительного осуществления демократии и социализма». Теперешняя война соединяет и «сливает» народы в коалиции посредством насилия и финансовой зависимости. Мы в своей гражданской войне против буржуазии будем соединять, и сливать народы не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров. Провозглашение равных прав всех наций для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций. Без демократической организации отношения между нациями на деле, - а, следовательно, и без свободы государственного отделения - гражданская война рабочих и трудящихся масс всех наций против буржуазии невозможна Через использование буржуазного демократизма - к социалистической и последовательно-демократической организации пролетариата против буржуазии и против оппортунизма. Иного пути нет. Иной «выход» не есть выход. Иного выхода не знает марксизм, как не знает его действительная жизнь. Свободное отделение и свободное соединение наций мы должны включить в этот же путь, а не отмахиваться от них, не бояться, что это «загрязнит» «чисто» экономические задачи Написано в августе - сентябре 1916 года Впервые напечатано в 1929 году в журнале «Пролетарская Революция» №7 Полное собрание сочинений Владимир Ленин Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) - том 30 Константин Семин: Мы специально выдерживали паузу, потому что ура-патриотическая эйфория напоминает сильный ветер. Нет смысла перекрикивать. Лучше подождать… Спустя месяц после начала боевых действий на Украине картина начинает проясняться. И хотя до наступления ясности в головах еще очень и очень далеко - теперь уже можно поговорить о самом главном. О причинах. И о последствиях… ZАчем? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность Максим Горький пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе: в 1918, 1923, два раза - в 1928, 1933 годах Роман Мать был в СССР по меньшей мере четырежды экранизирован: Роман Мать - РСФСР 1919 год, режиссер Александр Разумный; Роман Мать - СССР 1926 год, режиссер Всеволод Пудовкин; Роман Мать - СССР 1955 год, режиссер Марк Донской; Роман Мать - СССР 1989 год, режиссер Глеб Панфилов Речь подсудимого Павла / Выступление в суде (читает Ринат Сибагатуллин) Но вот поднялся Павел, и вдруг стало неожиданно тихо. Мать качнулась всем телом вперед. Павел заговорил спокойно: Человек партии, я признаю только суд моей партии и буду говорить не в защиту свою, а - по желанию моих товарищей, тоже отказавшихся от защиты, - попробую объяснить вам то, чего вы не поняли. Прокурор назвал наше выступление под знаменем социал-демократии - бунтом против верховной власти и все время рассматривал нас как бунтовщиков против царя. Я должен заявить, что для нас самодержавие не является единственной цепью, оковавшей тело страны, оно только первая и ближайшая цепь, которую мы обязаны сорвать с народа… Тишина углублялась под звуками твердого голоса, он как бы расширял стены зала, Павел точно отодвигался от людей далеко в сторону, становясь выпуклее Судьи зашевелились тяжело и беспокойно. Предводитель дворянства что-то прошептал судье с ленивым лицом, тот кивнул головой и обратился к старичку, а с другой стороны в то же время ему говорил в ухо больной судья. Качаясь в кресле вправо и влево, старичок что-то сказал Павлу, но голос его утонул в ровном и широком потоке речи Власова Мы - социалисты. Это значит, что мы враги частной собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга, создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой. Мы говорим: общество, которое рассматривает человека только как орудие своего обогащения, - противочеловечно, оно враждебно нам, мы не можем примириться с его моралью, двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения к личности противны нам, мы хотим, и будем бороться против всех форм физического и морального порабощения человека таким обществом, против всех приемов дробления человека в угоду корыстолюбию. Мы, рабочие, - люди, трудом которых создается все - от гигантских машин до детских игрушек, мы - люди, лишенные права бороться за свое человеческое достоинство, нас каждый старается и может обратить в орудие для достижения своих целей, мы хотим теперь иметь столько свободы, чтобы она дала нам возможность со временем завоевать всю власть. Наши лозунги просты - долой частную собственность, все средства производства - народу, вся власть - народу, труд - обязателен для всех! Вы видите - мы не бунтовщики! Павел усмехнулся, медленно провел рукой по волосам, огонь его голубых глаз вспыхнул светлее Прошу вас, - ближе к делу! - сказал председатель внятно и громко. Он повернулся к Павлу грудью, смотрел на него, и матери казалось, что его левый тусклый глаз разгорается нехорошим, жадным огнем. И все судьи смотрели на ее сына так, что казалось - их глаза прилипают к его лицу, присасываются к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела. А он, прямой, высокий, стоя твердо и крепко, протягивал к ним руку и негромко, четко говорил: Мы - революционеры и будем таковыми до поры, пока одни - только командуют, другие - только работают. Мы стоим против общества, интересы которого вам приказано защищать, как непримиримые враги его и ваши, и примирение между нами невозможно до поры, пока мы не победим. Победим мы, рабочие! Ваши доверители совсем не так сильны, как им кажется. Та же собственность, накопляя и сохраняя которую, они жертвуют миллионами порабощенных ими людей, та же сила, которая дает им власть над нами, возбуждает среди них враждебные трения, разрушает их физически и морально. Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Оно растет, оно развивается безостановочно, все быстрее оно разгорается и увлекает за собой все лучшее, все духовно здоровое даже из вашей среды. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны. Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы, организуя их для борьбы за свободу. Сознание великой роли рабочего сливает всех рабочих мира в одну душу, - вы ничем не можете задержать этот процесс обновления жизни, кроме жестокости и цинизма. Но цинизм - очевиден, жестокость - раздражает. И руки, которые сегодня нас душат, скоро будут товарищески пожимать наши руки. Ваша энергия - механическая энергия роста золота, она объединяет вас в группы, призванные пожрать друг друга, наша энергия - живая сила для растущего сознания солидарности всех рабочих. Все, что делаете вы, - преступно, ибо направлено к порабощению людей, наша работа освобождает мир от призраков и чудовищ, рожденных вашею ложью, злобой, жадностью, чудовищ, запугавших народ. Вы оторвали человека от жизни и разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир в единое великое целое, и это - будет! Павел остановился на секунду и повторил тише, сильнее: Это - будет! Судьи перешептывались, странно гримасничая, и все не отрывали жадных глаз от Павла, а мать чувствовала, что они грязнят его гибкое, крепкое тело своими взглядами, завидуя здоровью, силе, свежести. Подсудимые внимательно слушали речь товарища, лица их побледнели, глаза сверкали радостно. Мать глотала слова сына, и они врезывались в памяти ее стройными рядами. Старичок несколько раз останавливал Павла, что-то разъяснял ему, однажды даже печально улыбнулся - Павел молча выслушивал его и снова начинал говорить сурово; но спокойно, заставляя слушать себя, подчиняя своей воле - волю судей. Но наконец, старичок закричал, протягивая руку к Павлу; в ответ ему, немного насмешливо, лился голос Павла: Я кончаю. Обидеть лично вас я не хотел, напротив - присутствуя невольно при этой комедии, которую вы называете судом, я чувствую почти сострадание к вам. Все-таки - вы люди, а нам всегда обидно видеть людей, хотя и враждебных нашей цели, но так позорно приниженных служением насилию, до такой степени утративших сознание своего человеческого достоинства… P.S. роман Мать аудиокнига Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке Мать аудиокнига
![]() ZАчем?Воскресенье, 17 Апреля 2022 г. 20:02 (ссылка)
Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем? ![]() от редакции Интернет-сайта Мы из СССР: перед просмотром видеоролика Константина Семина ZАчем? Предлагаем прочесть эссе Владимира Ленина Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) Война забивает и надламывает одних, закаляет и просвещает других, - как и всякий кризис в жизни человека или в истории народов Эта истина дает себя знать и в области социал-демократического мышления о войне и по поводу войны. Одно дело - поглубже вдуматься в причины и значение империалистской войны на почве высокоразвитого капитализма, в задачи тактики социал-демократов в связи с войной, в причины кризиса социал-демократии и так далее. Другое дело - дать войне подавить свою мысль, перестать рассуждать и анализировать под гнетом ужасных впечатлений и мучительных последствий или свойств войны Одной из таких форм подавленности или придавленности человеческого мышления войной является пренебрежительное отношение «империалистического экономизма» к демократии. П. Киевский не замечает, что красной нитью через все его рассуждения проходит эта придавленность, запуганность, отказ от анализа по случаю войны. Ну, чего уж тут толковать о защите отечества, когда перед нами такая зверская бойня! чего уж тут говорить о правах наций, когда царит простое и сплошное удушение! Какое уж тут самоопределение, «независимость» наций, когда - посмотрите - что сделали с «независимой» Грецией! к чему вообще говорить и думать о «правах», когда везде попирают все права во имя интересов военщины! к чему говорить и думать о республике, когда ни малейшей, прямо-таки абсолютно никакой разницы между самыми демократическими республиками и самыми реакционными монархиями не осталось, не видно и следа вокруг нас, во время этой войны! П. Киевский очень сердится, когда ему указывают на то, что он дал себя запугать, дал себя увлечь до отрицания демократии вообще, - сердится и возражает: я вовсе не против демократии, а только против одного демократического требования, которое считаю «плохим». Но, как ни сердится П. Киевский, как ни «уверяет» он нас (а может быть, и самого себя), что он вовсе не «против» демократии, его рассуждения - или вернее: его беспрерывные ошибки в рассуждениях - доказывают обратное Защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне. Разговоры о «правах» кажутся смешными во время войны, ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права, но из-за этого нельзя забывать, что бывали в истории в прошлом (и, наверное, будут, должны быть в будущем) войны (демократические и революционные войны), которые, заменяя на время войны всякое «право», всякую демократию насилием, служили по своему социальному содержанию, по своим последствиям, делу демократии и, следовательно, социализма. Пример Греции кажется «опровергающим» всякое самоопределение наций, но этот пример, если хотеть думать, анализировать, взвешивать, а не оглушать себя звоном слов, не давать себя запугивать гнетом кошмарных впечатлений от войны, - этот пример ничуть не более серьезен и убедителен, чем насмешки над республикой по поводу того, что «демократические», самые демократические республики, не только Франция, но и Соединенные Штаты, и Португалия, и Швейцария во время этой войны установили и устанавливают совершенно такой же произвол военщины, как и Россия Это факт, что империалистская война стирает разницу между республикой и монархией, но выводить отсюда отрицание республики или хотя бы пренебрежительное отношение к ней значит давать себя запугать войной, значит позволять придавить свою мысль ужасам войны. Так же рассуждают многие сторонники лозунга «разоружения» (Роланд-Гольст, швейцарские молодые, скандинавские «левые» 44 и прочие) - дескать, чего уж тут толковать о революционном использовании войска или милиции, когда, посмотрите, есть ли разница между милицией республик и постоянным войском монархий в этой войне? - когда милитаризм делает повсюду вот какое ужасное дело? Это все один ход мысли, одна и та же теоретическая и практически-политическая ошибка, которую не замечает П. Киевский, делая ее буквально на каждом шагу своей статьи. Он думает, что спорит только против самоопределения, он хочет спорить только против него, а выходит у него - вопреки его воле и сознанию, в этом-то и курьез! - выходит так, что ни единого аргумента он не приводит, который с таким же основанием не мог бы быть приведен против демократии вообще! Действительный источник всех его курьезных логических ошибок, всей путаницы - не только по вопросу о самоопределении, но и по вопросу о защите отечества, по вопросу о разводе, по вопросу о «правах» вообще, - состоит в том, что его мысль придавлена войной и в силу этой придавленности в корне извращено отношение марксизма к демократии вообще Империализм есть высокоразвитой капитализм; империализм прогрессивен; империализм есть отрицание демократии; «значит», демократия «неосуществима» при капитализме. Империалистская война есть вопиющее нарушение всякой демократии одинаково и в отсталых монархиях и в передовых республиках; «значит», ни к чему разговоры о «правах» (то есть о демократии!). Империалистской войне можно «противопоставить» «только» социализм; «выход» только в социализме; «значит», выставлять демократические лозунги в программе-минимум, то есть уже при капитализме, есть обман или иллюзия, или затемнение, отдаление и тому подобное лозунга социалистического переворота Вот действительный, не сознаваемый П. Киевским, но действительный источник всех его злоключений. Вот - основная логическая ошибка его, которая, именно потому, что она лежит в основе, будучи не сознана автором, и «взрывает» на каждом шагу, как гнилая велосипедная шина, «выскакивает» то на вопросе о защите отечества, то на вопросе о разводе, то в фразе о «правах», в этой великолепной (по глубине презрения к «правам» и по глубине непонимания дела) фразе: не о правах будет идти речь, а о разрушении векового рабства! Сказать такую фразу и значит обнаружить непонимание отношения между капитализмом и демократией, между социализмом и демократией Капитализм вообще и империализм в особенности превращает демократию в иллюзию - и в то же время капитализм порождает демократические стремления в массах, создает демократические учреждения, обостряет антагонизм между отрицающим демократию империализмом и стремящимися к демократии массами. Свергнуть капитализм и империализм нельзя никакими, самыми «идеальными» демократическими преобразованиями, а только экономическим переворотом, но пролетариат, не воспитывающийся в борьбе за демократию, не способен совершить экономического переворота. Нельзя победить капитализм, не взяв банков, не отменив частной собственности на средства производства, но нельзя осуществить этих революционных мер, не организуя демократическое управление захваченными у буржуазии средствами производства всем народом, не привлекая всей массы трудящихся, и пролетариев, и полупролетариев, и мелких крестьян, к демократической организации своих рядов, своих сил, своего участия в государстве. Империалистская война есть тройное, можно сказать, отрицание демократии (а - всякая война заменяет «права» насилием; б - империализм вообще есть отрицание демократии; в - империалистская война вполне приравнивает республики к монархиям), но пробуждение и рост социалистического восстания против империализма неразрывно связаны с ростом демократического отпора и возмущения. Социализм ведет к отмиранию всякого государства, следовательно, и всякой демократии, но социализм не осуществим иначе как через диктатуру пролетариата, которая соединяет насилие против буржуазии, то есть меньшинства населения, с полным развитием демократии, то есть действительно равноправного и действительно всеобщего участия всей массы населения во всех государственных делах и во всех сложных вопросах ликвидации капитализма Вот в этих «противоречиях» и запутался П. Киевский, забыв учение марксизма о демократии. Война, фигурально выражаясь, придавила его мысль до того, что он агитационным криком «вон из империализма» так же заменил всякое размышление, как криком «вон из колоний» заменяет анализ того, что, собственно, значит - экономически и политически - «уход» цивилизованных народов «из колоний» Марксистское решение вопроса о демократии состоит в использовании ведущим свою классовую борьбу пролетариатом всех демократических учреждений и стремлений против буржуазии в целях подготовки победы пролетариата над буржуазией, свержения ее. Это использование не легкое дело, и «экономистам», толстовцам и тому подобным оно часто кажется такой же незаконной уступкой «буржуазному» и оппортунистическому, как П. Киевскому незаконной уступкой буржуазному кажется отстаивание самоопределения наций «в эпоху финансового капитала». Марксизм учит, что «борьба с оппортунизмом» в виде отказа от использования буржуазией созданных и буржуазией извращаемых демократических учреждений данного, капиталистического, общества есть полная сдача перед оппортунизмом! Лозунгом, который указывает и быстрейший выход из империалистской войны, и связь нашей борьбы против нее с борьбой против оппортунизма, является гражданская война за социализм. Только этот лозунг правильно учитывает и особенности военного времени - война затягивается и грозит вырасти в целую «эпоху» войны! - и весь характер нашей деятельности в противовес оппортунизму с его пацифизмом, с его легализмом, с его приспособлением к «своей» буржуазии. Но, кроме того, гражданская война против буржуазии является демократически организуемой и ведомой войной масс бедноты против меньшинства имущих. Гражданская война есть тоже война; следовательно, и она неминуемо должна ставить насилие на место права. Но насилие во имя интересов и прав большинства населения отличается иным характером: оно попирает «права» эксплуататоров, буржуазии, оно неосуществимо без демократической организации войска и «тыла». Гражданская война насильственно экспроприирует, сразу и прежде всего, банки, фабрики, железные дороги, крупные сельскохозяйственные имения и так далее. Но именно для того, чтобы экспроприировать все это, надо ввести и выбор всех чиновников народом и выбор офицеров народом и полное слияние армии, ведущей войну против буржуазии, с массой населения, и полную демократию в деле распоряжения съестными припасами, производства и распределения их и так далее. Целью гражданской войны является завоевание банков, фабрик, заводов и прочего, уничтожение всякой возможности сопротивления буржуазии, истребление ее войска. Но эта цель недостижима ни с чисто военной, ни с экономической, ни с политической стороны без одновременного, развивающегося в ходе такой войны, введения и распространения демократии среди нашего войска и нашего «тыла». Мы говорим массам теперь (и массы инстинктивно чувствуют нашу правоту, когда мы говорим им это): «вас обманывают, ведя на войну ради империалистского капитализма и прикрывая ее великими лозунгами демократии». «Вы должны вести и вы поведете войну против буржуазии действительно демократически и в целях действительного осуществления демократии и социализма». Теперешняя война соединяет и «сливает» народы в коалиции посредством насилия и финансовой зависимости. Мы в своей гражданской войне против буржуазии будем соединять, и сливать народы не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров. Провозглашение равных прав всех наций для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций. Без демократической организации отношения между нациями на деле, - а, следовательно, и без свободы государственного отделения - гражданская война рабочих и трудящихся масс всех наций против буржуазии невозможна Через использование буржуазного демократизма - к социалистической и последовательно-демократической организации пролетариата против буржуазии и против оппортунизма. Иного пути нет. Иной «выход» не есть выход. Иного выхода не знает марксизм, как не знает его действительная жизнь. Свободное отделение и свободное соединение наций мы должны включить в этот же путь, а не отмахиваться от них, не бояться, что это «загрязнит» «чисто» экономические задачи Написано в августе - сентябре 1916 года Впервые напечатано в 1929 году в журнале «Пролетарская Революция» №7 Полное собрание сочинений Владимир Ленин Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) - том 30 Константин Семин: Мы специально выдерживали паузу, потому что ура-патриотическая эйфория напоминает сильный ветер. Нет смысла перекрикивать. Лучше подождать… Спустя месяц после начала боевых действий на Украине картина начинает проясняться. И хотя до наступления ясности в головах еще очень и очень далеко - теперь уже можно поговорить о самом главном. О причинах. И о последствиях… ZАчем? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность Максим Горький пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе: в 1918, 1923, два раза - в 1928, 1933 годах Роман Мать был в СССР по меньшей мере четырежды экранизирован: Роман Мать - РСФСР 1919 год, режиссер Александр Разумный; Роман Мать - СССР 1926 год, режиссер Всеволод Пудовкин; Роман Мать - СССР 1955 год, режиссер Марк Донской; Роман Мать - СССР 1989 год, режиссер Глеб Панфилов Речь подсудимого Павла / Выступление в суде (читает Ринат Сибагатуллин) Но вот поднялся Павел, и вдруг стало неожиданно тихо. Мать качнулась всем телом вперед. Павел заговорил спокойно: Человек партии, я признаю только суд моей партии и буду говорить не в защиту свою, а - по желанию моих товарищей, тоже отказавшихся от защиты, - попробую объяснить вам то, чего вы не поняли. Прокурор назвал наше выступление под знаменем социал-демократии - бунтом против верховной власти и все время рассматривал нас как бунтовщиков против царя. Я должен заявить, что для нас самодержавие не является единственной цепью, оковавшей тело страны, оно только первая и ближайшая цепь, которую мы обязаны сорвать с народа… Тишина углублялась под звуками твердого голоса, он как бы расширял стены зала, Павел точно отодвигался от людей далеко в сторону, становясь выпуклее Судьи зашевелились тяжело и беспокойно. Предводитель дворянства что-то прошептал судье с ленивым лицом, тот кивнул головой и обратился к старичку, а с другой стороны в то же время ему говорил в ухо больной судья. Качаясь в кресле вправо и влево, старичок что-то сказал Павлу, но голос его утонул в ровном и широком потоке речи Власова Мы - социалисты. Это значит, что мы враги частной собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга, создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой. Мы говорим: общество, которое рассматривает человека только как орудие своего обогащения, - противочеловечно, оно враждебно нам, мы не можем примириться с его моралью, двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения к личности противны нам, мы хотим, и будем бороться против всех форм физического и морального порабощения человека таким обществом, против всех приемов дробления человека в угоду корыстолюбию. Мы, рабочие, - люди, трудом которых создается все - от гигантских машин до детских игрушек, мы - люди, лишенные права бороться за свое человеческое достоинство, нас каждый старается и может обратить в орудие для достижения своих целей, мы хотим теперь иметь столько свободы, чтобы она дала нам возможность со временем завоевать всю власть. Наши лозунги просты - долой частную собственность, все средства производства - народу, вся власть - народу, труд - обязателен для всех! Вы видите - мы не бунтовщики! Павел усмехнулся, медленно провел рукой по волосам, огонь его голубых глаз вспыхнул светлее Прошу вас, - ближе к делу! - сказал председатель внятно и громко. Он повернулся к Павлу грудью, смотрел на него, и матери казалось, что его левый тусклый глаз разгорается нехорошим, жадным огнем. И все судьи смотрели на ее сына так, что казалось - их глаза прилипают к его лицу, присасываются к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела. А он, прямой, высокий, стоя твердо и крепко, протягивал к ним руку и негромко, четко говорил: Мы - революционеры и будем таковыми до поры, пока одни - только командуют, другие - только работают. Мы стоим против общества, интересы которого вам приказано защищать, как непримиримые враги его и ваши, и примирение между нами невозможно до поры, пока мы не победим. Победим мы, рабочие! Ваши доверители совсем не так сильны, как им кажется. Та же собственность, накопляя и сохраняя которую, они жертвуют миллионами порабощенных ими людей, та же сила, которая дает им власть над нами, возбуждает среди них враждебные трения, разрушает их физически и морально. Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Оно растет, оно развивается безостановочно, все быстрее оно разгорается и увлекает за собой все лучшее, все духовно здоровое даже из вашей среды. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны. Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы, организуя их для борьбы за свободу. Сознание великой роли рабочего сливает всех рабочих мира в одну душу, - вы ничем не можете задержать этот процесс обновления жизни, кроме жестокости и цинизма. Но цинизм - очевиден, жестокость - раздражает. И руки, которые сегодня нас душат, скоро будут товарищески пожимать наши руки. Ваша энергия - механическая энергия роста золота, она объединяет вас в группы, призванные пожрать друг друга, наша энергия - живая сила для растущего сознания солидарности всех рабочих. Все, что делаете вы, - преступно, ибо направлено к порабощению людей, наша работа освобождает мир от призраков и чудовищ, рожденных вашею ложью, злобой, жадностью, чудовищ, запугавших народ. Вы оторвали человека от жизни и разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир в единое великое целое, и это - будет! Павел остановился на секунду и повторил тише, сильнее: Это - будет! Судьи перешептывались, странно гримасничая, и все не отрывали жадных глаз от Павла, а мать чувствовала, что они грязнят его гибкое, крепкое тело своими взглядами, завидуя здоровью, силе, свежести. Подсудимые внимательно слушали речь товарища, лица их побледнели, глаза сверкали радостно. Мать глотала слова сына, и они врезывались в памяти ее стройными рядами. Старичок несколько раз останавливал Павла, что-то разъяснял ему, однажды даже печально улыбнулся - Павел молча выслушивал его и снова начинал говорить сурово; но спокойно, заставляя слушать себя, подчиняя своей воле - волю судей. Но наконец, старичок закричал, протягивая руку к Павлу; в ответ ему, немного насмешливо, лился голос Павла: Я кончаю. Обидеть лично вас я не хотел, напротив - присутствуя невольно при этой комедии, которую вы называете судом, я чувствую почти сострадание к вам. Все-таки - вы люди, а нам всегда обидно видеть людей, хотя и враждебных нашей цели, но так позорно приниженных служением насилию, до такой степени утративших сознание своего человеческого достоинства… P.S. роман Мать аудиокнига Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке Мать аудиокнига
![]() ZАчем?Воскресенье, 17 Апреля 2022 г. 20:02 (ссылка)
Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем? ![]() от редакции Интернет-сайта Мы из СССР: перед просмотром видеоролика Константина Семина ZАчем? Предлагаем прочесть эссе Владимира Ленина Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) Война забивает и надламывает одних, закаляет и просвещает других, - как и всякий кризис в жизни человека или в истории народов Эта истина дает себя знать и в области социал-демократического мышления о войне и по поводу войны. Одно дело - поглубже вдуматься в причины и значение империалистской войны на почве высокоразвитого капитализма, в задачи тактики социал-демократов в связи с войной, в причины кризиса социал-демократии и так далее. Другое дело - дать войне подавить свою мысль, перестать рассуждать и анализировать под гнетом ужасных впечатлений и мучительных последствий или свойств войны Одной из таких форм подавленности или придавленности человеческого мышления войной является пренебрежительное отношение «империалистического экономизма» к демократии. П. Киевский не замечает, что красной нитью через все его рассуждения проходит эта придавленность, запуганность, отказ от анализа по случаю войны. Ну, чего уж тут толковать о защите отечества, когда перед нами такая зверская бойня! чего уж тут говорить о правах наций, когда царит простое и сплошное удушение! Какое уж тут самоопределение, «независимость» наций, когда - посмотрите - что сделали с «независимой» Грецией! к чему вообще говорить и думать о «правах», когда везде попирают все права во имя интересов военщины! к чему говорить и думать о республике, когда ни малейшей, прямо-таки абсолютно никакой разницы между самыми демократическими республиками и самыми реакционными монархиями не осталось, не видно и следа вокруг нас, во время этой войны! П. Киевский очень сердится, когда ему указывают на то, что он дал себя запугать, дал себя увлечь до отрицания демократии вообще, - сердится и возражает: я вовсе не против демократии, а только против одного демократического требования, которое считаю «плохим». Но, как ни сердится П. Киевский, как ни «уверяет» он нас (а может быть, и самого себя), что он вовсе не «против» демократии, его рассуждения - или вернее: его беспрерывные ошибки в рассуждениях - доказывают обратное Защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне. Разговоры о «правах» кажутся смешными во время войны, ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права, но из-за этого нельзя забывать, что бывали в истории в прошлом (и, наверное, будут, должны быть в будущем) войны (демократические и революционные войны), которые, заменяя на время войны всякое «право», всякую демократию насилием, служили по своему социальному содержанию, по своим последствиям, делу демократии и, следовательно, социализма. Пример Греции кажется «опровергающим» всякое самоопределение наций, но этот пример, если хотеть думать, анализировать, взвешивать, а не оглушать себя звоном слов, не давать себя запугивать гнетом кошмарных впечатлений от войны, - этот пример ничуть не более серьезен и убедителен, чем насмешки над республикой по поводу того, что «демократические», самые демократические республики, не только Франция, но и Соединенные Штаты, и Португалия, и Швейцария во время этой войны установили и устанавливают совершенно такой же произвол военщины, как и Россия Это факт, что империалистская война стирает разницу между республикой и монархией, но выводить отсюда отрицание республики или хотя бы пренебрежительное отношение к ней значит давать себя запугать войной, значит позволять придавить свою мысль ужасам войны. Так же рассуждают многие сторонники лозунга «разоружения» (Роланд-Гольст, швейцарские молодые, скандинавские «левые» 44 и прочие) - дескать, чего уж тут толковать о революционном использовании войска или милиции, когда, посмотрите, есть ли разница между милицией республик и постоянным войском монархий в этой войне? - когда милитаризм делает повсюду вот какое ужасное дело? Это все один ход мысли, одна и та же теоретическая и практически-политическая ошибка, которую не замечает П. Киевский, делая ее буквально на каждом шагу своей статьи. Он думает, что спорит только против самоопределения, он хочет спорить только против него, а выходит у него - вопреки его воле и сознанию, в этом-то и курьез! - выходит так, что ни единого аргумента он не приводит, который с таким же основанием не мог бы быть приведен против демократии вообще! Действительный источник всех его курьезных логических ошибок, всей путаницы - не только по вопросу о самоопределении, но и по вопросу о защите отечества, по вопросу о разводе, по вопросу о «правах» вообще, - состоит в том, что его мысль придавлена войной и в силу этой придавленности в корне извращено отношение марксизма к демократии вообще Империализм есть высокоразвитой капитализм; империализм прогрессивен; империализм есть отрицание демократии; «значит», демократия «неосуществима» при капитализме. Империалистская война есть вопиющее нарушение всякой демократии одинаково и в отсталых монархиях и в передовых республиках; «значит», ни к чему разговоры о «правах» (то есть о демократии!). Империалистской войне можно «противопоставить» «только» социализм; «выход» только в социализме; «значит», выставлять демократические лозунги в программе-минимум, то есть уже при капитализме, есть обман или иллюзия, или затемнение, отдаление и тому подобное лозунга социалистического переворота Вот действительный, не сознаваемый П. Киевским, но действительный источник всех его злоключений. Вот - основная логическая ошибка его, которая, именно потому, что она лежит в основе, будучи не сознана автором, и «взрывает» на каждом шагу, как гнилая велосипедная шина, «выскакивает» то на вопросе о защите отечества, то на вопросе о разводе, то в фразе о «правах», в этой великолепной (по глубине презрения к «правам» и по глубине непонимания дела) фразе: не о правах будет идти речь, а о разрушении векового рабства! Сказать такую фразу и значит обнаружить непонимание отношения между капитализмом и демократией, между социализмом и демократией Капитализм вообще и империализм в особенности превращает демократию в иллюзию - и в то же время капитализм порождает демократические стремления в массах, создает демократические учреждения, обостряет антагонизм между отрицающим демократию империализмом и стремящимися к демократии массами. Свергнуть капитализм и империализм нельзя никакими, самыми «идеальными» демократическими преобразованиями, а только экономическим переворотом, но пролетариат, не воспитывающийся в борьбе за демократию, не способен совершить экономического переворота. Нельзя победить капитализм, не взяв банков, не отменив частной собственности на средства производства, но нельзя осуществить этих революционных мер, не организуя демократическое управление захваченными у буржуазии средствами производства всем народом, не привлекая всей массы трудящихся, и пролетариев, и полупролетариев, и мелких крестьян, к демократической организации своих рядов, своих сил, своего участия в государстве. Империалистская война есть тройное, можно сказать, отрицание демократии (а - всякая война заменяет «права» насилием; б - империализм вообще есть отрицание демократии; в - империалистская война вполне приравнивает республики к монархиям), но пробуждение и рост социалистического восстания против империализма неразрывно связаны с ростом демократического отпора и возмущения. Социализм ведет к отмиранию всякого государства, следовательно, и всякой демократии, но социализм не осуществим иначе как через диктатуру пролетариата, которая соединяет насилие против буржуазии, то есть меньшинства населения, с полным развитием демократии, то есть действительно равноправного и действительно всеобщего участия всей массы населения во всех государственных делах и во всех сложных вопросах ликвидации капитализма Вот в этих «противоречиях» и запутался П. Киевский, забыв учение марксизма о демократии. Война, фигурально выражаясь, придавила его мысль до того, что он агитационным криком «вон из империализма» так же заменил всякое размышление, как криком «вон из колоний» заменяет анализ того, что, собственно, значит - экономически и политически - «уход» цивилизованных народов «из колоний» Марксистское решение вопроса о демократии состоит в использовании ведущим свою классовую борьбу пролетариатом всех демократических учреждений и стремлений против буржуазии в целях подготовки победы пролетариата над буржуазией, свержения ее. Это использование не легкое дело, и «экономистам», толстовцам и тому подобным оно часто кажется такой же незаконной уступкой «буржуазному» и оппортунистическому, как П. Киевскому незаконной уступкой буржуазному кажется отстаивание самоопределения наций «в эпоху финансового капитала». Марксизм учит, что «борьба с оппортунизмом» в виде отказа от использования буржуазией созданных и буржуазией извращаемых демократических учреждений данного, капиталистического, общества есть полная сдача перед оппортунизмом! Лозунгом, который указывает и быстрейший выход из империалистской войны, и связь нашей борьбы против нее с борьбой против оппортунизма, является гражданская война за социализм. Только этот лозунг правильно учитывает и особенности военного времени - война затягивается и грозит вырасти в целую «эпоху» войны! - и весь характер нашей деятельности в противовес оппортунизму с его пацифизмом, с его легализмом, с его приспособлением к «своей» буржуазии. Но, кроме того, гражданская война против буржуазии является демократически организуемой и ведомой войной масс бедноты против меньшинства имущих. Гражданская война есть тоже война; следовательно, и она неминуемо должна ставить насилие на место права. Но насилие во имя интересов и прав большинства населения отличается иным характером: оно попирает «права» эксплуататоров, буржуазии, оно неосуществимо без демократической организации войска и «тыла». Гражданская война насильственно экспроприирует, сразу и прежде всего, банки, фабрики, железные дороги, крупные сельскохозяйственные имения и так далее. Но именно для того, чтобы экспроприировать все это, надо ввести и выбор всех чиновников народом и выбор офицеров народом и полное слияние армии, ведущей войну против буржуазии, с массой населения, и полную демократию в деле распоряжения съестными припасами, производства и распределения их и так далее. Целью гражданской войны является завоевание банков, фабрик, заводов и прочего, уничтожение всякой возможности сопротивления буржуазии, истребление ее войска. Но эта цель недостижима ни с чисто военной, ни с экономической, ни с политической стороны без одновременного, развивающегося в ходе такой войны, введения и распространения демократии среди нашего войска и нашего «тыла». Мы говорим массам теперь (и массы инстинктивно чувствуют нашу правоту, когда мы говорим им это): «вас обманывают, ведя на войну ради империалистского капитализма и прикрывая ее великими лозунгами демократии». «Вы должны вести и вы поведете войну против буржуазии действительно демократически и в целях действительного осуществления демократии и социализма». Теперешняя война соединяет и «сливает» народы в коалиции посредством насилия и финансовой зависимости. Мы в своей гражданской войне против буржуазии будем соединять, и сливать народы не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров. Провозглашение равных прав всех наций для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций. Без демократической организации отношения между нациями на деле, - а, следовательно, и без свободы государственного отделения - гражданская война рабочих и трудящихся масс всех наций против буржуазии невозможна Через использование буржуазного демократизма - к социалистической и последовательно-демократической организации пролетариата против буржуазии и против оппортунизма. Иного пути нет. Иной «выход» не есть выход. Иного выхода не знает марксизм, как не знает его действительная жизнь. Свободное отделение и свободное соединение наций мы должны включить в этот же путь, а не отмахиваться от них, не бояться, что это «загрязнит» «чисто» экономические задачи Написано в августе - сентябре 1916 года Впервые напечатано в 1929 году в журнале «Пролетарская Революция» №7 Полное собрание сочинений Владимир Ленин Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) - том 30 Константин Семин: Мы специально выдерживали паузу, потому что ура-патриотическая эйфория напоминает сильный ветер. Нет смысла перекрикивать. Лучше подождать… Спустя месяц после начала боевых действий на Украине картина начинает проясняться. И хотя до наступления ясности в головах еще очень и очень далеко - теперь уже можно поговорить о самом главном. О причинах. И о последствиях… ZАчем? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность Максим Горький пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе: в 1918, 1923, два раза - в 1928, 1933 годах Роман Мать был в СССР по меньшей мере четырежды экранизирован: Роман Мать - РСФСР 1919 год, режиссер Александр Разумный; Роман Мать - СССР 1926 год, режиссер Всеволод Пудовкин; Роман Мать - СССР 1955 год, режиссер Марк Донской; Роман Мать - СССР 1989 год, режиссер Глеб Панфилов Речь подсудимого Павла / Выступление в суде (читает Ринат Сибагатуллин) Но вот поднялся Павел, и вдруг стало неожиданно тихо. Мать качнулась всем телом вперед. Павел заговорил спокойно: Человек партии, я признаю только суд моей партии и буду говорить не в защиту свою, а - по желанию моих товарищей, тоже отказавшихся от защиты, - попробую объяснить вам то, чего вы не поняли. Прокурор назвал наше выступление под знаменем социал-демократии - бунтом против верховной власти и все время рассматривал нас как бунтовщиков против царя. Я должен заявить, что для нас самодержавие не является единственной цепью, оковавшей тело страны, оно только первая и ближайшая цепь, которую мы обязаны сорвать с народа… Тишина углублялась под звуками твердого голоса, он как бы расширял стены зала, Павел точно отодвигался от людей далеко в сторону, становясь выпуклее Судьи зашевелились тяжело и беспокойно. Предводитель дворянства что-то прошептал судье с ленивым лицом, тот кивнул головой и обратился к старичку, а с другой стороны в то же время ему говорил в ухо больной судья. Качаясь в кресле вправо и влево, старичок что-то сказал Павлу, но голос его утонул в ровном и широком потоке речи Власова Мы - социалисты. Это значит, что мы враги частной собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга, создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой. Мы говорим: общество, которое рассматривает человека только как орудие своего обогащения, - противочеловечно, оно враждебно нам, мы не можем примириться с его моралью, двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения к личности противны нам, мы хотим, и будем бороться против всех форм физического и морального порабощения человека таким обществом, против всех приемов дробления человека в угоду корыстолюбию. Мы, рабочие, - люди, трудом которых создается все - от гигантских машин до детских игрушек, мы - люди, лишенные права бороться за свое человеческое достоинство, нас каждый старается и может обратить в орудие для достижения своих целей, мы хотим теперь иметь столько свободы, чтобы она дала нам возможность со временем завоевать всю власть. Наши лозунги просты - долой частную собственность, все средства производства - народу, вся власть - народу, труд - обязателен для всех! Вы видите - мы не бунтовщики! Павел усмехнулся, медленно провел рукой по волосам, огонь его голубых глаз вспыхнул светлее Прошу вас, - ближе к делу! - сказал председатель внятно и громко. Он повернулся к Павлу грудью, смотрел на него, и матери казалось, что его левый тусклый глаз разгорается нехорошим, жадным огнем. И все судьи смотрели на ее сына так, что казалось - их глаза прилипают к его лицу, присасываются к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела. А он, прямой, высокий, стоя твердо и крепко, протягивал к ним руку и негромко, четко говорил: Мы - революционеры и будем таковыми до поры, пока одни - только командуют, другие - только работают. Мы стоим против общества, интересы которого вам приказано защищать, как непримиримые враги его и ваши, и примирение между нами невозможно до поры, пока мы не победим. Победим мы, рабочие! Ваши доверители совсем не так сильны, как им кажется. Та же собственность, накопляя и сохраняя которую, они жертвуют миллионами порабощенных ими людей, та же сила, которая дает им власть над нами, возбуждает среди них враждебные трения, разрушает их физически и морально. Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Оно растет, оно развивается безостановочно, все быстрее оно разгорается и увлекает за собой все лучшее, все духовно здоровое даже из вашей среды. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны. Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы, организуя их для борьбы за свободу. Сознание великой роли рабочего сливает всех рабочих мира в одну душу, - вы ничем не можете задержать этот процесс обновления жизни, кроме жестокости и цинизма. Но цинизм - очевиден, жестокость - раздражает. И руки, которые сегодня нас душат, скоро будут товарищески пожимать наши руки. Ваша энергия - механическая энергия роста золота, она объединяет вас в группы, призванные пожрать друг друга, наша энергия - живая сила для растущего сознания солидарности всех рабочих. Все, что делаете вы, - преступно, ибо направлено к порабощению людей, наша работа освобождает мир от призраков и чудовищ, рожденных вашею ложью, злобой, жадностью, чудовищ, запугавших народ. Вы оторвали человека от жизни и разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир в единое великое целое, и это - будет! Павел остановился на секунду и повторил тише, сильнее: Это - будет! Судьи перешептывались, странно гримасничая, и все не отрывали жадных глаз от Павла, а мать чувствовала, что они грязнят его гибкое, крепкое тело своими взглядами, завидуя здоровью, силе, свежести. Подсудимые внимательно слушали речь товарища, лица их побледнели, глаза сверкали радостно. Мать глотала слова сына, и они врезывались в памяти ее стройными рядами. Старичок несколько раз останавливал Павла, что-то разъяснял ему, однажды даже печально улыбнулся - Павел молча выслушивал его и снова начинал говорить сурово; но спокойно, заставляя слушать себя, подчиняя своей воле - волю судей. Но наконец, старичок закричал, протягивая руку к Павлу; в ответ ему, немного насмешливо, лился голос Павла: Я кончаю. Обидеть лично вас я не хотел, напротив - присутствуя невольно при этой комедии, которую вы называете судом, я чувствую почти сострадание к вам. Все-таки - вы люди, а нам всегда обидно видеть людей, хотя и враждебных нашей цели, но так позорно приниженных служением насилию, до такой степени утративших сознание своего человеческого достоинства… P.S. роман Мать аудиокнига Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке Мать аудиокнига
![]() ZАчем?Воскресенье, 17 Апреля 2022 г. 20:02 (ссылка)
Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем? ![]() от редакции Интернет-сайта Мы из СССР: перед просмотром видеоролика Константина Семина ZАчем? Предлагаем прочесть эссе Владимира Ленина Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) Война забивает и надламывает одних, закаляет и просвещает других, - как и всякий кризис в жизни человека или в истории народов Эта истина дает себя знать и в области социал-демократического мышления о войне и по поводу войны. Одно дело - поглубже вдуматься в причины и значение империалистской войны на почве высокоразвитого капитализма, в задачи тактики социал-демократов в связи с войной, в причины кризиса социал-демократии и так далее. Другое дело - дать войне подавить свою мысль, перестать рассуждать и анализировать под гнетом ужасных впечатлений и мучительных последствий или свойств войны Одной из таких форм подавленности или придавленности человеческого мышления войной является пренебрежительное отношение «империалистического экономизма» к демократии. П. Киевский не замечает, что красной нитью через все его рассуждения проходит эта придавленность, запуганность, отказ от анализа по случаю войны. Ну, чего уж тут толковать о защите отечества, когда перед нами такая зверская бойня! чего уж тут говорить о правах наций, когда царит простое и сплошное удушение! Какое уж тут самоопределение, «независимость» наций, когда - посмотрите - что сделали с «независимой» Грецией! к чему вообще говорить и думать о «правах», когда везде попирают все права во имя интересов военщины! к чему говорить и думать о республике, когда ни малейшей, прямо-таки абсолютно никакой разницы между самыми демократическими республиками и самыми реакционными монархиями не осталось, не видно и следа вокруг нас, во время этой войны! П. Киевский очень сердится, когда ему указывают на то, что он дал себя запугать, дал себя увлечь до отрицания демократии вообще, - сердится и возражает: я вовсе не против демократии, а только против одного демократического требования, которое считаю «плохим». Но, как ни сердится П. Киевский, как ни «уверяет» он нас (а может быть, и самого себя), что он вовсе не «против» демократии, его рассуждения - или вернее: его беспрерывные ошибки в рассуждениях - доказывают обратное Защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне. Разговоры о «правах» кажутся смешными во время войны, ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права, но из-за этого нельзя забывать, что бывали в истории в прошлом (и, наверное, будут, должны быть в будущем) войны (демократические и революционные войны), которые, заменяя на время войны всякое «право», всякую демократию насилием, служили по своему социальному содержанию, по своим последствиям, делу демократии и, следовательно, социализма. Пример Греции кажется «опровергающим» всякое самоопределение наций, но этот пример, если хотеть думать, анализировать, взвешивать, а не оглушать себя звоном слов, не давать себя запугивать гнетом кошмарных впечатлений от войны, - этот пример ничуть не более серьезен и убедителен, чем насмешки над республикой по поводу того, что «демократические», самые демократические республики, не только Франция, но и Соединенные Штаты, и Португалия, и Швейцария во время этой войны установили и устанавливают совершенно такой же произвол военщины, как и Россия Это факт, что империалистская война стирает разницу между республикой и монархией, но выводить отсюда отрицание республики или хотя бы пренебрежительное отношение к ней значит давать себя запугать войной, значит позволять придавить свою мысль ужасам войны. Так же рассуждают многие сторонники лозунга «разоружения» (Роланд-Гольст, швейцарские молодые, скандинавские «левые» 44 и прочие) - дескать, чего уж тут толковать о революционном использовании войска или милиции, когда, посмотрите, есть ли разница между милицией республик и постоянным войском монархий в этой войне? - когда милитаризм делает повсюду вот какое ужасное дело? Это все один ход мысли, одна и та же теоретическая и практически-политическая ошибка, которую не замечает П. Киевский, делая ее буквально на каждом шагу своей статьи. Он думает, что спорит только против самоопределения, он хочет спорить только против него, а выходит у него - вопреки его воле и сознанию, в этом-то и курьез! - выходит так, что ни единого аргумента он не приводит, который с таким же основанием не мог бы быть приведен против демократии вообще! Действительный источник всех его курьезных логических ошибок, всей путаницы - не только по вопросу о самоопределении, но и по вопросу о защите отечества, по вопросу о разводе, по вопросу о «правах» вообще, - состоит в том, что его мысль придавлена войной и в силу этой придавленности в корне извращено отношение марксизма к демократии вообще Империализм есть высокоразвитой капитализм; империализм прогрессивен; империализм есть отрицание демократии; «значит», демократия «неосуществима» при капитализме. Империалистская война есть вопиющее нарушение всякой демократии одинаково и в отсталых монархиях и в передовых республиках; «значит», ни к чему разговоры о «правах» (то есть о демократии!). Империалистской войне можно «противопоставить» «только» социализм; «выход» только в социализме; «значит», выставлять демократические лозунги в программе-минимум, то есть уже при капитализме, есть обман или иллюзия, или затемнение, отдаление и тому подобное лозунга социалистического переворота Вот действительный, не сознаваемый П. Киевским, но действительный источник всех его злоключений. Вот - основная логическая ошибка его, которая, именно потому, что она лежит в основе, будучи не сознана автором, и «взрывает» на каждом шагу, как гнилая велосипедная шина, «выскакивает» то на вопросе о защите отечества, то на вопросе о разводе, то в фразе о «правах», в этой великолепной (по глубине презрения к «правам» и по глубине непонимания дела) фразе: не о правах будет идти речь, а о разрушении векового рабства! Сказать такую фразу и значит обнаружить непонимание отношения между капитализмом и демократией, между социализмом и демократией Капитализм вообще и империализм в особенности превращает демократию в иллюзию - и в то же время капитализм порождает демократические стремления в массах, создает демократические учреждения, обостряет антагонизм между отрицающим демократию империализмом и стремящимися к демократии массами. Свергнуть капитализм и империализм нельзя никакими, самыми «идеальными» демократическими преобразованиями, а только экономическим переворотом, но пролетариат, не воспитывающийся в борьбе за демократию, не способен совершить экономического переворота. Нельзя победить капитализм, не взяв банков, не отменив частной собственности на средства производства, но нельзя осуществить этих революционных мер, не организуя демократическое управление захваченными у буржуазии средствами производства всем народом, не привлекая всей массы трудящихся, и пролетариев, и полупролетариев, и мелких крестьян, к демократической организации своих рядов, своих сил, своего участия в государстве. Империалистская война есть тройное, можно сказать, отрицание демократии (а - всякая война заменяет «права» насилием; б - империализм вообще есть отрицание демократии; в - империалистская война вполне приравнивает республики к монархиям), но пробуждение и рост социалистического восстания против империализма неразрывно связаны с ростом демократического отпора и возмущения. Социализм ведет к отмиранию всякого государства, следовательно, и всякой демократии, но социализм не осуществим иначе как через диктатуру пролетариата, которая соединяет насилие против буржуазии, то есть меньшинства населения, с полным развитием демократии, то есть действительно равноправного и действительно всеобщего участия всей массы населения во всех государственных делах и во всех сложных вопросах ликвидации капитализма Вот в этих «противоречиях» и запутался П. Киевский, забыв учение марксизма о демократии. Война, фигурально выражаясь, придавила его мысль до того, что он агитационным криком «вон из империализма» так же заменил всякое размышление, как криком «вон из колоний» заменяет анализ того, что, собственно, значит - экономически и политически - «уход» цивилизованных народов «из колоний» Марксистское решение вопроса о демократии состоит в использовании ведущим свою классовую борьбу пролетариатом всех демократических учреждений и стремлений против буржуазии в целях подготовки победы пролетариата над буржуазией, свержения ее. Это использование не легкое дело, и «экономистам», толстовцам и тому подобным оно часто кажется такой же незаконной уступкой «буржуазному» и оппортунистическому, как П. Киевскому незаконной уступкой буржуазному кажется отстаивание самоопределения наций «в эпоху финансового капитала». Марксизм учит, что «борьба с оппортунизмом» в виде отказа от использования буржуазией созданных и буржуазией извращаемых демократических учреждений данного, капиталистического, общества есть полная сдача перед оппортунизмом! Лозунгом, который указывает и быстрейший выход из империалистской войны, и связь нашей борьбы против нее с борьбой против оппортунизма, является гражданская война за социализм. Только этот лозунг правильно учитывает и особенности военного времени - война затягивается и грозит вырасти в целую «эпоху» войны! - и весь характер нашей деятельности в противовес оппортунизму с его пацифизмом, с его легализмом, с его приспособлением к «своей» буржуазии. Но, кроме того, гражданская война против буржуазии является демократически организуемой и ведомой войной масс бедноты против меньшинства имущих. Гражданская война есть тоже война; следовательно, и она неминуемо должна ставить насилие на место права. Но насилие во имя интересов и прав большинства населения отличается иным характером: оно попирает «права» эксплуататоров, буржуазии, оно неосуществимо без демократической организации войска и «тыла». Гражданская война насильственно экспроприирует, сразу и прежде всего, банки, фабрики, железные дороги, крупные сельскохозяйственные имения и так далее. Но именно для того, чтобы экспроприировать все это, надо ввести и выбор всех чиновников народом и выбор офицеров народом и полное слияние армии, ведущей войну против буржуазии, с массой населения, и полную демократию в деле распоряжения съестными припасами, производства и распределения их и так далее. Целью гражданской войны является завоевание банков, фабрик, заводов и прочего, уничтожение всякой возможности сопротивления буржуазии, истребление ее войска. Но эта цель недостижима ни с чисто военной, ни с экономической, ни с политической стороны без одновременного, развивающегося в ходе такой войны, введения и распространения демократии среди нашего войска и нашего «тыла». Мы говорим массам теперь (и массы инстинктивно чувствуют нашу правоту, когда мы говорим им это): «вас обманывают, ведя на войну ради империалистского капитализма и прикрывая ее великими лозунгами демократии». «Вы должны вести и вы поведете войну против буржуазии действительно демократически и в целях действительного осуществления демократии и социализма». Теперешняя война соединяет и «сливает» народы в коалиции посредством насилия и финансовой зависимости. Мы в своей гражданской войне против буржуазии будем соединять, и сливать народы не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров. Провозглашение равных прав всех наций для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций. Без демократической организации отношения между нациями на деле, - а, следовательно, и без свободы государственного отделения - гражданская война рабочих и трудящихся масс всех наций против буржуазии невозможна Через использование буржуазного демократизма - к социалистической и последовательно-демократической организации пролетариата против буржуазии и против оппортунизма. Иного пути нет. Иной «выход» не есть выход. Иного выхода не знает марксизм, как не знает его действительная жизнь. Свободное отделение и свободное соединение наций мы должны включить в этот же путь, а не отмахиваться от них, не бояться, что это «загрязнит» «чисто» экономические задачи Написано в августе - сентябре 1916 года Впервые напечатано в 1929 году в журнале «Пролетарская Революция» №7 Полное собрание сочинений Владимир Ленин Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) - том 30 Константин Семин: Мы специально выдерживали паузу, потому что ура-патриотическая эйфория напоминает сильный ветер. Нет смысла перекрикивать. Лучше подождать… Спустя месяц после начала боевых действий на Украине картина начинает проясняться. И хотя до наступления ясности в головах еще очень и очень далеко - теперь уже можно поговорить о самом главном. О причинах. И о последствиях… ZАчем? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность Максим Горький пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе: в 1918, 1923, два раза - в 1928, 1933 годах Роман Мать был в СССР по меньшей мере четырежды экранизирован: Роман Мать - РСФСР 1919 год, режиссер Александр Разумный; Роман Мать - СССР 1926 год, режиссер Всеволод Пудовкин; Роман Мать - СССР 1955 год, режиссер Марк Донской; Роман Мать - СССР 1989 год, режиссер Глеб Панфилов Речь подсудимого Павла / Выступление в суде (читает Ринат Сибагатуллин) Но вот поднялся Павел, и вдруг стало неожиданно тихо. Мать качнулась всем телом вперед. Павел заговорил спокойно: Человек партии, я признаю только суд моей партии и буду говорить не в защиту свою, а - по желанию моих товарищей, тоже отказавшихся от защиты, - попробую объяснить вам то, чего вы не поняли. Прокурор назвал наше выступление под знаменем социал-демократии - бунтом против верховной власти и все время рассматривал нас как бунтовщиков против царя. Я должен заявить, что для нас самодержавие не является единственной цепью, оковавшей тело страны, оно только первая и ближайшая цепь, которую мы обязаны сорвать с народа… Тишина углублялась под звуками твердого голоса, он как бы расширял стены зала, Павел точно отодвигался от людей далеко в сторону, становясь выпуклее Судьи зашевелились тяжело и беспокойно. Предводитель дворянства что-то прошептал судье с ленивым лицом, тот кивнул головой и обратился к старичку, а с другой стороны в то же время ему говорил в ухо больной судья. Качаясь в кресле вправо и влево, старичок что-то сказал Павлу, но голос его утонул в ровном и широком потоке речи Власова Мы - социалисты. Это значит, что мы враги частной собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга, создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой. Мы говорим: общество, которое рассматривает человека только как орудие своего обогащения, - противочеловечно, оно враждебно нам, мы не можем примириться с его моралью, двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения к личности противны нам, мы хотим, и будем бороться против всех форм физического и морального порабощения человека таким обществом, против всех приемов дробления человека в угоду корыстолюбию. Мы, рабочие, - люди, трудом которых создается все - от гигантских машин до детских игрушек, мы - люди, лишенные права бороться за свое человеческое достоинство, нас каждый старается и может обратить в орудие для достижения своих целей, мы хотим теперь иметь столько свободы, чтобы она дала нам возможность со временем завоевать всю власть. Наши лозунги просты - долой частную собственность, все средства производства - народу, вся власть - народу, труд - обязателен для всех! Вы видите - мы не бунтовщики! Павел усмехнулся, медленно провел рукой по волосам, огонь его голубых глаз вспыхнул светлее Прошу вас, - ближе к делу! - сказал председатель внятно и громко. Он повернулся к Павлу грудью, смотрел на него, и матери казалось, что его левый тусклый глаз разгорается нехорошим, жадным огнем. И все судьи смотрели на ее сына так, что казалось - их глаза прилипают к его лицу, присасываются к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела. А он, прямой, высокий, стоя твердо и крепко, протягивал к ним руку и негромко, четко говорил: Мы - революционеры и будем таковыми до поры, пока одни - только командуют, другие - только работают. Мы стоим против общества, интересы которого вам приказано защищать, как непримиримые враги его и ваши, и примирение между нами невозможно до поры, пока мы не победим. Победим мы, рабочие! Ваши доверители совсем не так сильны, как им кажется. Та же собственность, накопляя и сохраняя которую, они жертвуют миллионами порабощенных ими людей, та же сила, которая дает им власть над нами, возбуждает среди них враждебные трения, разрушает их физически и морально. Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Оно растет, оно развивается безостановочно, все быстрее оно разгорается и увлекает за собой все лучшее, все духовно здоровое даже из вашей среды. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны. Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы, организуя их для борьбы за свободу. Сознание великой роли рабочего сливает всех рабочих мира в одну душу, - вы ничем не можете задержать этот процесс обновления жизни, кроме жестокости и цинизма. Но цинизм - очевиден, жестокость - раздражает. И руки, которые сегодня нас душат, скоро будут товарищески пожимать наши руки. Ваша энергия - механическая энергия роста золота, она объединяет вас в группы, призванные пожрать друг друга, наша энергия - живая сила для растущего сознания солидарности всех рабочих. Все, что делаете вы, - преступно, ибо направлено к порабощению людей, наша работа освобождает мир от призраков и чудовищ, рожденных вашею ложью, злобой, жадностью, чудовищ, запугавших народ. Вы оторвали человека от жизни и разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир в единое великое целое, и это - будет! Павел остановился на секунду и повторил тише, сильнее: Это - будет! Судьи перешептывались, странно гримасничая, и все не отрывали жадных глаз от Павла, а мать чувствовала, что они грязнят его гибкое, крепкое тело своими взглядами, завидуя здоровью, силе, свежести. Подсудимые внимательно слушали речь товарища, лица их побледнели, глаза сверкали радостно. Мать глотала слова сына, и они врезывались в памяти ее стройными рядами. Старичок несколько раз останавливал Павла, что-то разъяснял ему, однажды даже печально улыбнулся - Павел молча выслушивал его и снова начинал говорить сурово; но спокойно, заставляя слушать себя, подчиняя своей воле - волю судей. Но наконец, старичок закричал, протягивая руку к Павлу; в ответ ему, немного насмешливо, лился голос Павла: Я кончаю. Обидеть лично вас я не хотел, напротив - присутствуя невольно при этой комедии, которую вы называете судом, я чувствую почти сострадание к вам. Все-таки - вы люди, а нам всегда обидно видеть людей, хотя и враждебных нашей цели, но так позорно приниженных служением насилию, до такой степени утративших сознание своего человеческого достоинства… P.S. роман Мать аудиокнига Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке Мать аудиокнига
![]() ZАчем?Воскресенье, 17 Апреля 2022 г. 15:19 (ссылка)
Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем? ![]() от редакции Интернет-сайта Мы из СССР: перед просмотром видеоролика Константина Семина ZАчем? Предлагаем прочесть эссе Владимира Ленина Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) Война забивает и надламывает одних, закаляет и просвещает других, - как и всякий кризис в жизни человека или в истории народов Эта истина дает себя знать и в области социал-демократического мышления о войне и по поводу войны. Одно дело - поглубже вдуматься в причины и значение империалистской войны на почве высокоразвитого капитализма, в задачи тактики социал-демократов в связи с войной, в причины кризиса социал-демократии и так далее. Другое дело - дать войне подавить свою мысль, перестать рассуждать и анализировать под гнетом ужасных впечатлений и мучительных последствий или свойств войны Одной из таких форм подавленности или придавленности человеческого мышления войной является пренебрежительное отношение «империалистического экономизма» к демократии. П. Киевский не замечает, что красной нитью через все его рассуждения проходит эта придавленность, запуганность, отказ от анализа по случаю войны. Ну, чего уж тут толковать о защите отечества, когда перед нами такая зверская бойня! чего уж тут говорить о правах наций, когда царит простое и сплошное удушение! Какое уж тут самоопределение, «независимость» наций, когда - посмотрите - что сделали с «независимой» Грецией! к чему вообще говорить и думать о «правах», когда везде попирают все права во имя интересов военщины! к чему говорить и думать о республике, когда ни малейшей, прямо-таки абсолютно никакой разницы между самыми демократическими республиками и самыми реакционными монархиями не осталось, не видно и следа вокруг нас, во время этой войны! П. Киевский очень сердится, когда ему указывают на то, что он дал себя запугать, дал себя увлечь до отрицания демократии вообще, - сердится и возражает: я вовсе не против демократии, а только против одного демократического требования, которое считаю «плохим». Но, как ни сердится П. Киевский, как ни «уверяет» он нас (а может быть, и самого себя), что он вовсе не «против» демократии, его рассуждения - или вернее: его беспрерывные ошибки в рассуждениях - доказывают обратное Защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне. Разговоры о «правах» кажутся смешными во время войны, ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права, но из-за этого нельзя забывать, что бывали в истории в прошлом (и, наверное, будут, должны быть в будущем) войны (демократические и революционные войны), которые, заменяя на время войны всякое «право», всякую демократию насилием, служили по своему социальному содержанию, по своим последствиям, делу демократии и, следовательно, социализма. Пример Греции кажется «опровергающим» всякое самоопределение наций, но этот пример, если хотеть думать, анализировать, взвешивать, а не оглушать себя звоном слов, не давать себя запугивать гнетом кошмарных впечатлений от войны, - этот пример ничуть не более серьезен и убедителен, чем насмешки над республикой по поводу того, что «демократические», самые демократические республики, не только Франция, но и Соединенные Штаты, и Португалия, и Швейцария во время этой войны установили и устанавливают совершенно такой же произвол военщины, как и Россия Это факт, что империалистская война стирает разницу между республикой и монархией, но выводить отсюда отрицание республики или хотя бы пренебрежительное отношение к ней значит давать себя запугать войной, значит позволять придавить свою мысль ужасам войны. Так же рассуждают многие сторонники лозунга «разоружения» (Роланд-Гольст, швейцарские молодые, скандинавские «левые» 44 и прочие) - дескать, чего уж тут толковать о революционном использовании войска или милиции, когда, посмотрите, есть ли разница между милицией республик и постоянным войском монархий в этой войне? - когда милитаризм делает повсюду вот какое ужасное дело? Это все один ход мысли, одна и та же теоретическая и практически-политическая ошибка, которую не замечает П. Киевский, делая ее буквально на каждом шагу своей статьи. Он думает, что спорит только против самоопределения, он хочет спорить только против него, а выходит у него - вопреки его воле и сознанию, в этом-то и курьез! - выходит так, что ни единого аргумента он не приводит, который с таким же основанием не мог бы быть приведен против демократии вообще! Действительный источник всех его курьезных логических ошибок, всей путаницы - не только по вопросу о самоопределении, но и по вопросу о защите отечества, по вопросу о разводе, по вопросу о «правах» вообще, - состоит в том, что его мысль придавлена войной и в силу этой придавленности в корне извращено отношение марксизма к демократии вообще Империализм есть высокоразвитой капитализм; империализм прогрессивен; империализм есть отрицание демократии; «значит», демократия «неосуществима» при капитализме. Империалистская война есть вопиющее нарушение всякой демократии одинаково и в отсталых монархиях и в передовых республиках; «значит», ни к чему разговоры о «правах» (то есть о демократии!). Империалистской войне можно «противопоставить» «только» социализм; «выход» только в социализме; «значит», выставлять демократические лозунги в программе-минимум, то есть уже при капитализме, есть обман или иллюзия, или затемнение, отдаление и тому подобное лозунга социалистического переворота Вот действительный, не сознаваемый П. Киевским, но действительный источник всех его злоключений. Вот - основная логическая ошибка его, которая, именно потому, что она лежит в основе, будучи не сознана автором, и «взрывает» на каждом шагу, как гнилая велосипедная шина, «выскакивает» то на вопросе о защите отечества, то на вопросе о разводе, то в фразе о «правах», в этой великолепной (по глубине презрения к «правам» и по глубине непонимания дела) фразе: не о правах будет идти речь, а о разрушении векового рабства! Сказать такую фразу и значит обнаружить непонимание отношения между капитализмом и демократией, между социализмом и демократией Капитализм вообще и империализм в особенности превращает демократию в иллюзию - и в то же время капитализм порождает демократические стремления в массах, создает демократические учреждения, обостряет антагонизм между отрицающим демократию империализмом и стремящимися к демократии массами. Свергнуть капитализм и империализм нельзя никакими, самыми «идеальными» демократическими преобразованиями, а только экономическим переворотом, но пролетариат, не воспитывающийся в борьбе за демократию, не способен совершить экономического переворота. Нельзя победить капитализм, не взяв банков, не отменив частной собственности на средства производства, но нельзя осуществить этих революционных мер, не организуя демократическое управление захваченными у буржуазии средствами производства всем народом, не привлекая всей массы трудящихся, и пролетариев, и полупролетариев, и мелких крестьян, к демократической организации своих рядов, своих сил, своего участия в государстве. Империалистская война есть тройное, можно сказать, отрицание демократии (а - всякая война заменяет «права» насилием; б - империализм вообще есть отрицание демократии; в - империалистская война вполне приравнивает республики к монархиям), но пробуждение и рост социалистического восстания против империализма неразрывно связаны с ростом демократического отпора и возмущения. Социализм ведет к отмиранию всякого государства, следовательно, и всякой демократии, но социализм не осуществим иначе как через диктатуру пролетариата, которая соединяет насилие против буржуазии, то есть меньшинства населения, с полным развитием демократии, то есть действительно равноправного и действительно всеобщего участия всей массы населения во всех государственных делах и во всех сложных вопросах ликвидации капитализма Вот в этих «противоречиях» и запутался П. Киевский, забыв учение марксизма о демократии. Война, фигурально выражаясь, придавила его мысль до того, что он агитационным криком «вон из империализма» так же заменил всякое размышление, как криком «вон из колоний» заменяет анализ того, что, собственно, значит - экономически и политически - «уход» цивилизованных народов «из колоний» Марксистское решение вопроса о демократии состоит в использовании ведущим свою классовую борьбу пролетариатом всех демократических учреждений и стремлений против буржуазии в целях подготовки победы пролетариата над буржуазией, свержения ее. Это использование не легкое дело, и «экономистам», толстовцам и тому подобным оно часто кажется такой же незаконной уступкой «буржуазному» и оппортунистическому, как П. Киевскому незаконной уступкой буржуазному кажется отстаивание самоопределения наций «в эпоху финансового капитала». Марксизм учит, что «борьба с оппортунизмом» в виде отказа от использования буржуазией созданных и буржуазией извращаемых демократических учреждений данного, капиталистического, общества есть полная сдача перед оппортунизмом! Лозунгом, который указывает и быстрейший выход из империалистской войны, и связь нашей борьбы против нее с борьбой против оппортунизма, является гражданская война за социализм. Только этот лозунг правильно учитывает и особенности военного времени - война затягивается и грозит вырасти в целую «эпоху» войны! - и весь характер нашей деятельности в противовес оппортунизму с его пацифизмом, с его легализмом, с его приспособлением к «своей» буржуазии. Но, кроме того, гражданская война против буржуазии является демократически организуемой и ведомой войной масс бедноты против меньшинства имущих. Гражданская война есть тоже война; следовательно, и она неминуемо должна ставить насилие на место права. Но насилие во имя интересов и прав большинства населения отличается иным характером: оно попирает «права» эксплуататоров, буржуазии, оно неосуществимо без демократической организации войска и «тыла». Гражданская война насильственно экспроприирует, сразу и прежде всего, банки, фабрики, железные дороги, крупные сельскохозяйственные имения и так далее. Но именно для того, чтобы экспроприировать все это, надо ввести и выбор всех чиновников народом и выбор офицеров народом и полное слияние армии, ведущей войну против буржуазии, с массой населения, и полную демократию в деле распоряжения съестными припасами, производства и распределения их и так далее. Целью гражданской войны является завоевание банков, фабрик, заводов и прочего, уничтожение всякой возможности сопротивления буржуазии, истребление ее войска. Но эта цель недостижима ни с чисто военной, ни с экономической, ни с политической стороны без одновременного, развивающегося в ходе такой войны, введения и распространения демократии среди нашего войска и нашего «тыла». Мы говорим массам теперь (и массы инстинктивно чувствуют нашу правоту, когда мы говорим им это): «вас обманывают, ведя на войну ради империалистского капитализма и прикрывая ее великими лозунгами демократии». «Вы должны вести и вы поведете войну против буржуазии действительно демократически и в целях действительного осуществления демократии и социализма». Теперешняя война соединяет и «сливает» народы в коалиции посредством насилия и финансовой зависимости. Мы в своей гражданской войне против буржуазии будем соединять, и сливать народы не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров. Провозглашение равных прав всех наций для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций. Без демократической организации отношения между нациями на деле, - а, следовательно, и без свободы государственного отделения - гражданская война рабочих и трудящихся масс всех наций против буржуазии невозможна Через использование буржуазного демократизма - к социалистической и последовательно-демократической организации пролетариата против буржуазии и против оппортунизма. Иного пути нет. Иной «выход» не есть выход. Иного выхода не знает марксизм, как не знает его действительная жизнь. Свободное отделение и свободное соединение наций мы должны включить в этот же путь, а не отмахиваться от них, не бояться, что это «загрязнит» «чисто» экономические задачи Написано в августе - сентябре 1916 года Впервые напечатано в 1929 году в журнале «Пролетарская Революция» №7 Полное собрание сочинений Владимир Ленин Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) - том 30 Константин Семин: Мы специально выдерживали паузу, потому что ура-патриотическая эйфория напоминает сильный ветер. Нет смысла перекрикивать. Лучше подождать… Спустя месяц после начала боевых действий на Украине картина начинает проясняться. И хотя до наступления ясности в головах еще очень и очень далеко - теперь уже можно поговорить о самом главном. О причинах. И о последствиях… ZАчем? Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам… Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность Максим Горький пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе: в 1918, 1923, два раза - в 1928, 1933 годах Роман Мать был в СССР по меньшей мере четырежды экранизирован: Роман Мать - РСФСР 1919 год, режиссер Александр Разумный; Роман Мать - СССР 1926 год, режиссер Всеволод Пудовкин; Роман Мать - СССР 1955 год, режиссер Марк Донской; Роман Мать - СССР 1989 год, режиссер Глеб Панфилов Речь подсудимого Павла / Выступление в суде (читает Ринат Сибагатуллин) Но вот поднялся Павел, и вдруг стало неожиданно тихо. Мать качнулась всем телом вперед. Павел заговорил спокойно: Человек партии, я признаю только суд моей партии и буду говорить не в защиту свою, а - по желанию моих товарищей, тоже отказавшихся от защиты, - попробую объяснить вам то, чего вы не поняли. Прокурор назвал наше выступление под знаменем социал-демократии - бунтом против верховной власти и все время рассматривал нас как бунтовщиков против царя. Я должен заявить, что для нас самодержавие не является единственной цепью, оковавшей тело страны, оно только первая и ближайшая цепь, которую мы обязаны сорвать с народа… Тишина углублялась под звуками твердого голоса, он как бы расширял стены зала, Павел точно отодвигался от людей далеко в сторону, становясь выпуклее Судьи зашевелились тяжело и беспокойно. Предводитель дворянства что-то прошептал судье с ленивым лицом, тот кивнул головой и обратился к старичку, а с другой стороны в то же время ему говорил в ухо больной судья. Качаясь в кресле вправо и влево, старичок что-то сказал Павлу, но голос его утонул в ровном и широком потоке речи Власова Мы - социалисты. Это значит, что мы враги частной собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга, создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой. Мы говорим: общество, которое рассматривает человека только как орудие своего обогащения, - противочеловечно, оно враждебно нам, мы не можем примириться с его моралью, двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения к личности противны нам, мы хотим, и будем бороться против всех форм физического и морального порабощения человека таким обществом, против всех приемов дробления человека в угоду корыстолюбию. Мы, рабочие, - люди, трудом которых создается все - от гигантских машин до детских игрушек, мы - люди, лишенные права бороться за свое человеческое достоинство, нас каждый старается и может обратить в орудие для достижения своих целей, мы хотим теперь иметь столько свободы, чтобы она дала нам возможность со временем завоевать всю власть. Наши лозунги просты - долой частную собственность, все средства производства - народу, вся власть - народу, труд - обязателен для всех! Вы видите - мы не бунтовщики! Павел усмехнулся, медленно провел рукой по волосам, огонь его голубых глаз вспыхнул светлее Прошу вас, - ближе к делу! - сказал председатель внятно и громко. Он повернулся к Павлу грудью, смотрел на него, и матери казалось, что его левый тусклый глаз разгорается нехорошим, жадным огнем. И все судьи смотрели на ее сына так, что казалось - их глаза прилипают к его лицу, присасываются к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела. А он, прямой, высокий, стоя твердо и крепко, протягивал к ним руку и негромко, четко говорил: Мы - революционеры и будем таковыми до поры, пока одни - только командуют, другие - только работают. Мы стоим против общества, интересы которого вам приказано защищать, как непримиримые враги его и ваши, и примирение между нами невозможно до поры, пока мы не победим. Победим мы, рабочие! Ваши доверители совсем не так сильны, как им кажется. Та же собственность, накопляя и сохраняя которую, они жертвуют миллионами порабощенных ими людей, та же сила, которая дает им власть над нами, возбуждает среди них враждебные трения, разрушает их физически и морально. Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Оно растет, оно развивается безостановочно, все быстрее оно разгорается и увлекает за собой все лучшее, все духовно здоровое даже из вашей среды. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны. Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы, организуя их для борьбы за свободу. Сознание великой роли рабочего сливает всех рабочих мира в одну душу, - вы ничем не можете задержать этот процесс обновления жизни, кроме жестокости и цинизма. Но цинизм - очевиден, жестокость - раздражает. И руки, которые сегодня нас душат, скоро будут товарищески пожимать наши руки. Ваша энергия - механическая энергия роста золота, она объединяет вас в группы, призванные пожрать друг друга, наша энергия - живая сила для растущего сознания солидарности всех рабочих. Все, что делаете вы, - преступно, ибо направлено к порабощению людей, наша работа освобождает мир от призраков и чудовищ, рожденных вашею ложью, злобой, жадностью, чудовищ, запугавших народ. Вы оторвали человека от жизни и разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир в единое великое целое, и это - будет! Павел остановился на секунду и повторил тише, сильнее: Это - будет! Судьи перешептывались, странно гримасничая, и все не отрывали жадных глаз от Павла, а мать чувствовала, что они грязнят его гибкое, крепкое тело своими взглядами, завидуя здоровью, силе, свежести. Подсудимые внимательно слушали речь товарища, лица их побледнели, глаза сверкали радостно. Мать глотала слова сына, и они врезывались в памяти ее стройными рядами. Старичок несколько раз останавливал Павла, что-то разъяснял ему, однажды даже печально улыбнулся - Павел молча выслушивал его и снова начинал говорить сурово; но спокойно, заставляя слушать себя, подчиняя своей воле - волю судей. Но наконец, старичок закричал, протягивая руку к Павлу; в ответ ему, немного насмешливо, лился голос Павла: Я кончаю. Обидеть лично вас я не хотел, напротив - присутствуя невольно при этой комедии, которую вы называете судом, я чувствую почти сострадание к вам. Все-таки - вы люди, а нам всегда обидно видеть людей, хотя и враждебных нашей цели, но так позорно приниженных служением насилию, до такой степени утративших сознание своего человеческого достоинства… ![]() P.S. роман Мать аудиокнига Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке Мать аудиокнига
|
|
LiveInternet.Ru |
Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda |