Неужели Бог не знает, что у меня на сердце? А ведь похоже, что в Ветхом Завете есть стихи об этом. Во Второзаконии 8:2 Моисей говорит народу Израильскому, что Бог вёл его “по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет”. Так же из Второзакония 13:3 мы узнаём, что Бог испытывал Израиля “чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей”. И мы удивляемся, читая 2 Паралипоменон 32:31, что Бог оставил Езекию, “чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце”. Эти и другие стихи Писания, как кажется, говорят о фундаментальном противоречии. Зачем всеведущему Богу, знающему всё, “испытывать”, чтобы “узнать”, что у кого-то на сердце? Разве помышления и намерения наших сердец не открыты пред Ним?

Дилемма

Итак:

2 Паралипоменон 32:31: Бог испытывал Езекию, чтобы открыть всё, что у него на сердце.
Второзаконие 8:2: Бог испытывал Израиля в пустыне, чтобы узнать, что в их сердцах.
Второзаконие 13:3: Бог позволил лжепророкам предсказывать события, чтобы узнать, любит ли Израиль Господа Бога своего.
Судьи 3:4: Бог оставил языческие народы в обетованной земле Израиля, чтобы узнать, будет ли Израиль повиноваться Его заповедям.

Иначе говоря, Бог создавал все эти обстоятельства, чтобы увидеть, как помышления и намерения их сердец откроются в их словах и поступках в реальной жизни.
Читать далее...

Мы созданы Богом не для того, чтобы лениво, подобно медузам, покачиваясь на волнах масс-медиа, плыть в русле современной поп-культуры. Нет, Он создал нас полными жизни дельфинами, плывущими наперекор этому течению. Эта метафора приходит на память, когда мы говорим о культурном засилье, таком как сквернословие, хамство или потакание низменным похотям. Об этом мы говорим в нашей книге “Спросите пастора Джона” на страницах 137–38 и 322, изучая, как Писание предостерегает от следования мирскому пустословию и похоти.

Сегодня мы рассуждаем о течении, потому что говорим о том, что значит – плыть по течению. А о том, что значит плыть по течению, мы говорим потому, что вчера мы прочли пронзительные слова “не то нас снесет течением” из Послания к Евреям 2:1 (НРП) – очень отрезвляющее предостережение об отступлении от Христа, которое и стало темой вопроса, пришедшего от Хейли, нашей 24-летней слушательницы:

“Пастор Джон, спасибо за вашу передачу и всё, что она дала мне за многие годы. Я пишу вам, потому что хочу лучше понять смысл Послания к Евреям 2:1–3, особенно предостережения из этих стихов об опасности отпадения – не открытого бунта, а пренебрежения, медленного, незаметного процесса утраты упования на величие Христа. В последнее время я чувствую, как это происходит в моём сердце. Я не восстаю против Христа, но моя привязанность к Нему тает, мои молитвы угасают, моё стремление быть в Его присутствии слабеет. Дело не в том, что я отреклась от истины, но я чувствую, как течение мира уносит меня с собой. Я боюсь, однажды проснувшись, оказаться далеко вниз по течению, в ужасе и с мыслью – как я туда попала? Откуда это течение? И, что ещё важнее, как мне с ним бороться? Как мне вновь ощутить огонь спасения и крепче укорениться во Христе, прежде чем течение станет слишком сильным?”
Читать далее...

Сегодняшний вопрос о том, почему Бог выбрал неразумное этого мира, а не мудрое и сильное. Почему бы не использовать богатейших новаторов, умнейших гениев, самых красноречивых ораторов, величайших атлетов мира и наиболее узнаваемых кинозвёзд для распространения Евангелия по всему миру? Почему Бог предпочитает выбирать и использовать слабых в Своей миссии?

Этот вопрос был задан слушателем подкаста по имени Евклид, который живёт на Филиппинах. «Здравствуйте, Пастор Джон. Я отдал свою жизнь для выполнения Великого Поручения и желания поделиться евангелием со всеми народами. В 1 Коринфянам 1:27 говорится, что „Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное“. Мой вопрос такой. Почему Бог не спас всех житейски мудрых людей для провозглашения евангелия во всемирной евангелизации, вместо того выбрав кучу неразумных людей для выполнения Его работы?»

Ну, слава Богу, что Он выбирает и использует неразумных людей.

Отвечая на первую часть вопроса, я бы сказал, что воздействие всех этих мудрых людей — всех тех умных, интеллектуальных, одарённых людей — могло бы быть быстрее и могло бы быть с виду сильнее, но это не было бы христианством. Если бы Сын Божий пришёл в мир как воин или философ, воздействуя на мир Своей силой и интеллектом, то воздействие могло бы быть болеем быстрым и более впечатляющим на вид, но это не было бы христианством.
Читать далее...

Жизнь, обращенная к Богу, — это жизнь, которую вы проживаете, устремляя себя к Богу. Мы обращаемся к Нему лицом, а не отворачиваемся от Него. Мы наслаждаемся сознанием Его присутствия мгновение за мгновением. Мы помним о Нем и не забываем Его. В любой момент жизни мы доверяем Ему. Мы рассчитываем на то, что Он не только спасет нас после смерти, но и поможет нам в следующий час. Действительно поможет нам.

Мы думаем о Его высшей ценности во всех наших расчетах. Во всех делах и взаимоотношениях мы вспоминаем о том, что Он сказал. Его обещания и предупреждения — это звук тихо жужжащих шестеренок в нашем сознании. Память о путях Его Сына на земле — это драма, разыгрывающаяся в нашем разуме. А в мыслях то и дело всплывают герои, которыми нам нравится восхищаться, потому что они подражали Ему.

Мы видим Божьи шедевры в мире везде, куда бы мы ни повернулись. Прообразы и тени божественных вещей таятся повсюду, преподнося нам серьезные и счастливые уроки. Наблюдая за событиями в мире, мы осознаем Его провидение. Каждый предмет, каждое событие, каждый человек, каждая мысль, каждая возможность рассматриваются в связи с Богом.

Стоя в благодати оправдания одной лишь верой, мы стремимся угодить Богу во всем, что делаем. Мы стремимся уподобить наши чувства Его чувствам, наши мысли — Его мыслям, наши слова — Его словам, а наши дела — Его делам. Мы стремимся получить максимальную награду, которую Он обещал тем, кто живет для Него. Мы без стеснения желаем и стремимся к удовольствию общения с Ним — сейчас и навсегда. Он — наша величайшая награда.

В нашей жизни нет отдельного участка, посвященного Богу. Вечер понедельника так же устремлен к Богу, как и утро воскресенья. Вся наша работа, досуг, развлечения, отдых и общение в социальных сетях проходят в очищающем присутствии Бога. В нашей жизни нет ни одного пустого места, где бы ни было Бога. Каждое мгновение, каждый поступок — от Бога, через Бога и для Бога. Это и есть Богоустремленная жизнь.
Читать далее...

Я обращаюсь как к мужчинам, так и к женщинам. Что касается мужчин, тут все ясно. Существует насущная потребность борьбы с искушением взирать на сексуальные образы, кричащие на нас с экранов билбордов и телеэкранов. Для женщин эта нужда не настолько очевидна, но не менее, она не менее насущна, если к искушениям мы отнесем фантазии, озабоченность внешним видом или взаимоотношения. Когда я говорю слово «похоть», я имею в виду сферу мыслей, представлений и желаний, ведущих к греховному сексуальному поведению. Ниже я предлагаю стратегию из шести шагов борьбы против неправильных желаний. Эти шаги я объединил в акроним «П-О-Б-Е-Д-А».
Читать далее...