Глава 2. Что же такое благодать?


В этой главе я хотел бы перечислить самые важные черты благодати, как мы видим их в свете Слова Божьего. На этой ступени я не хочу давать исчерпывающее определение Библейского основания того, о чем говорится в этом списке. Каждый отличительный признак конкретной характеристики благодати будет подробно рассматриваться позже, когда будет дано истолкование связанного с ним места Писания.

1. Божья благодать - это выражение Его характера.

Псалом 144:8
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.

По Своей природе Бог щедр и полон благодати. Действует ли Он, думает ли, реагирует, чувствует или смотрит, благодать всегда присутствует во всех Его выражениях и действиях. Бог постоянно спрашивает: "Где еще требуется Мое прощение? Где Я могу проявить Свою милость? Кто примет Мою любовь так, чтобы она свободно изливалась от Меня к нему? Где есть возможность применить Мое примирение, исцеление или помощь?" Желание и готовность Бога быть благодатным и милостивым есть всегда, независимо от рамок нашего разума или нашей готовности принять это. Но это желание Бога не будет иметь эффекта до тех пор, пока мы не примем его верой. Чтобы сделать это, мы должны понять две вещи: мы нуждаемся в Божьей благодати и не можем помочь сами себе своими силами.

Бог постоянно изливает Свою благодать в виде потока милости, любви и заботы. От нас не требуется ничего иного, как позволить этому потоку благословений захватить нас и получить Его дары. Такая благодать совершенно недоступна пониманию естественного человека. Божья благодать настолько отличается от наших обычных реакций, нашего понимания и мышления, что мы нуждаемся в Божьей сверхъестественной помощи, если хотим понять то, что Он предлагает нам.

Наши взаимодействия с другими людьми сводятся к исполнению, оплате, взаимным услугам, награде и привлечению внимания к своим собственным способностям. Для нас слишком тяжело даже просто принимать подарки. Такое поведение продиктовано нашей гордостью, которая говорит: "Не могу поверить, что мне нечего предложить взамен, что я ничего не могу сделать и что не требуется моей собственной силы и способностей". Но это так! Все остальное - ложь.

Божья благодать направлена на постоянное преобразование всего, что является негативным: вины, проблем и нужд. Она намеренно приступает к тому, что отрицательно, чтобы обратить это в нечто положительное. Люди не могут принять это без желания добавить к нему что-то свое, и, к сожалению, это касается многих христиан. Они хотят активно участвовать в этом процессе и стараются найти положительные стороны в себе самих, чтобы сделать вклад в виде собственных усилий. Они хотят помочь Богу своим религиозным, самоправедным поведением. Самый большой вызов нашему пониманию - это принятие того, что только исходящее от Бога есть благо, и что мы не можем добавить ничего своего в Божье провидение.

Предисловие

Я пишу эту книгу в мае 1990 года. Полгода назад я все еще думал, что уже открыл и постиг основные истины Нового Завета. Я полагал, что церкви нужно всего лишь верно провозглашать познанную истину, осуществлять ее на практике и тогда спустя некоторое время пробуждение придет само собой. Сегодня более чем когда-либо я верю, что Господь хочет в ближайшем будущем излить могущественным образом Евангелие, Свой Дух и Свою жизнь на Центральную Европу и на весь континент. Мне же с течением времени пришлось сделать удивительное открытие, что многие непреходящие истины Евангелия, являющиеся важной предпосылкой для пробуждения, до сих пор не заняли должного места как в моей жизни, так и в той церкви, где я служу. Одна из таких истин носит название "благодать".

Несомненно, "благодать" - это одно из наиболее известных понятий, встречающихся в Писании, и почти каждый христианин знаком с ним. Но знаем ли мы, что на самом деле является благодатью? Оглядываясь назад, могу сказать, что на протяжении многих лет я часто использовал термин "благодать" во время своих учений и бесед. Несмотря на это я нуждался в дополнительном откровении от Господа, чтобы погрузиться в новое измерение всей таинственной глубины благодати, в ее славную красоту и особенно в ее преобразующую силу.