.


вот здесь я даю оценку Леонардо
относительно других
======================
о т р ы в о к



================






... Все эти художники Возрождения быстро освоив технологию пяток и торсов,
заполонили ими стены – и бедное человечество, китайцы, немцы, датчане, англичане…
стоят в музеи Флоренции смотреть на это торжество поз. Даже у самого вразумительного
из них, Боттичелли, ангел, вероятно сообщающий весть о будущем рождении бога-сына,
извивается в грациозных позах и женщина (будущая богоматерь) отвечает ему тем же,
очень сложными движениями торса, линией ног и рук, словно это сцена не информирования
о важнейшем событии на Земле, а сцена может быть соблазнения и туманного кокетства.
Зрители испытывают непонятный им и безусловный восторг, не имеющий отношения
никакого к христианству, жизни и поэзии – а это всего лишь одни туманно эротические
намеки. При этом на одеждах ангелов такое количество надутых складок, будто сзади
дует ветер – и понятно, что это за ветер, ненасытное желание получить много денег.

Другое дело эта же сцена у Леонардо, он как будто нарочно решил показать кто есть
кто в искусстве, кто торговец складками и позами – и кто возвышенный художник,
композиции которого не имеют цены.

У Леонардо ни малейшей суеты показать что-нибудь лишнее, все подчинено высокому
духу красоты земной и неземной, от одного лица ангела уже захватывает дух, а его д
вижение рук и фигуры, полны сдержанности и чистоты, преклонения и возвышенности
– вот уж поистине торжество духа, ума и веры.

Короче говоря, глаз отдохнул от фальшивых поз лишь на считанных картинах.
Рембрандта – преклоняющегося перед красотой обыденных мгновений жизни,
Гойи – замирающего от красоты тайн, таящихся за любым мгновением, Шардена
- влюблено глядящего на все в этом мире, и на лежащую книгу, и на мальчика
строящего карточный падающий забор … (десять имен может и не удастся набрать) …
Леонардо - зачарованного исследователя, поэзия души которого охватила все формы
человеческого познания (искусства, науки, изобретательства и инженерного дела),
Эль Греко – странного (сумасшедшего может быть) искреннего и возвышенного
в своей вере, пятерых упомянул, пятерых мог и не заметить в толпе картин с пятками,
локтями, плечами и носами … ах да шестого упомяну, великого Джотто – скупого
минималиста, открывателя реализма с его полутенями, незыблемо верующего
Христу в праздник земной жизни и в праздник неземного существования…

Не проще ли было бы всех искренних и честных художников-гениев поместить
на одном этаже, а торговцев ремеслом рисовать ракурсы, пятки и локти на другом?

И этот вопрос надо задать музеям всего мира. И в России и в Париже, и в Лондоне и т.д.

И в одни залы ходить за высоким духовным искусством, а в другие залы, как в кунсткамеру
с отклонениями от человеческой природы, когда за деньги рисуют задрапированные торсы
не обозначающие ничего кроме наивного мошенничества, т.е. залы, где художники вводят
в заблуждение и зрителя и самих себя.

Можно сказать и менее обидно: в одних залах предлагается искусство, искренность,
поэзия для разглядывания, а во-вторых - представлены только технологии искусства.

...

--------------------------
"Итальянская тетрадь"

http://www.muzeum-1.narod.ru/SAYTI_PARALELI/Prose/ITALIANO_TETRADIO.htm


.