Серия сообщений "Православная икона":
Часть 1 - Петровская икона божией матери
Часть 2 - Казанская икона Божией Матери
...
Часть 4 - Основные элементы иконографии Богородицы
Часть 5 - Первый тип иконографии Богородицы: УМИЛЕНИЕ (ЕЛЕУСА)
Часть 6 - Второй тип иконографии Богородицы: ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ)
Часть 7 - Основные элементы иконографии Иисуса Христа
Часть 8 - Богословские основы иконы и иконография
Часть 9 - НЕРУШИМАЯ СТЕНА

Характерной особенностью иконографии Умиление является соединенность ликов Спасителя и Богородицы.

В этом типе иконографии представлена не просто бытовая сцена взаимного ласкания матери и ребенка — это взаимоотношения Творца и Его творения, выраженные такой бесконечной любовью Создателя к людям, что Он отдает Сына Своего на заклание во искупление всечеловеческого греха. Это соединение земного и небесного, выраженное сопряжением нимбов и взаимоприкосновением двух ликов; это Христос и Церковь Христова, в которой Богородица представляет собой совершеннейшую из всех рожденных на земле людей.

Иконографический тип «Умиление» или Елеуса (по-гречески Милующая) восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке. Именно он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему Православному миру. Характерной особенностью этой иконографии является соединенность ликов Спасителя и Богородицы.

Из икон типа «Умиление» наиболее известны:

Владимирская икона Божьей матери

Донская Икона Божьей матери

Икона "Взыграние младенцам"

Икона "Взыскание погибших"

Икона "Достойно есть"

Игоревская икона Божьей матери

Касперовская Божьей матери

Корсунская икона Божьей матери

Почаевская икона Божьей матери

Толгская икона Божьей матери

 Феодоровская икона Божьей матери

Ярославская икона Божьей матери 

Серия сообщений "Православная икона":
Часть 1 - Петровская икона божией матери
Часть 2 - Казанская икона Божией Матери
Часть 3 - Жировичская икона Божией Матери
Часть 4 - Основные элементы иконографии Богородицы
Часть 5 - Первый тип иконографии Богородицы: УМИЛЕНИЕ (ЕЛЕУСА)
Часть 6 - Второй тип иконографии Богородицы: ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ)
Часть 7 - Основные элементы иконографии Иисуса Христа
Часть 8 - Богословские основы иконы и иконография
Часть 9 - НЕРУШИМАЯ СТЕНА

1. Нимб, в отличие от нимба Спасителя, не содержит вписанный крест.

2. Мафорий (с греч. – накидка) – верхняя одежда замужних женщин. 
Как замужняя женщина, Пречистая имеет на голове покрывало, ниспадающее на плечи, по обычаю иудейских женщин того времени. Это покрывало, или накидка, по-гречески называется мафорий. Мафорий обыкновенно пишется красным (символ страданий и воспоминание о царском происхождении). Нижние одежды обыкновенно пишутся голубыми (знак небесной чистоты совершеннейшей из людей).
Мафорий Богородицы с 474 года находится во Влахернском храме Богоматери в Константинополе.

3. Поручи – деталь богослужебного облачения; в иконографии Божией Матери – символ сослужения всей Церкви в лице Богородицы Небесному Архиерею – Христу.

4. Звезды на мафории имеют два значения:

• это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве»,

• символ Святой Троицы.

Во многих иконах фигура Богомладенца закрывает собой одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение Второй Ипостаси Святой Троицы – Бога Сына.

5. Надпись MR OU – сокращение слов «Матерь Бога», а IС ХС – сокращенное именование Спасителя.

Богоматерь на русских иконах всегда в печали, но печаль эта бывает разной: то скорбной, то светлой, однако всегда исполнена душевной ясности, мудрости и большой духовной силы, Богородица может торжественно «являть» Младенца миру, может нежно, прижимать Сына к Себе или легко поддерживать Его — Она всегда полна благоговения, поклоняется своему Божественному Младенцу и кротко смиряется с неизбежностью жертвы. Лиричность, просветленность и отрешенность — вот главные черты, характерные для изображения Богородицы.

По Православному церковному календарю на большинство дней года приходится чествование чудотворных икон Божией Матери - около 260 чтимых и чудотворных икон Богородицы.Всего же ее икон насчитывается около 860. Это свидетельство не только особого почитания Богородицы, особой роли Ее как Заступницы перед Господом за сирых и странных, скорбящих и обидимых, но и свидетельство многообразия Богородичной иконографии. 

Но, как и в иконографии Спасителя, здесь также выделяются основные типы:

1. «Молящаяся»(«Оранта», «Панагия», «Знамение»)

2. «Путеводительница»(«Одигитрия»)

3. «Умиление" («Елеуса»)

4. «Всемилостивая" («Панахранта»)

5. «Заступница" («Агиосортисса»)

Серия сообщений "Православная икона":
Часть 1 - Петровская икона божией матери
Часть 2 - Казанская икона Божией Матери
Часть 3 - Жировичская икона Божией Матери
Часть 4 - Основные элементы иконографии Богородицы
Часть 5 - Первый тип иконографии Богородицы: УМИЛЕНИЕ (ЕЛЕУСА)
Часть 6 - Второй тип иконографии Богородицы: ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ)
Часть 7 - Основные элементы иконографии Иисуса Христа
Часть 8 - Богословские основы иконы и иконография
Часть 9 - НЕРУШИМАЯ СТЕНА

Из Евангелия мы немного знаем о Марии, Матери Божией: помимо рассказа о Благовещении, о рождении Иисуса Христа и о Его детстве, Она появляется на страницах Писания лишь в нескольких эпизодах. Но церковное предание донесло до нас свидетельства о Богородице первых христиан, которые передавались из уст в уста. Вот некоторые из них. 

Благовещение-Рождество-Христово-Сретение.-XII-в.-монастырь-святой-Екатерины-Синай

Знаете ли вы, сколько лет было Иосифу, мужу Марии?

Серия сообщений "Святые земли Русской":
Часть 1 - Преподобный ИЛИЯ МУРОМЕЦ, Печерский (†1188)
Часть 2 - ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ И АННА НОВГОРОДСКАЯ
...
Часть 7 - Иоанн Предтеча, жизнеописание и молитва для успокоения души и от головной боли
Часть 8 - Святой первомученик и архидиакон СТЕФАН (†ок.34)
Часть 9 - ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЖИЗНИ ДЕВЫ МАРИИ? 12 ФРАГМЕНТОВ И ФАКТОВ, КОТОРЫЕ ДОНЕСЛО ДО НАС ПРЕДАНИЕ
Часть 10 - 11 ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ
Часть 11 - 55 ФАКТОВ О СМЕРТИ ИИСУСА ХРИСТА

Среди обширных лесов во владениях казначея Литовского княжества боярина Солтана в Жировичах была обретена икона, изображавшая Богоматерь с Младенцем. Местные благочестивые предания указывают временем явления иконы 1470 год, связывая с этой датой и возникновение самой Свято-Успенской обители. Однако эти сведения нуждаются в уточнении: в специальном сочинении базилианского историка XVIII века Стебельского о роде Солтанов утверждается, что до 1493 года Жировичи с окрестностями находились во владении рода Гойцевичей, и лишь после смерти последнего представителя этой фамилии великий князь Литовский Александр своей грамотой от 20 марта 1493 года пожаловал Жировичи маршалу Солтану. Последний раз его имя упоминается в исторических документах в следующем году, а еще через год он значится в бумагах как умерший. Впервые же боярин Солтан Александрович упоминается в 1467 году в связи с его зарубежным путешествием, из которого он возвратился в Литву не ранее 1476 года, став через семь лет владельцем Жирович. В подорожной грамоте, данной ему королем Польским и великим князем Литовским Казимиром Ягайловичем, отмечается, что боярин Солтан принадлежит по вероисповеданию к Православной Церкви.

Серия сообщений "Православная икона":
Часть 1 - Петровская икона божией матери
Часть 2 - Казанская икона Божией Матери
Часть 3 - Жировичская икона Божией Матери
Часть 4 - Основные элементы иконографии Богородицы
Часть 5 - Первый тип иконографии Богородицы: УМИЛЕНИЕ (ЕЛЕУСА)
...
Часть 7 - Основные элементы иконографии Иисуса Христа
Часть 8 - Богословские основы иконы и иконография
Часть 9 - НЕРУШИМАЯ СТЕНА

"Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего... всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим".
1579 год. Белое немилосердно палящее солнце, пыль столбом по дорогам Казани. Пыль и пепел от недавнего пожара – неделю назад здесь полыхал страшный пожар. Начался он около церкви Николы, перекинулся на Кремль Казанский. Долгие часы полыхало зарево, причитали женщины, плакали дети – а ну как на дома перекинется, что будет?! А многие злорадно посмеивались – где же ваш Бог был, что церковь-то сгорела? Видно врут все попы ваши – вон полыхало-то как. И что скажешь на это? И ведь правда, многие в те дни в вере своей усомнились – может быть неугодно Богу, что обращаются ко Христу из ислама ? "Вера Христова, - говорит летописец, - сделалась притчею и поруганием"….

Серия сообщений "Православная икона":
Часть 1 - Петровская икона божией матери
Часть 2 - Казанская икона Божией Матери
Часть 3 - Жировичская икона Божией Матери
Часть 4 - Основные элементы иконографии Богородицы
...
Часть 7 - Основные элементы иконографии Иисуса Христа
Часть 8 - Богословские основы иконы и иконография
Часть 9 - НЕРУШИМАЯ СТЕНА

День почитания Петровской иконы Божией Матери 6 сентября

Чудотворная Петровская икона находится в Московском Успенском соборе и названа Петровскою, потому что в 1307 году написана св. митрополитом Московским Петром, когда он был еще игуменом на Волыни, и при жизни его прославилась чудотворениями. Когда митрополит Максим проходил из Владимира русскую землю, пришел к нему Петр с братиею принять благословение и принес ему в дар написанную им икону Пресвятой Богородицы. Святитель Максим с радостью принял святую икону, украсил ее золотом и драгоценными камнями и до конца жизни хранил ее в своей келье, днем и ночью вознося пред нею молитвы ко Пресвятой Богородице о соблюдении вверенной ему православной России. По кончине святителя Максима некто игумен Геронтий решился хитростью захватить сан святителя и, взяв с собою святительскую утварь, жезл и Петровскую икону, отправился в Царьград с единомышленными ему церковными сановниками. Вся земля русская услышала о том с неудовольствием, и князь галицкий Юрий умолял блаженного игумена Петра поспешить в Царьград, чтобы помешать обману. Петр послушно предпринял дальний путь; плавание его было благополучно, и при попутном ветре он достиг пристани цареградской. Патриарх Афанасий, украшавший тогда вселенскую кафедру своими добродетелями, принял Петра с радостью и по внушению Духа Святого посвятил его митрополитом всей России. Во время плавания Геронтия поднялась страшная буря; противные ветры задерживали его корабль. Ночью во время бури явилась Геронтию Пресвятая Богородица и запретила ему: «Не на тебя возложится сан святительский, но тот, кто написал Мой образ, Петр, игумен Ратекий, возведен будет на верховный престол митрополии русской и украсит его, и упасет людей своих, за которых Сын и Бог Мой Иисус пролил кровь Свою». Когда после многих страданий от бури Геронтий прибыл в Царьград и против желания своего рассказал свое сонное видение, патриарх взял у него святительскую утварь и честную икону; все это передав законному святителю, сказал: «Приими святый Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо сего ради воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе».

В 1325 году, при перемещении митрополии из Владимира в Москву Петровская икона перенесена сюда митрополитом Петром и поставлена в Успенский собор.

Эта икона была с древних времен прославлена чудотворениями. Когда патриарх Иов хотел убедить Бориса Годунова принять венец Мономаха, то вместе с иконами Богородицы Владимирской и Донской взял и Петровскую.

Она же находилась в 1613 году вместе с Феодоровскою иконою при избрании на всероссийский престол юного царя Михаила Феодоровича. 

Серия сообщений "Православная икона":
Часть 1 - Петровская икона божией матери
Часть 2 - Казанская икона Божией Матери
Часть 3 - Жировичская икона Божией Матери
...
Часть 7 - Основные элементы иконографии Иисуса Христа
Часть 8 - Богословские основы иконы и иконография
Часть 9 - НЕРУШИМАЯ СТЕНА