Вот они какие старые и очень любимые книги моего далекого детства!

Смотрите далее 

Предательство... у каждого из нас есть свой Иуда... каждого предавали, каждому клялись в верности. Сколько не читаю Библию все яснее понимаю, что эта книга слепок с настоящей жизни человеческой и в ней точно и полно запечатлены все хорошие и подлые стороны и поступки людей... На этоу неделе по дням высвечиваются эти самые поступки людей. Перечла сюжет о том, как проходило предательство... сначала поцелуй Иуды... а потом? Почему же не всегда обращают внимание на то, что было после поцелуя... "Тогда, оставив Его, все бежали." ( Евангелие от Марка, гл. 14, 50)  Значит был не только поцелуй...но и все... предали. Не так ли часто происходит все и в настоящей жизни??? Пока в силе и в радости человек - все дружатся с ним, чуть забрезжило несчастье или же случилась беда... нет тех друзей... все бежали.

Во все века,
Всегда, везде и всюду
Он повторяется,
Жестокий сон,—
Необъяснимый поцелуй Иуды
И тех проклятых сребреников звон.

Сие понять —
Напрасная задача.
Гадает человечество опять:
Пусть предал бы
(Когда не мог иначе!),
Но для чего же
В губы целовать?...

Юлия Друнина

Карл Брюллов Лобзание Иуды. 1843-1847
Бумага коричневая, сепия, белила
(Государственная Третьяковская галерея, Москва)

21 апреля 2008 года

ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК

В Великий Понедельник на богослужениях "творят" память блаженного Иосифа Прекрасного, а также вспоминают смоковницу, не давшую доброго плода, символизирующую пустоту фарисейского благочестия.

Прекрасный Иосиф представляется как древний прообраз Иисуса Христа. Иосиф был сыном библейского патриарха Иакова, матерью его была Рахиль38. Братья возненавидели Иосифа за то, что он был самым любимым сыном Иакова и, сговорившись между собой, бросили его в ров, а потом продали за тридцать серебреников измаильтянам. Отцу же сказали, что сын его растерзан дикими зверями. Рабом Иосиф попал в Египет. Там по лживому обвинению его заключают в темницу, но за разъяснение сновидений самому фараону, освобождают. Иосиф становится любимцем фараона и незаменимым человеком во всей египетской земле. В связи с голодом в своей стране братья Иосифа приезжают в Египет, чтобы купить пшеницы. Иосиф открывается им и прощает вероломное предательство. Благочестиво прожив свою жизнь, Иосиф умирает в Египте.

Иосифа очень чтили за добродетели, особенно за целомудрие. Преподобный Иоанн Дамаскин39 учит: "Иосиф это образ Христа, ибо и Христос наветуется от единоплеменных (ему) Иудеев и продается учеником за тридцать серебреников, и заключается в темный и мрачный ров — во гроб, и оттуда восстав самовластно, воцаряется над Египтом, т.е. над всяким грехом, и побеждает его совершенно, владычествует над всем миром и по человеколюбию искупает нас таинственным пшеницедательством, предавши Самого Себя за нас и питая нас хлебом небесным, — Своею живоносною плотию"*.

Об иссохшей, неплодоносящей смоковнице в Великий Понедельник вспоминают потому, что евангелисты вслед за повествованием о входе Христа в Иерусалим рассказывают, что утром, когда Христос с учениками возвращались в город, Он захотел есть. "Увидев же у дороги одинокую смоковницу, Он подошел к ней, но ничего не нашел, кроме листьев, и сказал, обращаясь к ней: "Пусть же отныне не будет у тебя плода вовек! И смоковница сразу же засохла". (Мф. 21, 18-19). "Смоковница (бесплодная) есть всякая душа, чуждая всякого духовного плода, которую Господь утром, т.е. по на-стоящей земной жизни, не обретая у ней успокоения. Себе, иссушает проклятием и сметает во огонь вечный: и бывает она, как некий иссушенный столб, устрашающий тех, которые не приносят подобающего плода добродетели"**.

 Он шел из Вифании в Ерусалим,

Заранее грустью предчувствий томим.

Колючий кустарник на круче был выжжен,

 Над хижиной ближней не двигался дым,

Был воздух горяч и камыш неподвижен,

 И Мертвого моря покой недвижим.

 И в горечи, спорившей с горечью моря,

Он шел с небольшою толпой облаков

По пыльной дороге на чье-то подворье,

Шел в город на сборище учеников.

 И так углубился Он в мысли Свои,

Что поле в унынье запахло полынью.

Все стихло. Один Он стоял посредине,

А местность лежала пластом в забытьи.

Все перемешалось: теплынь и пустыня,

И ящерицы, и ключи, и ручьи.

 Смоковница высилась невдалеке,

Совсем без плодов, только ветки да листья.

И Он ей сказал: "Для какой ты корысти?

Какая Мне радость в твоем столбняке?

 Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,

И встреча с тобой безотрадней гранита.       

О, как ты обидна и недаровита!

Останься такой до скончания лет".           

 По дереву дрожь осужденья прошла,

Как молнии искра по громоотводу,

Смоковницу испепелило до тла.   

 Найдись в это время мииута свободы      

У листьев, ветвей, и корней, и ствола,

Успели б вмешаться законы природы.

Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.

Когда мы в смятенье, тогда средь разброда

Оно настигает мгновенно, врасплох.

 Б.Пастернак „"Чудо"

*   Иоанн Дамаскин. "Точное изложение православной веры".

** Сборник перковно-учительских пений на дни страстной седмицы; Синаксарь во Святой Великий Понедельник.

ОМАР ХАЙЯМ РУБАИ
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало ешь,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Хочу с тобой встречать
Отныне все рассветы,
На ушко прошептать
Любви своей сонеты..

Хочу тебя забрать
Туда,где нет запретов,
И вместе открывать
Любовные секреты..

Хочу тебе отдать
Себя всю без остатка,
На крыльях воспарять
Пьянящей неги сладкой..

Хочу тебя ласкать
Волшебно и до дрожи,
Всю нежность отдавать
С мурашками по коже..

Хочу тобой дышать,
И быть твоим дыханьем..
Хочу я избежать
Обид и расставанья..

Эмиль Муниер, французский художник (1840-1895). Основой его картин стали дети - невинность и чистота детства, очаровательные девушки с животными, козочками, необычные, порой забавные ситуации, так присущие молодости. Моделями для картин служили часто дети самого художника или же дети близких друзей и знакомых. Кроме того, у него есть ряд и необычных работ: это и религиозная тематика, и женщины в стиле ню, и необычные животные... В России этот художник известен по открыткам, для которых как нельзя лучше подходили его невинные дети и умильные сценки с ними.

Playing with the Kitten, 1894 г.

Уставшим взрослым
Мир придумывают дети.
Вы не мешайте им,
Не ставьте свои сети!
Вины ребёнка нет ни в чём:
Не знает он, что верно, что неверно.
Не знает он пуд соли здесь почём,
Фунт лиха здесь почём,
И что здесь вовсе скверно!…
Уставшим взрослым
Мир придумывают дети.
Вы не мешайте им,
Не ставьте свои сети!
(М. Скрыльников)