photo upload


Когда мы считаем все наши видения чем-то отличным от состояния пространства, тогда мы оказываемся очень далеки от истинного смысла выражения "сансара и нирвана — всё есть изначально чистое состояние".

Если мы считаем, что пространство является чем-то иным, чем то, что мы видим и с чем взаимодействуем, тогда рассуждения о недвойственности, или единстве, йинг и ригпа, о котором говорится в Ваджраяне, не имеют больше никакого смысла.

Нам нужно достичь знания того, что всё изначально чисто, как само пространство. Если же мы считаем иначе, тогда наше представление о медитации, выражение гоммед (sgom med), что значит "за пределами медитации" или "не-медитация", "не на чем медитировать", или знаменитое слово тэдмед (gtad med), означающее "не на чем сосредоточиваться", и дзинмед (“dzin med) — "нет ничего, что нужно было бы удерживать или о чём иметь представления" и т. д., всё это становится просто бессмысленными словами.

Или иногда говорится: "Семцампа — ум, создавший всё" (sems tsam ра), и у вас возникает такая идея и представление. Но принцип Дзогчена не в этом. В Дзогчене говорится, что всё есть проявление энергии ролпа Кунджед Гьялпо. Проявление ролпа подобно отражению в зеркале: нельзя сказать, что это отражение в зеркале кто-то создал, но оно проявилось в данный момент, потому что зеркало обладает такой потенциальностью, и обстоятельства сложились так, что перед зеркалом оказалось нечто.

Точно так же мы обладаем той самой бесконечной потенциальностью, благодаря которой всё проявляется в зависимости от обстоятельств. И если вы понимаете это, то у вас не будет идеи о сотворении умом, как объясняется в йогачаре. Если хотите лучше понять, как йогачара объясняет творение, спросите у нашего переводчика, но это не принцип Дзогчен. Не следует смешивать стиль или воззрение йогачары и Дзогчена.

Хотя мы и считаем, что каким-то образом обнаружили свою истинную природу, поскольку наша истинная природа связана с нашим измерением, то есть с повседневной жизнью, на самом деле мы не обладаем этим знанием в полной мере. Когда мы обнаруживаем изначальную чистоту всего, а также её качества и потенциальность, это достигнутое знание называется тогпа (rtogs ра). Тогпа значит понимание, но не посредством ума и суждений. Если у кого-то есть сомнения по поводу какой-нибудь цифры, например, я не помню, какая здесь цифра — 5 или 9, тогда я заглядываю в записи, или кто-то мне говорит, что не 5, а 9, почему? — вот поэтому. Тогда я говорю: "Да, теперь я знаю, что 9", но <я понял это> с помощью суждений. Это не означает, что и наше знание Дзогчен возникает из ума и суждений — мы открываем <тогпа> с помощью переживания.

Когда нет полноты такого действительного знания, это похоже на то, что сейчас, в данный момент, мы, даже обладая этим знанием, пониманием и т. п., по-прежнему остаёмся в человеческом теле. В этом случае лучше не выходить за его пределы. Кое-кто пытается быть похожим на махасиддху и в уме ощущает себя махасиддхой, но у них есть физическое тело, и вот в этом есть несоответствие. Когда вы ведёте себя как махасиддха, не обладая такой способностью, это указывает на недостаток осознавания. Бывает момент, когда можно проявиться как махасиддха, но прежде чем сделать это, постарайтесь проверить, например, почувствуете ли вы боль, уколов себя иголкой. Если вы всё ещё чувствуете боль, тогда скажите себе: "Я сделаю это завтра, не сегодня. Сегодня же я постараюсь быть в осознавании". Это действительно очень важно.

Намкай Норбу Ринпоче

https://nandzed.livejournal.com/8610407.html

...Говорится, что в Трегчо нам нужно распознать, что наша сущность изначально пуста, а в Тогал мы распознаем, что ее естественное выражение спонтанно самосовершенно.

Спонтанное присутствие, лхундруб, это выражение изначальной чистоты (кадаг). Лхундруб включает в себя всех божеств, возникающих в бардо, а также знаки трех кай, возникающие до [проявления] божеств — звук, свет и лучи. Всё, что возникает, относится к спонтанному присутствию, будучи исконно присущим изначальной чистоте.

Объяснение Тогал состоит из предварительных практик, основной части и заключения. Здесь предварительные практики поделены на две части: кордэ рушен, разделение сансары и нирваны, и четыре ключевые момента для явного восприятия [видений].

В тантре Дратал-гьюр, одной из семнадцати тантр Дзогчена, говорится:

Пока сансара и нирвана не разделены,
Узы ваших тела, речи и ума,
Связывающие вас с тремя мирами, не будут отсечены.
Поэтому разделяйте сансару и нирвану.

Смысл этого прост: пока мы не проясним себе практически разницу между сансарой и нирваной, связь между тремя внешними мирами желаний, форм и без форм и тремя внутренними измерениями тела, речи и ума не будет отсечена. Если не выполнить это разделение, наши тело, речь и ум останутся в круговерти трех миров сансары, что бессмысленно.

Теперь я расскажу о пользе практики рушенов. Корде рушен — это подготовка, необходимая именно для практики Тогал. «Ру» означает, что есть две стороны, правая и левая, как два рога с обеих сторон головы яка, никогда не бывает, чтобы была лишь одна сторона. «Шен» означает «разделять», отделять хорошее от плохого, когда они были смешаны вместе. «Рушен» буквально означает разделение двух частей, но сансара и нирвана на самом деле не являются чем-то раздельным. Здесь нужно разделить сущность и ее выражение — сансару и нирвану. И сансара, и нирвана есть ничто иное, как сам ум, который един. Нет двух совершенно отдельных умов — сансарического и нирванического ума. В настоящий момент сансара и нирвана смешаны у нас в уме. Если есть знание, то это нирвана, если нет знания, то есть когда мы пребываем в неведении, то это сансара. Нужно отделить рассудочное от нерассудочного. Нужно обнаружить ригпа, которое за пределами добра и зла, надежд и страхов, принимаемого и отвергаемого, утверждаемого и отрицаемого.

Чтобы обнаружить это, нам сначала нужно разделить, различить и увидеть, изменяется ли ригпа или нет. Мы уже родились в сансаре. Чтобы избежать и закрыть врата перерождений, мы сначала воображаем, будто проходим через различные сансарные перерождения. После этого мы ведем себя так, будто достигли нирваны. С помощью этой практики мы можем исчерпать привычные тенденции ума, которые являются причиной нашего рождения в сансаре, тем самым закрывая врата перерождений. И тогда у нас будет подлинное отвращение и убежденность в том, что мы отвернулись от сансары. Это был аспект сансары. Аспект нирваны — это состояние будды или бодхисаттвы, которого мы намереваемся достичь или дать ему вызреть. Мы достигаем этого плода, освободившись от сансары. Эти два аспекта также называются освобождением и созреванием, и цель внешнего рушена заключается в их достижении.

Вималамитра практиковал корде рушен каждый год в течение шести месяцев на горе Гридхракуте (Пике Грифов) в Раджгире. Благодаря этому он смог явить радужное тело великого переноса. Так что, как видите, достижение радужного тела зависит как раз от практики рушенов. Вероятно, это связано с тем, что они очищают все наши привычные шаблоны поведения и омрачения. Говорится, что по сравнению с общими для всех практиками нёндро можно получить гораздо большее благословение, занимаясь практиками ца, лунг и тигле в стиле Ану-йоги. Но эффект от корде рушенов будет гораздо более глубоким, чем от выполнения ста тысяч предварительных практик ца, лунг и тигле в стиле Ану-йоги.

Нёндро Махайоги требует больших усилий и связано с большими трудностями для наших тела, речи и ума. По сравнению с ними практики ца, лунг и тигле в стиле Ану-йоги гораздо быстрее, эффективнее и глубже. Но в сравнении с ними практики Ати-йоги для разделения сансары и нирваны еще более мощны и имеют гораздо больший очищающий эффект. И благословение всё увеличивается, а не уменьшается. Причина этого в том, что мы становимся все ближе и ближе к уму, и чем ближе мы находимся к уму, тем более глубокие учения [мы получаем].

Далее вам следует отречься и далеко отбросить всю свою девятичастную деятельность. Отбрасывание девятичастной деятельности — внешней, внутренней и тайной применительно к каждым из трех врат — является жизненно важной частью основной практики и в Трегчо, и в Тогал.

Следовать практике четырех видений Тогал — это самый короткий и прямой путь. Из основы изначальной чистоты возникают проявления спонтанного присутствия. Основа изначальной чистоты соотносится с аспектом Тела — а Тело (sku) это кайя (sku) и дхармакайя (так в тексте — прим. перев.) — а спонтанное присутствие соотносится с Умом. Есть такое высказывание: «Сущность присутствует как Тело, природа — как Речь, а энергия излучается как Ум». Так три кайи присутствуют в виде изначальной чистоты (кадаг) и спонтанного присутствия (лхундруб). В нашем прямом восприятии, через наши органы чувств, спонтанное присутствие созревает в три мира [сансары] и три кайи.

Благодаря практике Тогал перед смертью мы можем растворить материальное тело в радужный свет. И также наша речь созревает в удивительную речь, которая подобна голосу дитя кумбханды: перед ней никто не может устоять и не получить пользы, поскольку ваджрная Речь безошибочна, самосовершенна и полна благословения. Созревание нашего ума характеризуется способностью беспрепятственно учить Дхарме. Всё это возможно благодаря тому, что три ваджры уже присутствуют в нашей исконной природе. С помощью практики Тогал мы можем реализовать бодхикайю здесь и сейчас.

Если изучить жизнеописания учителей прошлого, то можно заметить, что все ранние учителя Кагью обретали сиддхи и не оставляли после себя обычный труп. Если бы они не обрели ваджрное Тело, то после них остался бы труп, но они просто исчезали. И также большинство из двадцати пяти ближайших учеников Гуру Ринпоче не оставили после себя труп. Это примеры того, что достижение ваджрного Тела возможно уже в этой жизни. Ваджрная Речь — это видья-мантры, дхарани-мантры и гухья-мантры. Если чувствующие существа услышат их хоть раз, то не отправятся более в низшие миры. Это невероятное благословение может быть для нас неочевидным, когда мы омрачены физическим телом кармического созревания, как сейчас. Но потом, когда наше тело разлагается и мы странствуем в состояниях бардо, мы с уверенностью почувствуем пользу даже одной мантры. Мы обнаружим великое благословение всего лишь одной мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Но если вы практикуете, то обязательно поймете пользу всех этих учений гораздо раньше.

Тулку Ургьен Ринпоче, Наги Гомпа

https://nandzed.livejournal.com/8610059.html

Цель учений Трегчо раздела Упадеши Дзогчен — указать на изначально чистую дхармакайю, чтобы мы распознали осознавание дхармакайи и устранили сомнения относительно этого переживания. Третье из "Трех слов", обретение уверенности в освобождении, также указывает на то, что дхармакайя есть истинная причина уверенности.

Все возникающие мысли освобождаются прямо в момент возникновения, не [впадая в понятия о] месте или деятеле. В момент освобождения нет никакой двойственности. Если у вас есть двойственная фиксация, то мысль не освобождена. "Освобождение" здесь означает, что мысль растворяется. В момент, когда мысль растворяется в пространстве дхармакайи, мы не можем найти места, из которого она возникла, или что-то, из-за чего она возникла, и вся двойственность сокрушается. Вот что такое обретение уверенности в освобождении, уверенности в растворении нашего обычного цепляния за двойственность. Нет освобождения, пока сохраняется фиксация на субъекте и объекте. Освобождение подобно развязыванию узла или литью воды на замок из песка; это момент, когда отсутствует рассудочное переживание. Слова "растворение", "крушение" и "отсутствие" имеют один и тот же смысл, когда что-то освобождается, отпадает или исчезает.

Ургьен Тулку

https://nandzed.livejournal.com/8609846.html

...Чем отличается шаматха и випашьяна в Дзогчен от обычных шаматхи и випашьяны))

Есть разные уровни предварительных практик. Есть общие предварительные практики, которые одинаковы во всех колесницах — четыре мысли, поворачивающие ум к Дхарме, после которых идут особые предварительные практики, нёндро (простирания, практика Ваджрасаттвы, подношение мандалы и гуру-йога). После них идут сверхособые предварительные практики, которые есть только в Дзогчен. В число предварительных практик Трегчо раздела Упадеша входят поза ваджры, четыре йоги речи с ХУМ и наблюдение применительно к возникновению, пребыванию и исчезновению мыслей, после чего идет пребывание в естественном состоянии и поддержание свежести [взгляда].

Эти предварительные практики являются прямой причиной реализации [состояния] трех ваджр, сочетая концептуальные методы с неконцептуальной мудростью. Ваджрное Тело реализуется путем визуализации себя в виде синего ХУМ, ваджрная Речь — путем практики четырех йог с ХУМ, а ваджрный Ум — путем освобождения [мыслей и явлений] в отсутствие их возникновения, пребывания и исчезновения. В этих предварительных практиках самое важное — это наблюдение и освобождение вашего ума и его мыслей при их возникновении, пребывании и исчезновении. Когда вы безошибочно распознаете ригпа, то [всё] растворяется (освобождается) в пустоту. Это не просто какое-то предположение. Результатом этого наблюдения является ваше постижение того, что ум действительно пуст. Это отличается от обычных умственных построений и интеллектуального понимания того, что ум пустой. Когда вы только приступаете к этой практике, у вас нет такой уверенности в этом.

После постижения пустоты ума далее идет практика рангбаб — пребывание в естественном состоянии, что обычно называется (в Дзогчен) шаматхой. Когда вы удостоверяетесь, что у ума нет такого места, из которого он исходит, в котором он пребывает или в которое возвращается, и пребываете в естественном состоянии, то это, согласно Махамудре или Дзогчен, является началом безыскусной шаматхи. Пребывание в безыскусной шаматхе — это естественное состояние, которое также называется исконно присущим осознаванием, или ригпа.

Распознав пустоту ума и освоившись в естественном осознавании, далее вы начинаете смешивать это осознавание со своей повседневной деятельностью, и это практика соршуг, то есть поддержание свежести, что также называется в Дзогчен випашьяной. Вы занимаетесь своими делами, не отклоняясь от естественного состояния. В практике соршуг нет никакой фиксации, но в ней также нельзя позволять уму блуждать в отвлечении.

Большинство медитаторов, находясь в "неотвлечении", все время заняты фиксацией на своем состоянии медитации. Практикующие, которые не распознали сущность своего ума, сидят в горах, упражняясь в самадхи и почти не впадая в заблуждение в течение дня, могут подумать: "Ну вот, теперь я могу не отвлекаться целый день!" Но стоит им отправиться куда-нибудь в город, то очень скоро они впадают в отчаяние: "О нет! Мое состояние медитации совсем никакое! Должно быть, оно осталось там, в горном ретрите! Там моя медитация была великолепной, там вообще целый день не было никаких наваждений и отвлечений. А здесь, в городе, моей медитации пришел конец, от нее не осталось ни следа!" Это происходит из-за того, что практика не смешивается с повседневными делами. Ее можно смешивать с помощью упражнения соршуг для поддержания свежести. Нам нужно тренироваться в этом, пока мы не научимся не выходить из изначальной чистоты ригпа, естественного лика осознавания, во время занятий нашими повседневными делами.

Повторю, есть два вида шаматхи: обычная, то есть концептуальная, и необычная, то есть неконцептуальная шаматха. Второй вид — это рангбаб, практика естественного пребывания в осознавании. Не отклоняясь от этого состояния неконцептуальной шаматхи, мы упражняемся в поддержании свежести, [пребывая] в необычной разновидности випашьяны. И три взгляда в практике соршуг для поддержания свежести соответствуют трем Янам: взгляд шраваки — Хинаяне, взгляд бодхисаттвы — Махаяне, а яростный взгляд — Ваджраяне.

Фиксация всегда является разрушительной в этом отношении, так что всегда пребывайте в ненарушенном осознавании, не заменяя его фиксацией. Занимайтесь своими повседневными делами, но избегайте того, чтобы [ум все время куда-то] убегал. Таким образом, практика соршуг для поддержания свежести является необычным методом для упражнения в випашьяне.

Согласно общепринятой системе Дхармы, медитатор сначала должен развить шаматху, а затем переходить к випашьяне, стремясь обрести прозрение. Первая практика предназначена для взращивания чего-то концептуальным образом, а вторая — для поиска и распознания того, кто взращивал. Випашьяна — это когда вы определяетесь с тем, кто же является медитатором. Ведь состояния будды не достичь без совершенной шаматхи и випашьяны. Практика пребывания в естественном состоянии и поддержания свежести в Дзогчен уже содержит в себе и шаматху, и випашьяну. Когда мы немного критикуем шаматху и випашьяну, то мы говорим только об их обычных, концептуальных аспектах. И причина этого в том, что работа ума не является причиной просветления. Необычная шаматха, когда мы пребываем в естественном состоянии, свободном от рассудочного мышления, должна сочетаться с распознаванием его природы, тогда это будет истинная випашьяна. В этом случае шаматха и випашьяна объединяются, и это называется единством пустоты и осознавания. Когда распознается нераздельность осознавания и пустоты, то шаматха и випашьяна автоматически объединяются, вот в чем заключается этот необычный подход.

В Дзогчен подчеркивается важность доведения осознавания до его обнаженного состояния без всяких цепляний за пустоту. Истинная випашьяна — это пустая и познающая природа ума, что описывается в "Ламрим Йеше Ньингпо" словами "познающая пустота единого вкуса с сущностью осознавания".

Тулку Ургьен Ринпоче, Наги Гомпа

https://nandzed.livejournal.com/8609775.html

Сегодня делают подношения Дхармапалам линий передачи. Это особенный день для практиков Ваджрабхайравы, день очищения. Хорошо вывешивать сегодня флажки лунгта и проводить очищающую огненную пуджу.

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

3 "Дисциплина". Много скота и обогащение.



Созвездие дня

(18) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо творить статуи бога, возводить объекты поклонения, исполнять обряды по долголетию и умножению богатства, торговать, совершать меновую торговлю, кочевать, ставить закваску, становиться друзьями на основе клятвы, возвращать долги. Отказывайтесь от отправления в дорогу, исполнения обряда по приводу невестки в дом, похоронного обряда по усопшему.


День недели

Четверг - день Юпитера. Проявляет свою силу если Юпитер находится в созвездии Рыб или Стрельца.

Благоприятно: становиться монахом, давать посвящения, брать обеты, делать ритуал освящения, жениться, поминать усопших, шить и надевать новую одежду, сеять, совершать добродетельные поступки, рисовать мандал, делать огненное подношение, давать наставления, возводить на трон, делать прижигание и кровопускание, изготовлять лекарственные составы, заниматься гаданием и астрологией, строить дом, устанавливать очаг, переезжать в новый дом, варить пиво, начитывать мантры, надевать украшения, заниматься торговлей, подавлять вампиров, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, шить, водружать знамя, выполнять работу связанную с деревом или драгоценными камнями, выполнять практику переноса сознания, усмирять лошадь или быка, скакать на лошади, нанимать рабочих или прислугу, заключать мирное соглашение, устраивать праздники и представления, сажать цветы и деревья, мыть волосы, делать ритуал отбрасывания препятствий и огненный ритуал хома, заниматься магией, помогать родителям, проводить собрания и совещания, приглашать божеств, дарить людям радость, совершать добродетельные и силовые действия, отправляться в дорогу в любом направлении, кроме западного.
Неблагоприятно: вызывать гром, хоронить, давать клятву, вести военные действия, хворать, отдавать домашний скот, стричь волосы и ногти, выполнять ритуал "До" или "Сор", сажать в тюрьму, заниматься ремеслами.

День процветания для рождённых в год: Дракона, Тигра, Кролика, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Собаки, Свиньи и Крысы;
День конфликтов для рождённых в год: Быка;
День упадка для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха.


Лунный день

Тринадцатый

День неблагоприятен для маленьких детей. Не рекомендуется впервые младенца: выносить из дома, кормить твёрдой пищей, показывать посторонним людям, так как это приведёт к упадку и разорению семьи.

В астрологической традиции Ребконг – день неблагоприятный для ведения домашнего хозяйства и семейных взаимоотношений (возможны конфликты). В особенности, неблагоприятно: устанавливать палатку, юрту, крыть крышу.

Поездка в этот день может принести: реализацию задуманного, Удачу и богатство, но при этом плохо отправляться в восточном направлении.
Последствия стрижки или бритья: удача.
Последствия мытья волос: благо.

Местонахождение домового (тиб. "Чимлха") в доме: прячется в оконных рамах или под кроватью. Если их повредить, то плохо будет для детей и внуков.

Хорош для строительства домов и городов, земледелия. Хорошо в этот день месить глину, отправляться в дорогу. Нехорошо в этот день продавать скот.


Животный признак дня

"ОБЕЗЬЯНА"

Благоприятно: надевать украшения, свадьба, похороны, сажать деревья, играть в азартные игры, шахматы, бросать жребий, праздники, представления, играть на музыкальных инструментах, высаживать сад, вызывать дождь, подавлять врагов, прилагать усилия в восточном и северном направлениях.

Неблагоприятно: шить и надевать новую одежду, изготовлять оружие, заниматься ремеслами, шить палатку, собирать совет, возводить на трон, грабить.


Парка дня

"ТА"

Благоприятно: обращаться с просьбой, давать клятву, прилагать усилия в реализации задуманного, жениться, охотиться, забирать имущество, рубить деревья.

Неблагоприятно: сжигать труп прокаженного, начинать военные действия, впервые ставить сына или внука на ноги.

"Небесное Лекарство" на Северо-Востоке, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Северо-Восток: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ЕДИНИЦА БЕЛАЯ"

Благоприятно: омовение, подношение, обращение с просьбой к богам и нагам.

Неблагоприятно: впервые ставить младенца на ноги или выносить его из дома.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: в горле
у женщин: в горле
у животных: в белых сосудах (нервы)

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с востока на запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на рассвете "Дракон" движется с севера на юг. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня на рассвете в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8609449.html

"Маргапхала" (наставления по Лам-дре, "Путь-плод", школы сакья) говорит, что те, кто занят применением искусных средств, защищаются твёрдой верой, созерцанием защитного круга, чтением мантр и охранительным узлом (срунг-кхор - тиб.); либо восприятием явлений как своего ума, совозникающего с ними (имеется в виду взаимозависимое происхождение). Поскольку движения ума подобны отражению в зеркале, йогин будет, таким образом, защищен неотделенностью от значения океана действительности.

Если же речь идёт о йогине, занятом внутренним видением, то на таком пути препятствия возникают в двух видах: внешние демоны, приходящие, когда их не воспринимают как превращение двух путей и восьми будущностей и свершений; и внутренние препятствия, возникающие, когда не понимают признаков и десяти дорог, а также прочего. Для этих йогинов защитой будет правильное понимание-распознавание таких препятствий. То есть когда йогин понимает, что это проявление путей и возможностей, а не "настоящих" демонов.

https://nandzed.livejournal.com/8609046.html

Не отделяй себя от значения океана действительности, и будешь этим защищён.

Непостижимость - это не препятствие, это простор.

Божественное вмешательство это связующее звено с неизвестным. Как мы можем быть осмотрительны в молитвах, если слепы?

Лучше уж научиться наконец видеть в истории хождение по кругу, чем глупо вспыхивать, читая новости...

Это просто люди, детка. Они очень сложно устроены, но ведут себя примитивно.

Неофит.
Старофит.
Сапрофит))...

https://nandzed.livejournal.com/8609022.html

Ещё в 1976-1978 годах, в работе "Возможно ли экзистенциальное преодоление современной культуры?.." (заключительной главе неопубликованной книги "Прошлое в настоящем", 1978) Василий Налимов писал:

"В земной жизни Христа было одно по-настоящему большое искушение – искушение Властью. Это было и знаком того, что христианская культура должна будет пройти через это искушение...

...Видимо, для того, чтобы достроить христианскую культуру, людям понадобился духовный опыт всего их прошлого. Эзотеризм стал выходить на поверхность. Это не впервые в истории. Когда-то вся техника была эзотерична, а потом вышла в открытость. Из открытости техники родился экологический кризис. Что выйдет из новой открытости – кто знает? Но таков стал путь...".

Захотелось поразмыслить, отчего он вдруг стал таков. В чём проблема сугубо неблагих последствий каждой очередной "открытости"?

Дело в том, ради чего поддерживается "открытость". Совершенно не ради некоего просвещения (сколько можно этим словом морочить голову людям?). Каковы средства "открытости"? СМИ и медиа. Когда это началось? Во времена европейских буржуазных революций. Ради чего? Этот предмет сложней.

Секрет проблемы в том, что любая власть вынуждена поддерживать свою легитимность в публичном пространстве. Иначе, если она не будет постоянно "светиться", у публики останется лишь контекст её обыденной трудовой жизни. В котором совершенно нет практического места пропаганде и властвующим. К чему они в труде сапожника, ткача, крестьянина? Ни к чему. Так властям недолго и бразды потерять)). Именно поэтому феодалы поддерживали свой образ посредством разных публичных мероприятий - с выходами всего двора, с блеском драгоценностей, войск и прочих атрибутов. Когда к власти пришла буржуазия, ей тоже понадобилась та же публичность, но её "идеалы" (сиречь, образы как инструменты влияния на публику) не должны были быть похожими на уходящие и вытесняемые феодальные образы. Поэтому понадобилась пресса. Именно тогда она и начала быть тем, что она есть и по сю пору (в принципе). Именно здесь корни "открытости". На самом деле именно она и есть один из главных ядов Нового времени.

Посредством прессы и "открытости" широкие массы были вовлечены сначала в то, в чём они далеко не всегда что-то понимают и, уж тем более, почти никогда не различают ложь и манипуляцию. В политику. Постепенно от вопросов чисто политических пресса перешла на любые низкопробные "корма", лишь бы держать умы людей в отвлечении. Пошла в ход и культура-литература, и наука. Естественно, в виде эрзаца, в виде "доступного". Дальше такие "истины" дешевеют стремительно уже по инерции. Распространение образования в массах ничего не меняет в цене. Становится лишь шире спектр "истин". По сути, массовое образование создаёт почву для всё большего оболванивания людей)). А знание опошляется и лишается силы и ценности. Это по-настоящему глобальный вред.

Итог: стремление что-либо сделать массовым через манипуляцию обесценивает что угодно, что ни возьми. Это политический путь. По-прежнему. Нельзя политическим путём заниматься культурой, у них совершено разная природа и циклическое время жизни. Интернет нам прекрасно показывает напрямую - людская масса в отношении настоящего знания всё равно остаётся массой выскочек и дешёвок. Людям для оздоровления совершенно необходимо осознавать своё весьма скромное истинное положение. Власть Нового и последующего времени просто отравила людей, чтобы удержаться. Так как попутная и постоянная цель всякой власти, какова бы она ни была, - удержаться, выжить. Глупость этого такова, что власть предпочтёт даже уничтожать тех, за счёт кого она выживает. А истинный конфликт времени - не между группами, не между властью как способом цельности государства и оппозицией. Истинный конфликт - в способах, модусах бытия. Между властью как давлением и безвластием как пространством волеизъявления.

Вы скажете - что за глупость! Но глупость вовсе не в том, чтобы смотреть слишком далеко от своего времени. Глупость думать, что дальнее просто так, по природе вещей вдруг станет близким, сегодняшним днём. Не станет. Более того, я осознаю, что отравленные "открытостью" люди не способны к безвластию сами по себе. Просто есть такой закон природы: всякая проблема имеет решение за пределами себя. А некоторые физики и вовсе считают, что всякая проблема есть следствие своего решения)).

https://nandzed.livejournal.com/8608705.html

https://nrastrology.com/jupitertransit?fbclid=IwAR2IJWeTrWCmR9OCfpT5-b1qoLSf_hTo-uugwDjsfGnzRxmHftv1zTTQPIw

https://nandzed.livejournal.com/8608476.html

https://nandzed.livejournal.com/8608071.html

Интересное наблюдение - о связи средиземноморской логики, основанной на законе об исключении третьего (tertium non datur), с делением людей в целом на свободных и рабов. Самое забавное, как люди, полностью впитавшие эту логику и живущие по ней, пытаются теперь быть толерантными, хотя, по умолчанию, их имманентный способ жить и мыслить этого не предполагает. Только в случае полного упадка пассионарности и приведения к тупой однородности взглядов, восприятий, отношений и просто к равнодушию.

"Подавляющее большинство подданных восточных империй жило в третьем, которого Аристотель не давал. Мы сами, в советское время, жили в этом третьем: не совсем свободные и не совсем рабы. Впервые в средиземноморской античности появился вполне свободный человек, обеспеченный законами от всякого посягновения на его личность и собственность. Эта внешняя свобода, в сочетании со свободой внутренней, которая возможна всюду, создала неповторимую культуру древнего Запада...

На Востоке, не знавшем прав человека, могло существовать израильское право рабов; за какую цену человек ни был куплен, через семь лет он выходил на свободу; и до этого освобождался, если хозяин вышиб ему зуб, око или причинил другое увечье. Для эллинов и римлян А = А, раб есть раб. И нанести ему можно не сорок ударов, а сколько угодно.

В области религии закон исключенного третьего означал резкое деление на догму и ересь. Великие монотеистические религии Средиземноморья, христианство и ислам, не могли обойтись без преследования еретиков и религиозных войн. А когда Запад, в Новое время, устал от Тридцатилетней войны, победила терпимость, связанная с равнодушием к вере.

Между тем, в Индийско-Тихоокеанском регионе ничего подобного не было. При всем различии Индии и Китая их сближает то, что терпимость с самого начала вошла внутрь религии. Это можно объяснить своеобразием логики, не признававшей исключенного третьего. Приведу пример. В индийской логике допускалось несколько логических предложений, абсурдных с точки зрения Аристотеля...

...Логика в Индии учитывает мистику целого, логика и мистика взаимодействовали; из мистического знака О (великая пустота, творящая пустота) родился арифметический нуль, превращающий единицу в 10, 100, 1000 и т.д.

Опираясь на подобную логику, невыразимое можно поставить выше всякого имени, в том числе имени Бога...

...Это не располагает проклинать человека, идущего к вершине священного своим путем. Еще в Ведах было сказано: одну и ту же птицу мудрецы называют разными именами… Диалог между верами был, но не было ожесточенной вражды. Фанатизм в Индии приобретал характер самопожертвования". (Г. Померанц)

https://nandzed.livejournal.com/8607979.html

Наши ученые - как ёжики, собирают все, что на иголки накололось, чему накапливаться не препятствует грубость их инструментов. Назвать это познанием рука не подымается... Хотя и первые шаги младенца умиляют родителей безмерно - паче других шагов в дальнейшем, хотя и более важных...

Но дело даже не в этом. В целом парадигма научной мысли на Земле такова, что наши науки имеют сугубо статистический характер.
Ученые просто накапливают факты по мере их доступности, группируют их в соответствии с выработанным теоретическим воззрением и свои группировки называют объяснением, хотя это просто произвольные методы описания, не более того.

Ярчайший пример того, что наука не в состоянии объяснить элементарного - это правило Парето (в мире всегда сохраняется одно и то же соотношение произведенных ценностей к количеству тех, кто их производит (20% всех изобретателей дают 80% всех изобретений, то же самое в области финансов - 20% богачей в мире держат 80% мирового капитала и т.д. и ёпрст).

НО! Никто так до сих пор и не объяснил, почему эта гармония проявляется, сохраняется и столь устойчива! В нашем неустойчивом, на первый и второй взгляд, мире...

Мир меняется, но не его законы...

https://nandzed.livejournal.com/8607735.html

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

6 "Ворон". Приносит ссоры, сражения, страх и голод.

Особая комбинация

"День счастья": Благоприятно давать посвящения, совершать ритуалы освящения, обращаться с просьбой к богам, совершать добродетели и дарить счастье.



Созвездие дня

(17) Имеет великий элемент "земля". В этот день хорошо принимать обет послушника и монаха, освящать храмы, организовывать молебствия, созывать собрания, исполнять обряды, посвященные долголетию и умножению богатства, медитировать, производить сезонные работы в скотоводстве. Отказывайтесь от кройки одежды, изготовления лекарства, исполнения обрядов посвященных приводу невестки в дом, похоронного обряда по усопшему.


День недели

Среда - день Меркурия. Проявляет свою силу днем на растущей Луне, ночью на убывающей Луне и если Меркурий находится в созвездии Близнецов или Девы.

Благоприятно: учиться музыке, пению, поэзии, грамматике и астрологии, писать книги и философские трактаты, давать наставления по Учению и посвящения, выполнять работу связанную с водой, землей или драгоценными камнями, заключать мирный договор, начитывать мантры, заниматься торговлей, брать обеты, делать ритуал освящения, искать новые связи, выходить замуж, переезжать в новый дом, надевать украшения, шить и надевать новую одежду, прилагать усилия к реализации задуманного, делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочих и прислугу, мыть волосы, делать подношения, давать милостыню, строить дом, выкапывать пруд, колодец, родник или арык, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознания, пахать, сеять, делить землю, заниматься ремеслами, сажать цветы и деревья, усмирять домашний скот, заниматься гаданием и астрологией, проводить похороны и поминки, скакать на лошади, делать кровопускание и прижигание, стричь ногти и волосы, показывать волшебные способности, принимать в семью нового человека, совершать добродетельные поступки, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу в южном и западном направлении.

Неблагоприятно: становиться монахом, варить пиво, копать могилу, делать ритуал "До", расставаться с имуществом, устанавливать очаг, строить дамбу, изготовлять лекарственные составы, жениться, слушать наставления по Учению, делать ритуал отбрасывания препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вести военные действия, воровать, грабить, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу в восточном, северном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Крысы, Собаки, Свиньи, Тигра и Кролика;
День ухудшений для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День конфликтов для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади;
День упадка для рождённых в год: Быка.


Лунный день

Двенадцатый

День неблагоприятен для торговли, желаемое не реализуется. Покупка или продажа чего-либо может создать кармические причины для вхождения в не прерываемый поток убытков и будущего разорения.

Последствия стрижки или бритья: угроза для жизни.
Последствия мытья волос: болезнь.
Последствия поездки: травмы, конфликты, осуждение, особенно неблагоприятно отправляться в северном направлении.

Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется в печке (или кухонной плите, камине). Если повредить в эти дни печь (или испачкать плиту), то будет плохо для хозяйки дома.

Хорошо для возведения храмов и других объектов поклонения, обнародования приказа о назначении на должность и объявления указов, поставки закваски. Запрещается отправляться в дорогу, продавать скот, лошадей.


Животный признак дня

"БАРАН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, строить дом, назначать пастуха, отправляться на поиски пастуха, заготавливать продукты, играть свадьбу, перегонять скот, пахать поле, устраивать праздник, делать кладовую.

Неблагоприятно: брать обеты, кровопускание, прижигание, гневные поступки, становиться монахом, вести военные действия, делать лекарственные составы, увлажнять тело маслами, прилагать усилия к достижению задуманного, вызывать дождь.


Парка дня

"КХОН"

Благоприятно: ритуал закрытия "Земных врат", рубить дерево, отсекать препятствия, подавлять врагов.

Неблагоприятно: закладывать фундамент для дома, проявлять гнев, ссориться, закапывать труп, собирать совет, проводить ритуал омовения.

«Небесное Лекарство» на Северо-Западе, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Северо-Запад: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ДЕВЯТКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: ритуал продления жизни, ритуал притягивания процветания, принимать от других вещи или подарки.

Неблагоприятно: отдавать вещи, деньги или долги, если умрет старик или старуха - то благополучие семьи прервется.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на левой ладони
у женщин: на правой ладони
у животных: голени передних лап

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с запада на восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги возвращаются в свой мир и закрывают проход. Это время благоприятно для гневных ритуалов, таких как ритуал отбрасывания нагов. Подношения нагам и ритуал вызывания дождя неблагоприятны.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на севере и движутся на юг. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на рассвете "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8607307.html

Ньошул Лунтог говорил: "Для медитации самая важная вещь это знание ключевого момента (gNad) медитации. Если вы медитируете, и при этом нет прогресса, это знак, что вам не хватает понимания ключевого момента медитации".

Ургьен Тулку Ринnоче: "В контексте осознавания природы ума усердие должно быть подобно непрерывному потоку реки. Видите, река не пере­стаёт течь ни на секунду. Её поток стабилен и никогда не останавливается. Его никто не тянет и не толкает вниз по тече­нию. Он просто течёт. Конечно, река может течь с разной скоростью, и уровень воды в ней может быть разным, но основной поток реки никогда не прерывается.

Именно такое усердие нам необходимо: оно должно быть настолько стабильным, чтобы не вызывать чрезмерное напряжение, за кото­рым следует полное расслабление. Но как сохранять усердие и избегать подобных колеба­ний? Это возможно, если тренироваться в том, что мы называем немедитацией без отвлечений. «Без отвлечений», то есть не забывая. «Немеди­тация», то есть не воображение и не конструирование.

Стабильность, или непрерывность - это результат отсутствия отвлечений, но мы не должны принуждать себя к нему, потому что это не медитация. Здесь, в отличие от целенаправленной медитации, нет никаких действий. Это ключевой момент".

Великий Лонченпа называл ключевым пунктом неопределимость реальности. Если вы не понимаете этого прямо, вы продолжаете блуждать в вопросах определения - вместо того, чтобы погрузить сознание в эту самую неопределимость, отдаться ей, расслабить свой ум, отказавшись от тонких страхов по поводу отсутствия опоры для бытия. Это и будет практический шаг. Согласно Лонченпе, ключевой момент неопределимости полностью раскрывается именно в осознавании основы существования. Истинная природа явлений такова, что нет "перехода" к ней или изменения в ней, потому нет и вопроса о том, что отвлекает, а что не отвлекает ваше внимание. Это не переживание, которое можно выразить. "Натужное приложение усилий к феноменальному лишь изнуряет и дает недолговечный эффект, - говорит великий йогин. - Переживание неопределимости имеет решающее значение — это самая суть".

https://nandzed.livejournal.com/8607038.html

https://nandzed.livejournal.com/8606925.html

Для немногочисленного населения прибрежных поселков и огромного количества животных, которые обитают в этом краю, Охотское море — и ад, и рай. Климат здесь суровый, а море часто бывает враждебным. И все же фауна этого края удивительно разнообразна. Она представлена огромными популяциями лосося, трески и сайды, здесь обитают сотни тысяч морских львов и тюленей, на островах гнездятся многочисленные колонии птиц: чайки, бакланы, чистики, кайры, буревестники. На побережье можно встретить бурых медведей, орланов, морских выдр и сивучей.

Для того, чтобы запечатлеть уникальный животный мир Охотского моря, использовались специальные методы съемок: высокоскоростная съемка охоты орланов и бурых медведей, подводные съемки нереста лососей и кайр, нападающих на косяки рыб. Съемки проводились над ледниками и вулканами, полями пакового льда, «птичьими» островами и скалистыми берегами. Зрителям в полной мере смогут почувствовать первобытную природную красоту этого края.

Фильм создан Первым каналом в сотрудничестве с Interspot for ORF, ARTE и National Geographic

Автор и режиссер: Франц Хафнер

Фильм: https://www.1tv.ru/doc/pro-puteshestviya/surovoe-more-rossii-dokumentalnyy-film-2021-07-18

https://nandzed.livejournal.com/8606625.html

Геостратег Андрей Школьников обозначил вероятный сценарий управляемого обрушения финансовой «Долины пирамид». Выгодна ли миру ситуация управляемого хаоса? Какие преференции получит с этого Россия?

https://nandzed.livejournal.com/8606278.html

Эта чистота не отделена от того, что нам кажется нечистым. Даже если нам просто сказали, что то или иное нечисто. Или нам самим просто что-то не нравится. Ничто не задевает эту чистоту. Она не является противоположностью тому, что нам не нравится, или тому, что не принято в обществе. Она не является тем, что нам приятно или что считается правильным или добродетельным.

Изначальную чистоту нельзя ни к чему отнести, как нельзя привязать к чему-либо пространство, вмещающее всё. К этой чистоте не привязана ни сансара, ни нирвана. К ней вообще нельзя привязаться, потому что она сама содержит всё, включая процесс привязанности. О ней можно сказать словами Будды о богине Маричи: "Её не увидеть, не схватить, не связать, не удержать, не превзойти, не одурачить, не покарать наказанием. Ей не отсечь голову. Её не ударить, не сжечь; она не попадает под власть врага".

Изначальная чистота включает любой тип привязанности или заблуждения, любую степень чистоты, или саттвичности. Она содержит всё, поэтому именно к ней, по сути, относятся понятия основы, пути и плода. Поэтому, заблуждаясь каждое мгновение, мы каждое мгновение проходим рядом с просветлением. Это никуда не исчезает)). Это не то что кто-то из милости сохраняет вам шанс, просто такова природа вещей)).

https://nandzed.livejournal.com/8606194.html

Чтобы иметь возможность использовать наблюдение за дыханием для определения благоприятности или неблагоприятности ситуации или проекта, вам необходимо быть полностью обученными и постоянно заниматься дыхательными упражнениями. Под которыми подразумевается сосудное дыхание, являющееся способом задержки дыхания. Йогин или йогини, которые способны постоянно одноточечно расслаблять свой ум в дыхании посредством смешивания дыхания и ума, в момент, когда возникает какая-то тема или ситуация, могут определить, хорошо или плохо она будет развиваться, посредством наблюдения состояния своего дыхания. Это можно использовать для определения развития событий или чего-то еще, о чем вас могут спросить другие, или для определения развития чего-то, что вы уже собираетесь делать или о чем вы только еще думаете.

Причина, по которой возможно использовать дыхание для определения развития событий, заключается во взаимозависимости внутреннего процесса дыхания и внешних явлений. Для практикующего, который использует дыхание подобным образом, оно служит как своего рода практика мо, или предсказания.

Наблюдение выполняется следующим образом.Если вопрос касается кого-то другого, тогда, как только вас спрашивает другой человек, сразу же посмотрите на свое дыхание. Если вопрос касается вас, тогда, как только вы задумались о чем-либо, что собираетесь делать, посмотрите на свое дыхание. Вы можете определить развитие вопроса по тому, в какой фазе дыхания вы находитесь и через какую ноздрю проходит дыхание. Если дыхание проходит через правую ноздрю, это плохой знак. Если дыхание проходит через левую ноздрю, это очень хороший знак. Если оно проходит через обе ноздри, это означает неопределенность. Если в момент вопроса вы вдыхаете, это очень хороший знак, если выдыхаете, то это очень плохой знак, а если находитесь между вдохом и выдохом, в фазе задержки дыхания, то это неопределенность.

Подытоживая эти два параметра, если в момент выполнения предсказания вы выдыхаете через правую ноздрю, тогда забудьте об этом, о чем вы думаете, оно того не стоит. Если в момент выполнения предсказания вы вдыхаете через левую ноздрю, это превосходно, не будет никаких проблем и нет необходимости в поддержке. Если вы дышите через обе ноздри и находитесь между вдохом и выдохом, то результат не ясен. Если вы вдыхаете через правую ноздрю или выдыхаете через левую, то это помесь хорошего с плохим.

Несмотря на то, что существуют четыре возможных варианта развития: определенно хорошо, определенно плохо, неопределенно и смешанно, если результат смешанный, потому что дыхание через "хорошую" ноздрю, но в плохой фазе, или через "плохую" ноздрю, но в хорошей фазе, тогда либо вы (если это ваше дело), либо человек, задавший вам вопрос (если это его дело), должны заняться какой-либо формой добродетельной активности, чтобы устранить плохую часть и поспособствовать хорошей. Необходимо делать все, что позволяет накопить заслуги, особенно такие действия, как освобождение жизней. Благодаря такому поведению дела будут успешны. Если результат неопределён, потому что дыхание находится между фазами или проходит через обе ноздри, то вы или другой человек должны сделать что-то для накопления заслуг, чтобы результат был положительным. Если же оба параметра указывают на плохой исход, тогда, что бы это ни был за проект, не занимайтесь им. В центральном Тибете, в области Лхасы и Тсанг, существовал обычай просить реализованных учителей выполнить предсказание посредством их дыхания.

Если вы интенсивно не занимаетесь практикой ветров, то не обращайте на это внимание. Другими словами, не волнуйтесь, если вы выдыхаете или вдыхаете через правую ноздрю, когда думаете о чем-то, так как в вашем случае это ничего не значит. Описанные взаимозависимость и смысл имеют место быть, только когда человек занимается практикой ветров.

И последняя заметка по данной теме: если вы занимаетесь практикой ветров и обладаете соответствующим опытом и навыком, то когда вы собираетесь идти куда-то и делаете первый шаг в определенном направлении или к определенному месту, если знаки, связанные с дыханием, нехороши в связи с этой первой мыслью, не отправляйтесь туда, отложите поездку. Если знаки хороши, то вы доберетесь туда без помех или препятствий.

Кхенпо Картар, комментарий на "Горную дхарму" Карма Араги

https://nandzed.livejournal.com/8605780.html

Это время, когда Махакали и её свита проявляются в нашем мире.

Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.



Большая комбинация

9 "Ваджра". Приносит молнии, войны и разрушения.

Особая комбинация

"Неподходящий день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

Созвездие дня

(16) Имеет великий элемент "земля". В этот день хорошо молиться богу, исполнять обряд по умножению достатка, изготавливать лекарство, совершать добродетели, производить работы в поле, кроить одежду, отправляться в дорогу, покупать товары и скот. Воспрещается приводить невестку в дом, обшивать дом.


День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.

Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.

Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Быка, Дракона, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День конфликтов для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День упадка для рождённых в год: Крысы, Собаки и Свиньи.


Лунный день

Одиннадцатый

День неблагоприятен для похода в гости или для принятия гостей, так как вместе с гостями в дом могут проникнуть злые духи.

В астрологической традиции Ребконг считается, что если кто-либо из родственников умрёт в этот день, то тем самым откроются Небесные Врата Смерти и это принесёт большие страдания как живым, так и умершему.

Последствия стрижки или бритья: ясность органов чувств и мудрость.
Последствия мытья волос: ясность органов чувств.
Последствия поездки: достаток в продуктах питания и встреча с влиятельным человеком, при этом неблагоприятно отправляться в западном направлении.

Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется в стенах дома. Если повредить (например - забить гвоздь) или сломать стену, то через три дня в семье возникнут болезни и другие проблемы.

Хорош для свадебных и прочих торжеств.


Животный признак дня

"ЛОШАДЬ"

Благоприятно: собирать тайный совет, обращаться с просьбой к верховным божествам, состязаться в ловкости и силе, праздники, представления, надевать украшения, искать дружбу, возводить на трон, давать клятву.

Неблагоприятно: строить дом, покрывать крышу, изготовлять оружие, похороны, споры, драки, выносить приговор, высказывать свое намерение, постригать гриву, усмирять лошадь, устраивать скачки, вызывать дождь, покупать или продавать лошадь, играть свадьбу.


Парка дня

"ЛИ"

Благоприятно: плавить металл, месить глину, изготавливать изделия из железа и глины, огненный ритуал хома, азартные игры, держать пари, подносит жертвенную пищу духам предков.

Неблагоприятно: резать мясо, похороны, свадьба, воровать, грабить, приходить к согласию, искать дружбу и взаимопонимание

«Небесное Лекарство» на Севере, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Север: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ВОСЬМЕРКА БЕЛАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой и подношением к божествам и защитникам, омовение, воскуривание благовония, свадьба, благословение.

Неблагоприятно: посещать вдову, пачкать очаг, омрачать себя кровосмешением.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на левом предплечье
у женщин: на правом предплечье
у животных: в жировой ткани

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с юго-востока на северо-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги выходят из своих мест обитания (родников, озер, деревьев, долин и т.п.) в наш мир. Это время благоприятно для подношения нагам, ритуалов вызывания дождя и других мирных ритуалов, связанных с нагами.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на юге и движутся на север. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня до полуночи "Дракон" движется с севера на юг. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня до полуночи в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8605446.html