Пребывание в промежуточном состоянии требует умения принимать тот парадокс, что одно и то же действие может быть одновременно правильным и неправильным, один и тот же человек может быть сильным и любящим, и в то же время гневным, жёстким и жадным. ...Суть нашей практики состоит в том, чтобы переживать дискомфорт, не делая никаких оценок.

Можно медитировать, практиковать тонглен, просто смотреть в небо — всё, что угодно, лишь бы оставаться в непосредственном переживании настоящего момента и не уходить в суждения.

...Для воина "правильно" и "неправильно" — одинаково крайние суждения. То и другое блокирует нашу изначальную мудрость. Но когда мы стоим на перекрёстке и не знаем, в какую сторону идти, мы пребываем в праджняпарамите. В практике воина перекрёстки очень важны, потому что именно здесь наши привычные представления начинают разрушаться.

Мало кто из нас способен сразу принять парадоксальность бытия, поэтому мы должны постоянно практиковать переживание неопределённости, неоднозначности и ненадёжности. Промежуточное состояние готовит нас к тому, чтобы мы могли без страха встречаться с любой неизвестностью, с одинаковой открытостью принимая как жизнь, так и смерть. В промежуточном состоянии воин вынужден каждое мгновение учиться отпускать, и это обеспечивает наилучшие условия для практики. На самом деле, не так важно, испытывает он при этом депрессию или вдохновение, потому что в отношении этой практики не существует критериев "правильного" и "неправильного". Единственное, что действительно важно, — это сострадание и майтри, а также мужество: только эти качества могут обеспечить нам достаточную силу, чтобы с полной открытостью принимать всё, что с нами происходит, понимая при этом, что всё постоянно меняется, что единственная существующая реальность — настоящее, и что будущее непредсказуемо и неопределённо.

Пема Чодрон "Там, где страшно"

https://nandzed.livejournal.com/8409244.html

https://nandzed.livejournal.com/8409065.html

https://nandzed.livejournal.com/8408726.html

https://nandzed.livejournal.com/8408512.html

Медитируешь ли, используя развернутую или краткую версию
стадии зарождения, есть три главных момента:

Ясность формы очищает привязанность к проявляющимся объектам, памятование о чистоте освобождает от цепляния за вещественность и поддержание гордости йидама преодолевает цеплянье за обычное эго.

Что касается первого: вначале визуализируй каждую часть, такие как голова, руки, ноги и т. д., и когда немного освоил это,
медитируй с ясностью на всей форме.

Когда медитация нестабильная, а мысли приходят и уходят,
фокусируй свое осознавание на атрибутах, таких как ваджра в руке. Если расстроен, сосредотачивайся на скрещенных ногах, а при слабости - на чем-то вроде драгоценности в короне божества.

Затем, если не так много мыслительной активности, а форма неясная и блеклая, поставь перед собой изображение или статую, хорошего качества и верно исполненную, безо всяких мыслей смотри на нее долгое время.

Затем немедленно зароди свое тело в виде этого образа.
Это улучшит медитацию.

Вы можете вспоминать о подходящей чистоте, но такое ментальное упражнение может просто добавить дискурсивных мыслей. Для начинающих это станет причиной неясной и рассеянной медитации. Лучше медитировать на форму божества как на пустую и светящуюся, подобную радуге, и знать, что тот, кто это делает, - это наш собственный ум.
Сам ум, по сути, свободный от основы, являющийся пустотным
и демонстрирующим свои особые качества, - является возникновением форм, лиц, рук и орнаментов.

Не медитируй на клеше гордости, отсеки корень эго-цепляния.
Когда эго-цепляние разрушено, на чем бы ум ни фокусировался, его сущность возникает со всей ясностью.

Таким образом, усиленно медитируя на стадии зарождения,
в процессе самой медитации воздействия “реальных” проявлений будут уменьшены, и божества возникают без медитации. Это низшее переживание светящегося проявления.

Когда все обманчивые проявления, независимо от того, медитируешь или нет, возникают как божества и чудесные дворцы - это промежуточное светящееся проявление.

Когда вы медитируете на божество, а существа, обладающие и не обладающие формой, видят вас как божество, это великое светящееся проявление, которое в Старой традиции (Ньингма)
называется созреванием держателя знания (Ригдзин).

Ясная форма божества это светящееся проявление твоего собственного ума, неясное и неудовлетворенное переживание - также твой ум!

Также ум это тот, кто желает ясности, старается снова,
ум - это божество мудрости и гуру.

Все является проявлением ума, однако сам он не выдуман.
Прелесть этого абсолютного сущностного момента подхода двух стадий состоит в том, что не важно, какую из многих стадий зарождения вы осуществляете, если вы применяете ясное осознавание и внимательность - это просто неотвлеченность, когда медитация ясная - это возникает как ясность-пустотность и когда омраченная - как омраченье-пустотность!

В общем, стадия зарождения - это измышление, но путь измышления здесь ведет к действительному естественному состоянию.

Джамгон Конгтрул Великий

https://nandzed.livejournal.com/8408122.html

В «Колеснице двух истин» (соч. 15: с. 299, 4) Джигме Лингпа говорит:

Когда в начале пути вы принимаете прибежище, представляя его как поле заслуг, вы практикуете внешний аспект (учителя). Когда, чтобы очистить ум, вы созерцаете его на макушке как сущность всех будд, вы практикуете его внутренний аспект. Когда, чтобы мгновенно получить благословляющую энергию, созерцаете его в своем сердце, вы практикуете его тайный аспект. Когда, выполняя медитацию стадии кьерима, вы созерцаете (учителя) в (измерении) своего тела и он проявляется в облике йидама, вы практикуете его самый тайный аспект. Если от всего этого возникает настоящее, а не просто теоретическое понимание, быстро появляются сиддхи. Почему? Потому что вначале, когда (учитель) передает посвящение, глава мандалы и есть именно ваджрачарья, или ваджрный учитель, а полная мандала «трех основ» — это тоже излучение его созерцания. В частности, конечная цель стадии дзогрима заключается в том, чтобы естественно пребывать в мудрости абсолютной природы явлений, а поскольку это состояние представляет собой самую сущность ума учителя, обладающего таким знанием, то, если объединить свой ум с состоянием учителя, качества такого знания появятся внутри вас. Поэтому на предварительном этапе занятия созерцанием, а также в конце каждой практики гуру-йоги мы соединяем свой ум с состоянием учителя.

Практик, вступивший на путь учения Дзогчен, должен с большим усердием посвящать себя этому основополагающему моменту.

https://nandzed.livejournal.com/8408031.html

https://nandzed.livejournal.com/8407609.html

Сегодня День Падмасамбхавы. В этот день Гуру Ринпоче отрёкся от своего королевства и отправился практиковать на кладбище, называемое Ситавана, "Прохладная роща", где он достиг освобождения. Он собрал вокруг себя богинь кладбища, матри-мамо и дакинь и стал известен как Шантаракшита - "Защитник мира". Практика Долгой Жизни Падмасамбхавы. Ганапуджа. Годовщина тертона Согьяла - Лераб Лингпы.

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

Созвездие дня

(4) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорош принимать обеты послушника, монаха, делать наставления по учению, освящать храмы и другие объекты поклонения, молиться богам, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, заниматься земледелием, приводить невесту в дом. Воспрещается отправляться в дорогу, осуществлять переводы, совершать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте.


День недели

Понедельник - день Луны. Проявляет свою силу ночью и если Луна находится в созвездии Рака.

Благоприятно: изготовлять лекарственные составы и благовония, сеять, варить пиво, мыться, нанимать работников и прислугу, выполнять работу связанную с водой, молоком, серебром или ртутью, делать подношение местным божествам и нагам, устанавливать очаг, жениться, копать пруд, колодец или арык, делить землю, делать ритуал освящения, усмирять быка или лошадь, устраивать праздники и представления, заключать мирный договор, стричь волосы и ногти, надевать украшения, совокупляться, шить одежду, работать в поле, сажать рис, зерно, деревья или цветы, делать кровопускание или прижигание, давать имя министру, делать подношения ламам, строить храм, закладывать фундамент, делать ритуал притягивания процветания.

Неблагоприятно: расставаться с имуществом, устраивать поминки, выносить тело, подавлять вампиров, становиться монахом, слушать наставления, выносить приговор, вести военные действия, надевать новую одежду, строить крепость, изготовлять оружие, охотиться, делать огненное подношение, строить дамбу или плотину, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу, особенно в юго-западном направлении.

День процветания для рождённых в год: Крысы, Собаки, Свиньи, Тигра и Кролика;
День ухудшений для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День конфликтов для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади;
День упадка для рождённых в год: Быка.


Лунный день

Десятый

В этот день не рекомендуются: какие-либо важные мирские начинания, принимать дорогие подарки или делать дорогие покупки, так как это может привести в результате к разорению. В особенности неблагоприятно проведение массовых увеселительных мероприятий.

Считается, что если человек заболеет в этот день, то болезнь кармическая, наслана нагами и для выздоровления обязательно потребуются ритуалы, устраняющие вред со стороны нагов.

Последствия стрижки или бритья волос: увеличение Личной Силы и богатства.
Последствия мытья волос: увеличение Личной Силы.
Последствия поездки: удача в бизнесе и обретение утраченного ранее, при этом неблагоприятно отправляться в юго-западном направлении.

Местонахождение Домового (тиб. "Чимлха") в доме: прячется в главной балке дома. Если её повредить, то плохо будет для работников и слуг.

День благоприятен для возведения храмов и других объектов культа, для поклонения и молитв с подношениями.


Животный признак дня

"СВИНЬЯ"

Благоприятно: праздники, ритуальные церемонии, посвящения, проявлять силу, вводить новый закон, подавлять вампиров, вызывать дождь.

Неблагоприятно: рыть могилу, переносить камни, выкапывать пруд, колодец, строить дом, делить землю, делать поминки, рисовать, начинать изучать науки, подавлять врагов.


Парка дня

"КХОН"

Благоприятно: ритуал закрытия "Земных врат", рубить дерево, отсекать препятствия, подавлять врагов.

Неблагоприятно: закладывать фундамент для дома, проявлять гнев, ссориться, закапывать труп, собирать совет, проводить ритуал "омовения".

"Небесное Лекарство" на Северо-Западе, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Северо-Запад: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ЕДИНИЦА БЕЛАЯ"

Благоприятно: омовение, подношение, обращение с просьбой к богам и нагам.

Неблагоприятно: впервые ставить младенца на ноги или выносить его из дома.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на левом плече
у женщин: на правом плече
у животных: в затылке

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с юго-востока на северо-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на севере и движутся на юг. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на рассвете "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8407542.html

В тюрьме и в путешествии всякая книга есть божий дар, и та, которую не решитесь вы и раскрыть, возвращаясь из Английского клоба или собираясь на бал, покажется вам занимательна, как арабская сказка, если попадется вам в каземате или в поспешном дилижансе.

А.С.Пушкин, "Путешествие из Москвы в Петербург"

Рекомендую: https://rvb.ru/pushkin/01text/07criticism/02misc/1050.htm

https://nandzed.livejournal.com/8407121.html

Налитое яблоко, мягкий банан, дыня, груша,
крыжовник...

Как все это изобилие говорит о смерти и жизни во рту...

Я чувствую ...

Наблюдай это в прозрачных чертах вкушающего ребенка.
Оно приходит издалека.

Какое чудо происходит во рту?

Вместо слов — из спелой плоти, изумившись свободе,
проистекают открытия.

Отважься сказать, что такое "яблоко" на самом деле.

Его сладость, сначала густая, тяжелая, плотная,
затем, изысканно возвысившись во вкусе,
проясняется, пробуждается, сияет —
двусмысленная, солнечная, земная, реальная.

О знание! Удовольствие неисчерпаемо.

Райнер Мария Рильке

Из "Сонетов к Орфею"

https://nandzed.livejournal.com/8407030.html

"Сам Будда уже определил, что мир – это лишь то, что представляется как мир в нашем сознании, не вдаваясь в проблему объективной реальности" (Анагарика Говинда).

Даже когда Будда говорит о материи, он говорит о сознании. Он всегда говорит только о том, что относится к прямому опыту, то есть к осознанию. Он прямо указывает на то, что человек содержит в себе весь мир. "Истинно говорю я вам, что внутри этого самого тела, хотя оно и смертно, и не велико ростом, но осознает и наделено умом, находится мир, и возрастание его, и убывание его, и путь, ведущий к уходу от него ("Ангуттара-Никайя", II, "Самьютта-Никайя", I)". И когда наши убогие учёные говорят такие глупости как "ну, это же всего лишь сон", "ну, это же всего лишь мысль, она нематериальна", как я ещё могу относиться к нашей науке, несмотря на её, казалось, технологическую сложность? Со временем и в буддизм проникли люди, которые - в оправдание грубости своего ума - начали говорить, что нельзя прямо понимать слова Будды. Дальше - как во всякой религии - легко и непринуждённо узурпируется право понимания слов Будды, это уже даже не смешно, потому что достаточно посмотреть, что собой представляют эти люди. Зачастую они практически ничем не отличаются от обычных людей - они так же материалистичны и узки в своих взглядах, тривиальны, их очевидно пугает всё, что связано с вопросами энергии сознания, а уж такие вопросы как управление этой энергией посредством звука и вовсе вне их умозрения, а не то что глубокого понимания.

Вследствие такого психологического подхода буддисты исследуют не сущность материи, а только сущность чувственного восприятия и переживания, которые создают в нас представления о материи. Хотя опыт любого приличного созерцателя обязательно включает в себя достаточно необычные моменты познания внешнего мира посредством йогически развитого ума. И поэтому материалисты от буддизма легко впадают в непонимание и крайность отрицания, когда такие слова как "существование природы ума" загораживают от них смысл сказанного. А что это как не грубость, если за словами вы не видите непосредственно смысла? Хотя именно об этом просил своих учеников Будда Шакьямуни.

"Вопрос о сущности так называемых внешних явлений не предрешается: остается возможным, что чувственное и духовное, являющиеся хотя и коррелятами, несводимы одно на другое, но имеют общий источник. Во всяком случае, и у древних схоластиков, согласно теории кармы, внешний мир, как мы видели, входит в состав личности". (О. Розенберг, 1991, с. 148).

На самом деле Срединный путь буддизма это не некое балансирование между крайностями, как кажется некоторым. Сущностно это состояние, совершенно несродное вообще дуализму, несродное на практике даже пути отрицания дуализма. Это нужно хорошо понимать. Поэтому Розенберг говорил, что термин "рупа" (форма) в этой связи не следует переводить как "материя" или принцип материальности, но скорее как "чувственное", что включает концепцию материи с психологической точки зрения, не устанавливая двойственного принципа, в котором материя становится абсолютной противоположностью ума (нама), "безотносительно к тому, рассматриваем ли мы его как объект физики или как объект психического анализа", – указывает Розенберг. - "Рупа" буквально означает "форма", при этом не указывается, материальна она или нет, конкретна или воображаема чувствами (сенсуальна) или воспринимаема умом (идеальна)".

Выражение "Рупа" ...обычно истолковывается как "вещественная группа", "материальный агрегат", "агрегат телесных форм" и т.п., в то время как в терминах, подобных "рупавачара-читта" – "сознание Сферы Форм", или "рупадхьяна" (пали - джхана) – состояние духовного видения в медитации, где рупа – это сознание чистых, нематериальных или идеальных форм, - пишет Анагарика Говинда. - Миры (лока) или области (авачара) существования, соответствующие этим идеальным формам, были названы "тонкими материальными сферами (рупавачара), но, поскольку они неподвластны человеческому глазу и воспринимаются только в состоянии ясновидения, то, разумеется, они не соответствуют ни обыденным человеческим представлениям о материальности, ни тем, которые наличествуют в физике".

"То, что лежит в основе материи, вовсе не обязательно должно быть материальным; материя, или материальность, не обязательно являются чем-то первоначальным; они могут быть сведены к силам, или энергиям, и, как в настоящем случае, к элементам, которые с точки зрения субъекта воспринимаются как сумма осязательного опыта" (О. Розенберг. Там же. С. 163). Это не противоречит тому факту, что "великие элементы" (махабхута) - Земля, Вода, Огонь, Ветер и Пространство - могут понимаются, в том числе, и в материальном смысле.

Простой пример. Радуга – это иллюзия, но вовсе не галлюцинация, потому что ее могут наблюдать все, обладающие зрением, ее можно сфотографировать, она подчиняется определенным законам и возникает при определенных условиях. Сходным образом все внутренние и внешние объекты нашего сознания, включая те, которые мы называем "материальными" и которые составляют очевидный для нас твердый осязаемый мир, являются реальными только в относительном смысле (в том смысле, что иллюзия "объективна").

Таким же образом наше тело является продуктом нашего сознания, в то время как само сознание если и является продуктом тела, то лишь в очень незначительной степени, лишь в той мере, в какой оно передает через свои органы чувств восприятия внешнего мира.

Как пишет Анагарика Говинда, "всякое непонимание и двойственность в отношении мысли и материи, тела и души и т.д. опираются на это ощущение (что форма - продукт прошлого - прим. Нандзед), и именно по этой причине более духовно развитые люди восприимчивее к нему, чем средний человек. Про большинство людей, сознание которых еще не переросло то прошлое, из которого развилась их видимая форма, можно по праву сказать, что их тело "принадлежит" настоящему. Оно соответствует существующему состоянию ума. Однако чем больше духовный прогресс и быстрее психический рост внутри одного и того же отрезка жизни, тем большим будет расстояние между телесной формой и духовным уровнем, потому что тело вследствие своей большей плотности обладает большей инерцией, которая не позволяет ему поспевать за умом".

Даже когда вы уже достигли успокоения ума и гармонии психики, ваше со-знание всё ещё продолжает "выдавать" вам результаты прошлых импульсов ума. Это есть проявление инерции. Нужно это понимать и правильно к этому относиться. Гармонизация в плане телесного совершенства всегда(!) достигается позднее. Это не то, чем хвалятся йога-тичеры, рекламируя свои курсы)). Это связано с преображением тела, как у великих сиддхов или самого Будды, чье тело, как утверждают Сутры, имело такую неземную красоту и лучезарность, что затмевало даже поднесенные ему драгоценности.

Шри Ауробиндо так описывает роль тела в духовном развитии: "То, что физическое противостоит духовному, не является аргументом в пользу отрицания физического, потому что неисповедимым образом наши самые большие трудности являются нашими лучшими возможностями. Так что совершенствование тела также должно быть последним триумфом" (Sri Aurobindo, 1955, с. 10). "Жизнь должна превратиться в нечто безбрежное и безмятежное, насыщенное и могущественное, в котором больше нельзя различить наше старое слепое необузданное и узколобое "я" или мелкие порывы и желания. Даже тело должно подвергнуться изменению и перестать быть неугомонным крикливым животным или неповоротливой глыбой, каким оно теперь является, но превратиться в сознательного слугу и священное орудие, и живой носитель духа" (там же, с. 82).

Только из этой интимной связи тела и мысли можно понять "сиддхи" телесного совершенства, о которых неоднократно упоминается в биографиях буддийских святых, – что является противоположностью общепринятому представлению о презирающем тело аскетическом интеллектуальном буддизме, которое бытует (в основном) среди материалистически настроенных учёных.

САРВА МАНГАЛАМ!

https://nandzed.livejournal.com/8406667.html

Дяденька - волшебник. Закрыл бахромой глаза, чтобы сияньем глаз слабейших духов не пугать.

https://nandzed.livejournal.com/8406305.html

Уметь говорить о практике, но не быть способным применять ее в повседневной жизни — это внутреннее препятствие. (ТВР)

Нельзя быть ваджрным братом автоматически, как нет участия в ганапудже, когда ты на ней просто ешь и пьёшь.

Можно практиковать предельное воззрение равностности всех, но это не отменяет необходимости различения каждого.

Для каждого буржуа - адвоката, дантиста, риэлтора - невозможно написать картину "Взятие крестоносцами Константинополя")).

Есть люди, у которых цепляние за истинность гораздо сильнее цепляния за обыденные явления.

https://nandzed.livejournal.com/8406243.html

https://nandzed.livejournal.com/8405801.html

Там, где признается иерархия объективных ценностей, каприз не опасен. Любая вещь может беспрепятственно увлечь нас, если мы не изменяем ее ранг. Но когда мы, наоборот, предполагаем, что ценность регулируется предпочтением, самая легкая ошибка вызывает катастрофы. Глупости страшны, когда они называют себя актами разума.

Установление научного закона удовлетворяет меньше, чем найти свидетельства, которые его опровергают.

Для защиты свободы достаточно одного солдата, чтобы навязать равенство, нужен полицейский отряд.

Литературный вкус господствующего класса господствует не потому, что класс господствует, а потому, что господство позволяет выбирать лучшее.

Чувственное – это присутствие ценности в воспринимаемом.

Только профаны и оглашенные верят в важность инструкций. Каждый педагог втайне неграмотен.

Божественный голос пронизывает священный текст, как ураган пронизывает листву чащи.

«Рационализм» 19-го века боролся с «предрассудками» с чистой совестью скрытого предрассудка.

Наше молчание о многих современных художниках происходит не из необычности их произведений, а из старомодности их целей.

Считая, что он говорит, что хочет, писатель говорит только то, что может.

Мы осуждаем капитализм не потому, что он поощряет неравенство, а потому, что способствует процветанию низших человеческих типов.

Историк религий должен понять, что не боги похожи на силы природы, а силы природы - на богов.

Есть три категорически различных типа опыта: опыт, повторимый для всех, опыт, повторимый для немногих, неповторимый опыт. Чтобы верифицировать любое утверждение, мы должны предварительно определить, к какому типу опыта оно относится.

Вульгарная душа портится только вульгарными ядами.

Гомес Давила

https://nandzed.livejournal.com/8405633.html

Для меня это артефакт, уникальный во многих отношениях. 10-й век! Заканчивалось время движения махасиддхов. Стрела уже пущена)). Статуэтка достойна созерцания сама по себе.

https://nandzed.livejournal.com/8405306.html

Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Очень хорошо проводить ритуалы гневных божеств, Махакалы. Время, когда Mахакали и её свита проявляются в нашем мире.

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются активности - умиротворения, приумножения и притяжения-очарования.



Большая комбинация

5 "Молодость". Все начинания реализуются.

Особая комбинация

"День соединения": Благоприятно обращаться к божествам с просьбой, устраивать праздники, творить добродетель. Гневные действия неблагоприятны.

"День добра" - все во благо.

Созвездие дня

(4) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорош принимать обеты послушника, монаха, делать наставления по учению, освящать храмы и другие объекты поклонения, молиться богам, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, заниматься земледелием, приводить невесту в дом. Воспрещается отправляться в дорогу, осуществлять переводы, совершать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте.


День недели

Воскресенье - день Солнца. Проявляет свою силу днем, на убывающей Луне и если Солнце находится в созвездии Льва.

Благоприятно: возводить на трон, строить дворец, заниматься государственными делами, встречаться с высокопоставленными людьми, делать огненные подношения, изготовлять лекарственные составы, делать омовение, посвящение, становиться монахом, сажать деревья, изготовлять оружие, устанавливать очаг, водружать знамя, сеять зерновые, делать ритуал отбрасывания препятствий, родить сына, скакать на лошади, усмирять лошадей и коров, делать ритуал притягивания процветания, устраивать праздники и представления, давать имя Царю, строить дамбу, плотину, изготовлять предметы из золота, кости, дерева или кожи, посещать горный монастырь, ходить в лес, воскуривать благовония, устраивать молебен, обращаться с просьбой к божествам, подавать прошение, делать поклоны и простирания, получать наставления, дарить людям счастье и совершать добродетельные поступки. В этот период создаются условия для воровства и грабежа.

Неблагоприятно: давать клятву, проводить поминки, похороны, выносить тело, освобождать преступников из тюрьмы, говорить грубые слова, заключать мирные соглашения, ставить диагноз, делать кровопускание или прижигание, строить храм, закладывать фундамент, стричь волосы и ногти, шить и надевать новую одежду, играть свадьбу, начинать семейную жизнь, строить городскую стену, подавлять вампиров, пахать поле, копать пруд, колодец или арык, делить землю, сажать цветы, делать ритуал освящения, переезжать на новое место, усмирять быка, устраивать кладовую, расставаться с вещами, ссориться, ругаться или осуждать, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Быка, Дракона, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День конфликтов для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День упадка для рождённых в год: Крысы, Собаки и Свиньи.


Лунный день

Девятый
Если начать что-либо важное в этот день, то в итоге это приведёт к конфликтам и большим убыткам. В особенности не благоприятны похоронные обряды, так как вместе с трупом можно похоронить благополучие семьи.
В астрологической традиции Ребконг - день неблагоприятный для гадания или каких-либо предсказательных практик, так как Духи не покажут правду, и гадание будет не точным.

Последствия мытья волос: небольшая болезнь.
Последствия стрижки или бритья: встреча с невестой (или женихом).
Последствия поездки: реализация желаемого и приятные известия, при этом неблагоприятно отправляться в южном направлении.

Местонахождение домового (тиб. "Чимлха") в доме: прячется в центральной колонне и столбах дома. Если их повредить, то плохо будет для детей и внуков.

Хорошо отправляться в дорогу, вести торговлю. Воспрещается женитьба и совершение любых дел, связанных с похоронным обрядом.


Животный признак дня

"СОБАКА"

Благоприятно: заниматься ремеслами, кричать, шуметь, охотиться, смотреть на горы, затыкать рот духу "Серак" (пожирающему имущество), врачевание, произнесение молитв, обращение с просьбой к судье, устраивать кладовую.

Неблагоприятно: жениться, собирать тайный совет, избавляться от крыс, устанавливать очаг, мыть волосы, воровать, грабить, ссориться, строить дом, вызывать дождь, совершать гневные действия.


Парка дня

"ЛИ"

Благоприятно: плавить металл, месить глину, изготавливать изделия из железа и глины, огненный ритуал хома, азартные игры, держать пари, подносит жертвенную пищу духам предков.

Неблагоприятно: резать мясо, похороны, свадьба, воровать, грабить, приходить к согласию, искать дружбу и взаимопонимание

"Небесное Лекарство" на Севере, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Север: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ДЕВЯТКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: ритуал продления жизни, ритуал притягивания процветания, принимать от других вещи или подарки.

Неблагоприятно: отдавать вещи, деньги или долги, если умрет старик или старуха - то благополучие семьи прервется.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на ребрах с левого бока
у женщин: на ребрах с правого бока
у животных: на подошвах передних лап

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с востока на запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на юго-востоке и движутся на северо-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня до полуночи "Дракон" движется с северо-востока на юго-запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня перед рассветом в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8405095.html

https://nandzed.livejournal.com/8404817.html

https://nandzed.livejournal.com/8404663.html

https://nandzed.livejournal.com/8404352.html