(я просто слегка процитирую и без картинок, хотите - читайте и смотрите по ссылке внизу)

Московское издательство Ad Marginem выпустило в 1999 году перевод работы Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать» (кстати, на обложке – очередное сдирание кожи), содержащей немало цитат из предписаний по процедурам казней и публичных пыток в разных европейских странах вплоть до середины прошлого века. Европейские затейники употребили немало фантазии, чтобы сделать казни не только предельно долгими и мучительными, но и зрелищными – одна из глав в книге Фуко озаглавлена «Блеск казни». Чтение не для впечатлительных.

Сожалею, но придётся сказать неприятную вещь: история западной цивилизации не настраивает на громадный оптимизм – настолько кровопролитной и зверской была её практика. И не только в далёком прошлом – в недавнем ХХ веке тоже. По размаху кровопусканий и зверств ХХ век превзошёл любое прошлое. По большому счёту, нет гарантий, что эта цивилизация не вернётся к привычной для себя практике. Это гораздо более серьёзный вопрос, чем привыкли думать наши западолюбивые земляки. Зная то, что мы знаем о западной цивилизации (частью которой был Гитлер), трудно не констатировать: её самолюбование выглядит достаточно странным.

Читайте, там всё с цифрами и фактами, не хочу вас здесь травмировать: http://larichev.org/znakomtes-eto-evropa/?_utl_t=fb

https://nandzed.livejournal.com/9223391.html

Если это не понято, то вы, скорее всего, уже мертвы...

"Это мир, рожденный в Женеве Кальвина, берущий начало в кальвинистской «Доктрине предопределения». В парадигме которой (постепенно, с ростом могущества Англии и США, ставшей всемирной) горстка избранных противостоит толпам отверженных. Это сегодняшний мир плавильного котла, в котором перемалываются уже не только нации и народы, но и само человеческое – мужское, женское, а в конечном счете и человеческая личность, превращаемая из богоподобной целостности в нарубленную на дискретный фарш «нолей-единиц» смесь белка и цифры.

Следовательно, мир, который мы хотим видеть, должен быть чем-то абсолютно ему противоположным. Это должен быть мир, в котором сохранен человек как богоподобная целостность. Личность – не как самозамкнутый индивид, заключенный в одиночной камере своего эго, барахтающийся в клоаке своих мелких страстей и уже даже не способный понять, кто он – мужчина, женщина, транс, собака, растение, сороконожка или 666 пришельцев с планеты Нибиру… Но личность, как прежде всего вертикальное существо, растущее от земли, и устремленное к небу, духу, звезде идеала. Личность, находящая себя в связи с себе подобными – семьей, нацией, друзьями, народом, Богом.

Второе, непосредственно отсюда следующее: это должен быть мир естественный, человечный, традиционный; мир, в котором люди не потребляют, а возделывают свой сад; мир, в котором имеют смысл слова любовь, дружба, добро, зло, правда, ложь, честь, достоинство, предательство... Мир, в котором все эти и подобные им слова складываются в естественную иерархию смыслов. Иерархию, в которой гармонично сосуществуют ноги, ходящие по земле, брюхо, требующее пищи, ум, устремленный к познанию космоса, и, наконец, сердце, в котором все стихии человеческого мира слагаются в некую полновесную сумму, из которой следует столь же полновесный вывод.

Прошу прощения, что приходится говорить столь простые, даже банальные вещи, но наш сегодняшний мир, кружащийся в наводнениях и водоворотах избыточной информации, и правда утратил всякое понятие об основаниях. Так что объяснение самых основополагающих вещей становится делом самым необходимым. Как вопрошал поэт: «Где мудрость, которую мы потеряли в знаниях? Где знания, которые мы потеряли в сведениях?».

Итак, наш новый мир – это мир по-настоящему человечный, в котором человек (а не либеральная пародия на него) занимает центральное место. И, конечно, это мир в хорошем смысле иерархичный. Постольку, поскольку вообще иерархична по своей природе всякая мораль, этика, культура, знание, мудрость. Еще раз подчеркнем: не современный либеральный мир «избранных» и «отверженных», в котором всеобще признанной оказывается единственная иерархия денег. Но мир, в котором признанными и явленными становятся естественные человеческие иерархии низкого и высокого, хорошего и дурного, подвига и предательства. Утвердить эти иерархии в нашем мире, в котором все смещено, смешано и перевернуто, не так-то легко. И в этом нам должна будет помочь наша великая русская культура.

Третье. Новый мир должен быть миром культуроцентричным. Не экономоцентричным, как наш сегодняшний мир, придуманный марксистами и либералами, но – культуроцентричным. Поскольку только в культуроцентричном мире и возможны подлинные ценности. Только культуроцентричный мир берет курс от «массового общества», в котором человек обращается в стадо (либеральная демократия), а мир, соответственно – в загон для скота. В культуроцентричном мире «массовое общество» вновь становится обществом, связанным естественными узами почвы, крови, семьи, родины, культурных и духовных ценностей, обращается в общество-семью, облагороженную высокими смыслами. "

swamp_lynx

https://nandzed.livejournal.com/9222971.html

Широкий путь нераздельности мудрости и метода – это йога, когда вы становитесь божеством и в то же время в поисках того, где это божество, энергией сострадания (точнее и буквально - сочувствия, сопереживания) обнаруживаете несуществование всякого объекта... то есть освобождаете свой ум в присутствии мира, а не в его отрицании. Нет возможности отказаться от сопереживания - это будет лишь умственная спекуляция в неведении природы вещей. На что вы ни направите внимание, вы обнаружите остротой ясности своей в состоянии божества - что ничто не существует само по себе, а лишь во взаимосвязи со всем миром. Тотальность эту нет смысла помышлять, так как в реальности мы не можем ни за что зацепиться как за отдельное, но все такие движения ума так и остаются в сфере нашего самообмана.

И если мы силой нашего сострадания не обнаруживаем пустоту явлений, значит мы, по гамбургскому счёту, еще не практикуем высшую тантру и у нас нет нераздельности мудрости и метода.

https://nandzed.livejournal.com/9222660.html

Сегодня день, когда Дхармапалы активно действуют в нашем мире. Хорошо делать подношения главным Защитникам линий передачи. Это день очищения (малый), в том числе - очищающей огненной пуджи (жинсрег - тиб., хома - санскр.). Также благоприятно вывешивать молитвенные флажки.

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - очарование-притяжение.

Большая комбинация

16 "Вырывание корней". Истощение жизненных сил.

Особая комбинация

"День разрушений": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

Созвездие дня

(15) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо сооружать Мандалу перед буддийским алтарем, совершать добродетели, приводить невесту в дом, строить дом, кроить одежду, рыть яму, производить земледельческие работы, брить волосы. Воспрещается выносить наружу вещи, устраивать похороны, совершать перекочевку.


День недели

Воскресенье - день Солнца. Проявляет свою силу днем, на убывающей Луне и если Солнце находится в созвездии Льва.

Благоприятно: возводить на трон, строить дворец, заниматься государственными делами, встречаться с высокопоставленными людьми, делать огненные подношения, изготовлять лекарственные составы, делать омовение, посвящение, становиться монахом, сажать деревья, изготовлять оружие, устанавливать очаг, водружать знамя, сеять зерновые, делать ритуал отбрасывания препятствий, родить сына, скакать на лошади, усмирять лошадей и коров, делать ритуал притягивания процветания, устраивать праздники и представления, давать имя царю, строить дамбу, плотину, изготовлять предметы из золота, кости, дерева или кожи, посещать горный монастырь, ходить в лес, воскуривать благовония, устраивать молебен, обращаться с просьбой к божествам, подавать прошение, делать поклоны и простирания, получать наставления, дарить людям счастье и совершать добродетельные поступки. В этот период создаются условия для воровства и грабежа.

Неблагоприятно: давать клятву, проводить поминки, похороны, выносить тело, освобождать преступников из тюрьмы, говорить грубые слова, заключать мирные соглашения, ставить диагноз, делать кровопускание или прижигание, строить храм, закладывать фундамент, стричь волосы и ногти, шить и надевать новую одежду, играть свадьбу, начинать семейную жизнь, строить городскую стену, подавлять вампиров, пахать поле, копать пруд, колодец или арык, делить землю, сажать цветы, делать ритуал освящения, переезжать на новое место, усмирять быка, устраивать кладовую, расставаться с вещами, ссориться, ругаться или осуждать, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Быка, Дракона, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День конфликтов для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День упадка для рождённых в год: Крысы, Собаки и Свиньи.


Лунный день

Тринадцатый

День неблагоприятен для маленьких детей. Не рекомендуется впервые младенца: выносить из дома, кормить твёрдой пищей, показывать посторонним людям, так как это приведёт к упадку и разорению семьи.

В астрологической традиции Ребконг – день неблагоприятный для ведения домашнего хозяйства и семейных взаимоотношений (возможны конфликты). В особенности, неблагоприятно: устанавливать палатку, юрту, крыть крышу.

Поездка в этот день может принести: реализацию задуманного, Удачу и богатство, но при этом плохо отправляться в восточном направлении.
Последствия стрижки или бритья: удача.
Последствия мытья волос: благо.

Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется в оконных рамах или под кроватью. Если их повредить, то плохо будет для детей и внуков.

Хорош для строительства домов и городов, земледелия. Хорошо в этот день месить глину, отправляться в дорогу. Нехорошо в этот день продавать скот.


Животный признак дня

"ОБЕЗЬЯНА"

Благоприятно: надевать украшения, свадьба, похороны, сажать деревья, играть в азартные игры, шахматы, бросать жребий, праздники, представления, играть на музыкальных инструментах, высаживать сад, вызывать дождь, подавлять врагов, прилагать усилия в восточном и северном направлениях.

Неблагоприятно: шить и надевать новую одежду, изготовлять оружие, заниматься ремеслами, шить палатку, собирать совет, возводить на трон, грабить)). Что значит последнее, сли грабить вообще не благоприятно? Это значит, что сегодня грабёж даст особенно тяжёлые последствия для преступника.


Парка дня

"СИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, сажать деревья, закладывать фундамент дома.

Неблагоприятно: подавлять злых духов, рубить деревья, давать клятву.

«Небесное Лекарство» на Юго-Востоке, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Юго-Восток: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ЧЕТВЕРКА ЗЕЛЕНАЯ"

Благоприятно: делать лекарственные составы, дарить подарки, делать подношения нагам, обращаться с просьбой к божествам.

Неблагоприятно: посещать вдову, мыть волосы, впервые выносить младенца из дома.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: в горле
у женщин: в горле
у животных: в белых сосудах (нервы)

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с запада на восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на рассвете "Дракон" движется с севера на юг. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня на рассвете в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/9222571.html

Католическая церковь нуждается в ЛГБТ-святых. Об этом сообщает «America» — старейший журнал ордена Иезуитов, основанный ещё в 1909-м году. Нынешний папа Римский Франциск также принадлежит к этому ордену.

Автор говорит о том, что почти у каждого католика есть святой, который на него похож. Святых геев нет, что не только удивительно, но и возмутительно, с точки зрения католического ордена иезуитов. Во всяком случае, открытых геев. И покровителей-трансов нет.

https://nandzed.livejournal.com/9222388.html

https://nandzed.livejournal.com/9221993.html

На Украине готовится мобилизация женщин с целью "бесперебойного пополнения потерь личного состава" ВСУ. В первую очередь, до 15 июня стартует мобилизация женщин, уже являющихся военнообязанными, а до 3о июня пройдёт постановка на воинский учет украинок с 18 до 60 лет.

Распоряжение касается Днепропетровской, Киевской, Кировоградской, Николаевской, Одесской, Харьковской, частей Донецкой и Запорожской областей.

https://nandzed.livejournal.com/9221638.html

А это кладбище «экологичных» электромобилей в пригороде Парижа. Менять отработанные аккумуляторы оказалось настолько дорого, что потребителю проще купить новую машину. Вот и стоят «зелёные» автомобили, сливая понемногу токсичные вещества из батарей прямо в землю.

https://nandzed.livejournal.com/9221528.html

Намкай Норбу Ринпоче, толкуя значение слова "драла", говорит, что в древних разделах Бон это писалось так, что имело значение "ла звука" (sgrabla), где "ла" (душа, или жизненная сила) обозначает разновидность энергии существа, которая несет также и охранительную функцию. В менее древних текстах, особенно текстах буддийской традиции, мы находим написание dgralha, "божество врага", и это слово толковалось как обозначение воинственного божества, в задачу которого входит борьба против врагов. Другие авторы, толкуя это слово как "божество, побеждающее ла врага", принимают написание dgraЫа — "ла врага".

Если вернуться к наиболее древнему написанию- "ла звука", то звук, хотя он и невидим, может быть воспринят слухом и использован как средство общения: в действительности он связан с ча (положительная сила человека, основа благосостояния), вангтанг (способность главенствовать) и всеми другими аспектами энергии человека, непосредственно связанными с охраняющими божествами и существами, которые сопровождают каждого человека с самого его рождения. Кроме того, именно звук считается самым главным посредником между самим человеком и его ла. Благодаря всем этим фактам мы можем понять глубокий смысл слова драла.

Об основе благополучия (ча)

В Бон "Шен ча" объясняется, что все явления - как положительные, так к отрицательные — определяются ча. Относительно значения этого термина интересно отметить, что в характерных для этой традиции ритуалах "умилостивления ради благополучия", данный термин иногда используется как синоним янг, благополучия, как, например, в часто повторяющемся выражении "призывание ча" (phywa'bod) вместо "призывание янг". Следовательно, оба термина, по-видимому, имеют одно и то же значение.

С другой стороны, в ряде методов гадания, входящих в Шен ча и весьма широко распространенных среди практикующих эту разновидность Бон, термин ча используется в сочетании с различными аспектами и обстоятельствами, относительно которых запрашивается ответ. Таким образом есть множество разнообразных названий гаданий, и все они имеют суффикс -ча, означающий "жребий" или "судьба". Причину этого можно объяснить, исходя из того принципа, что все разнообразные условия и ситуации человеческой жизни неизбежно управляются силой ча либо зависят от нее. Существуют, например, лха-ча, "ча божеств" (чтоотносится к силе, защищающей человека), ким-ча, "ча семьи"; дрон-ча, "ча путника" (запрашиваемое человеком, ожидающим путника), трог-ча, "ча доходов или заработков", нор-ча, "ча богатства" (и домашнего скота), тон-ча, "ча пожеланий" (относительно результата действия), нэд-ча, "ча болезни", дра-ча, "ча врагов" (чтобы узнать исход войны и пр.), сог-ча, "ча жизни" (относительно возможной смертельной опасности), "ча потомства" (относительно деторождения, семейной родословной и пр.), дон-ча, "ча дон" (так называемых "воздействий вредоносных энергий", причиняющих неприятности и вызывающих болезни), чонг-ча, "ча торговли", лам-ча, "ча дорог" (относится к обстоятельствам путешествия, которое собираются предпринять).

Итак, можно сделать вывод, что словом ча обозначается принцип, или сила, включающая в себя все благие стороны, выраженные в тибетском языке такими словами, как янг (благополучие), пэл (слава), пунсум цогпа (совершенство), вангтанг (способность главенствовать), траши (счастье) и т.д., — по отношению к конкретному лицу все это подразумевается под выражением "ча человека".Такое значение явно подтверждают различные ритуальные тексты, например, призывание, содержащееся в тэрма буддийской традиции, открытом Чогьюром Лингпа (1829 —1870):

Из чудесного измерения безграничных проявлений “пяти семейств”

Призываю ча и янг украшения неистощимых услаждений,

ча богатства всех миров "трех тысяч мировых систем" десяти направлений
и всех живущих в них существ,

ча чистой светоносной энергии четырех великих элементов: земли, воды, огня и воздуха,

ча жизни, разума и силы высших разрядов существ мира,

ча мудрой энергии знания и любви "благородных" шраваков и пратьекабудд,
а также низших практикующих.

С востока призываю ча юности страны трисач и неколебимого почитаемого закона Китая.

С юга — ча мелодичной песни трулбум и священной Дхармы Индии.

С запада — ча сокровищниц драгоценностей могущественных нагов и богатства казны страны Тазиг.

С севера — ча драгоценного сосуда нодчжинов, отваги и мощи Кэсара.

Призываю ча долгой жизни, праведной и без болезни,

ча,что облегчает страдания бедности,

ча,что увеличивает урожаи, имущество и богатство,

ча,что умножает коней, стада и скот,

ча,что приносит пищу, питье, одежду и украшения,

ча,что господствует над тремя мирами,

ча,что затмевает три измерения бытия,

ча, что распространяет славу в "трех тысячах мировых систем”,

ча,что сохраняет передачу Учения живой, как река,

ча,что устраняет всякое вмешательство, грозящее оборвать продолжение рода человеческого,

ча, что покоряет враждебных демонов, порождающих вред и препятствия.

Призываю ча и янг, благую судьбу и счастье:

Да пребудут они и днем, и ночью!

Главнейшее из "божеств ча", защищающих и поддерживающих ча человека, — "белая" Килчер Пувэр, но в равной мере важны два особых класса божеств-охранителей, которые, согласно традиции, неизменно сопровождают человека, никогда от него не отлучаясь, — это пять личных божеств и божества лунгта.

https://nandzed.livejournal.com/9221211.html

Вера в реальность вещей уничтожается в переживании недвойственности блаженства и ничто. Ум, полный наслаждений, предлагаемых объектами, будь то тело или ум, оставляет представление о страсти и бесстрастности, потому что все представления собираются в чувство блаженства и становятся чистым переживанием нарастающего блаженства. Именно между чувствами страсти и бесстрастности ум входит в естественную, спонтанно вместерожденную радость (блаженство). Когда тем самым успокаивается беспокойство умственных процессов, когда отсутствует конкретизация чего бы то ни было, появляется йогини (sbyor ма), реальное априорное знание.

Бидия Дандарон

https://nandzed.livejournal.com/9221103.html

Начиная с какой длины, стихотворение перестает им быть? «Замечали ли вы, что кусок неба, увиденный сквозь отдушину… дает лучшее представление о бесконечности, чем панорама, открывающаяся с горы? Что же касается длинных стихотворений… всякое стихотворное произведение, превосходящее по размеру то, которому человек способен внимать, не отвлекаясь, стихотворением не является» (Бодлер у Р. Якобсона).

И всё ж во всех словах о свободе так мало её самой (Нандзед Дордже). И не согласен я с Бодлером - позёрство всё это. Мне в горах всегда лучше, чем в тюремной камере "с отдушиной". Все эти "контрасты" лишь призваны подстегнуть чувства. А мне их не нужно подстёгивать. Поэтому я прямо говорю - в горах представление о бесконечности нагляднее. На определённой длине стихотворение перестаёт быть собой, теряется концентрация, некий ритм перестаёт быть достаточно частым, чтобы вовремя побуждать сознание слушателя. Но ведь и у истории есть такой ритм, который кого-то может подавлять, а кого-то нет - в силу его внутренней освобождённости от такого влияния или просто в силу его нечувствительности, грубости. И глупо было бы думать, что нас развивает страдание само по себе - вне нашего потенциала к развитию. Если нам ненавистно подавление, и мы выражаем эту ненависть, то свобода здесь ещё ни при чём. Реакция на боль - ещё не выразитель понимания реальности. А без этого - никакой свободы. Есть ведь и другие примеры. В мире богов, говорят, метаболизм истории таков, что существа слишком расслаблены и редко приходят к осознанию необходимости освобождения. О чём речь, когда речь о свободе в государстве? Где, скажите, она есть и что она такое? Мне же буддийское воззрение подсказывает, что никто не свободен, а видеть выход в переустройстве государства - значит вовсе не понимать, как и что устроено в сансаре.

https://nandzed.livejournal.com/9220863.html

Великим вкладом Луллия в сокровищницу средневекового знания стало изобретение подвижного стола в виде системы концентрических кругов с нанесёнными на них общими понятиями или основными категориями всего сущего, с помощью которых можно было проводить перекрёстные аналогии и создавать новые комбинации истин.

В своей «Истории магии и экспериментальной науки» Линн Торндайк описывает его как «логическую машину, служившую для любого схоластического диспута в средневековом университете таким же эргономическим приспособлением, как, например, калькулятор — для любого современного банка или делового центра».



Машина Луллия включала в себя символическое древо и пересекающиеся треугольники, подобные каббалистическому Древу Жизни и триадам его сефирот, а также концентрические круги, разделённые на сегменты. Один из них вращался, подобно поясу планет астролябии, в то время как другие оставались неподвижными, как её фиксированные звёзды.

Стол Луллия с его перекрёстными аналогиями можно было использовать для логического построения различных умозаключений, например, в области теологии: круг представлял Бога, а шестнадцать подразделений — человеческие качества; или в медицине, когда ветви символического древа обозначали стихии, внешние признаки, темпераменты, органы и так далее, а разделённое на четверти колесо являло возрасты, цвета, формы и два пола. Эту комплексную механико-графическую систему можно считать одним из самых ранних приложений кибернетики — науки о системах. Для современников её точность и логичность выглядели не менее убедительно, чем компьютерные данные — для современного бизнес-служащего.

"Как инструмент философского исследования логическая машина - нелепость, - писал Борхес. - Однако она не была бы нелепостью как инструмент литературного и поэтического творчества. (Фриц Маутнер в «Warterbuch der Philosophiae» - том первый, страница 284 - остроумно замечает, что словарь рифм - это некий вид логической машины.) Поэт, которому требуется эпитет для «тигра», действует совершенно так же, как эта машина. Он перебирает эпитеты, пока не найдёт достаточно эффектный. «Чёрный тигр» сгодится для тигра в ночи; «красный тигр» - из-за ассоциации с кровью - для всех тигров». (Хорхе Луис Борхес, Логическая машина Раймунда Луллия / Письмена Бога, М., «Республика», 1992 г., с. 42-46.)

Вне исторического контекста, представленная как шарж, машина Луллия действительно смешна, но стоит задуматься, почему и для чего она создавалась. Прежде всего, Луллий был миссионером, но, в отличие от инквизиторов, он, францисканец, хотел нести веру не крестом и мечом, а логикой и стремился быть доказательным в своей позиции. Поэтому он, возможно, первым из христиан-богословов, стал изучать восточные языки и культуру и оказался одним из тех, кто проложил мостик между древней культурой Востока и культурой Возрождения Запада.

Он хотел говорить с иноверцами на их языке, используя для этого, как бы сегодня сказали, формальную логику. Ему были знакомы алгебраические труды Аль Хорезми и само понятие «алгоритм», а во время путешествий по Северной Африке он видел гадальные устройства, состоящие из концентрических вращающихся дисков. Сочетая алгоритмическую основу с дисковой механикой, Луллий намеревался создать инструмент для получения логических доказательств.

Свифт назвал машину Луллия «компьютером» вслед за Лейбницем, который считал, что научный спор можно решить с помощью бумаги, пера и вычислений. В английском переводе его тезис звучит так: Gentlemen, let us compute! (Надо иметь в виду, что до недавнего времени под словом compute понимали как доказательство чего-то математическими средствами, а не просто как вычисление.)

О том, насколько удачным оказался опыт использования этой машины, сказать трудно. Однако, попутно Луллий сделал целый ряд открытий. Задолго до Буля он сформулировал идею создания «алфавита для мыслей», выдвинул принципы логического анализа, изложил свои соображения об эвристических и дедуктивных методах (правда, представленных в зародышевой форме). Помимо машин он использовал то, что мы называем теорией графов, табличные и графические формы представления информации. В его трудах можно найти диаграммы (рис. 2), весьма похожие на применяемые сейчас диаграммы Венна. Все это дает основание считать Луллия первооткрывателем формальных логических методов, а его машину — предшественником современных компьютеров, пусть полумифическим. (Биографический очерк «Блистательный мастер Раймонд Луллий» можно найти по адресу http://www.trizland.ru/trizba/pdf-articles/master_Lullii.pdf.)

На самом деле такую машину можно построить для создания тантрической картины мира в динамике. Очень удобно было бы включить туда и астрологию элементов, и системы семейств Будд, их управителей, Защитников, йидамов, систему Мо и т. д. Когда-то в самом начале пути у меня было желание найти книгу про всех йидамов))). Но такой книги нет.

https://nandzed.livejournal.com/9220413.html

Неоплатонизм поглощает все школы и становится вероисповеданием. Он энциклопедия всех наук, итог идеализма, со специальным неоплатоническим образом жизни, аскезы. Плотин, Ямвлих – святые и чудотворцы; Прокл – философ, математик, чудотворец.

Неоплатоническая религия имела чудотворцев и воителей за веру. Почему всё же победило христианство? Неоплатонизм не был общенародным движением. В нем не было пафоса жертвы, идеи греха, ничего похожего на теплое умиление, слезный дар, только смех отрешенности, неуязвимого свободного духа – гомерический смех Прокла высший смысл будущего. В другие эпохи это настроение могло бы стать всенародным, как вселенская игра иудаизма, буддийская отрешенность; Мейстер Экхарт порожден тем же отрешением. Но в конечном счете верх взял не смех, а умиление, сознание греха, страх, серьезность.

Одна из самых любопытных черт неоплатонизма его учение о символе. Здесь была угадана древность самой по себе способности к символу; по Кассиреру, «человек есть животное символическое».

...Неоплатонизм вернулся к древнему слышанию мифа. В мифе есть нечто такое, что можно лишь созерцать в молчании, высветляя для себя смысл символа, но не стараясь свести его к чему-то иному. Так мелодия церковного пения несет смысл, стоящий за словами и существующий лишь внутри этого звучащего символа; ни в каких словах его выразить нельзя. Тут уже не аллегория... Плутарх еще уверенно толкует мифы и морализирует о них, но с Григорием Нисским и Проклом приходит нечто новое.

Усвоение неоплатонизма – дело для христианства трудное. Таинственно содержание четырех ареопагитических трактатов. «Об именах Божиих» гласит: имя не просто наименование, это отображение, образ сущности, знамение безымянной сопредельности Бога. ...«Таинственное богословие» провозглашает запредельное и отрешенное бытие Бога; о Нем нельзя сказать ничего; символичны не только антропоморфные образы, Бог благий тоже иносказание; он не добро, его благость есть нечто за пределами благости; нельзя сказать, что Бог есть: Он сверхбытие. Отбираются все атрибуты с погружением в мрак, тот свет, в котором обитает Бог, невидимый из-за сверхсилы излучения. В божественный мрак вступает тот, кто знает лишь одно: Бог везде. О Нем нельзя сказать ничего, и в то же время бесчисленные определения именуют Его. У Дионисия Ареопагита язык - как у Хайдеггера: мир мирствует, вещь веществует.

Пресущественная красота переходит в присущую каждой вещи блистательность; она предел всего, всё рождается ради участия в ней; и поскольку всё устремляется к прекрасному, оно и есть благо, всеобщая цель. Крайний оптимизм Дионисия Ареопагита: даже небытие в качестве небытия есть. Через eros, любовь к пресущественной красоте, всё вступает в бытие. Свет, в своей высшей точке тождественный мраку, затем щедро изливается. Из любви к свету всё становится светлым. Благодаря разделению на высшее и низшее, иерархии, одно не может без другого; высшее дает всему стать причастником света. Иерархия служит усвоению богоподобия, требует соразмерности, analogia, пропорции, которую вызывает в нас подражание. Так неразложимая красота распространяется на всё множество вещей.

Ареопагит дал средневековому человеку целостный образ мира, созерцаемый и пережитый; theoria становится действительно умным видением; человек видит всю эту иерархию света, создающую миропорядок. Колоссальный след оставил он в языке теологии и религии. Ареопагит не философия, не литература, а шире, культурное событие, феномен Geistesgeschichte. Его можно сравнить с древнегреческим философом негегелевского типа Гераклитом: не совсем философия, не совсем поэзия, а и то, и другое.

https://nandzed.livejournal.com/9220161.html

Объясняет Readovka, [11.06.2022 2:00]

Накануне в СМИ появилась информация о том, что президент Никарагуа Даниэль Ортега санкционировал ввод в страну российских войск, кораблей и самолетов в гуманитарных целях со второй половины 2022 года. Вскоре МИД России пояснил, что это вполне рутинная операция и, помимо России, доступ военных на территорию Никарагуа получили несколько стран, в том числе и США. Однако, есть нюансы.

Во-первых, именно российские стратегические ракетоносцы Ту-160 уже неоднократно приземлялись на авиабазе в Никарагуа, а во-вторых, такие документы обычно не предавались огласки, а в текущей ситуации их масштабное тиражирование не может быть простой случайностью.

Наша редакция решила немного пофантазировать и предположить, какие именно «войска» Россия может ввести в Никарагуа:

• «Искандер-К» — оперативно-тактический ракетный комплекс, который использует крылатую ракету Р-500 со сверхнизкой траекторией полёта на высоте 6-7 метров с огибанием рельефа местности, официально имеющую дальность 500 км.

• Зенитно-ракетная система С-500 «Прометей» (55Р6М «Триумфатор-М») имеет радиус обнаружения целей 800 километров, боевой радиус — 600 километров.

• МИГ-31К — модификация российского двухместного сверхзвукового высотного всепогодного перехватчика дальнего радиуса действия, перепрофилированная в носитель ракет типа Х-47М2 «Кинжал». Практическая дальность полета на высоте 10000 м - 1450 км. Ракета Х-47М2 «Кинжал» имеет скорость до 12 махов и дальность полета более 2000 км — без учета боевого радиуса носителя МИГ-31К.

https://nandzed.livejournal.com/9220014.html

Журналист Валерий Панюшкин сформулировал в своё время "Пятнадцать вопросов русским". Я решил на них ответить ещё и потому, что выяснилось - вопросы местами заданы неверно, то есть верный ответ на них дать нельзя в принципе. И, тем не менее...

1. Почему вы считаете себя русскими? По чистоте русской крови или у вас (как и у меня), кроме русских лейкоцитов намешано еще полтора литра финских, польских, турецких, цыганских? Может быть, язык? Родной русский язык делает вас русскими? Может быть, что-то еще?

- Я по крови терский казак и северный осетин по материнской линии, донской казак и может быть даже цыган или турок (слегка) - по отцовской. Но проблема в другом. Я не считаю себя русским, я им себя ощущаю. То есть я никогда не начинал "считать" себя русским. А вот осознаю я себя таковым именно в связи - с другими русскими, со страной, культурой, языком, историей и т. д. Но нужно понимать, что все наши осознания и переживания имеют характер следствия, а не причины.

2. Испытываете ли вы удовольствие от того, что вы русские? Испытываете ли вы радость хотя бы от того, что понимаете непереводимые русские слова и выражения, типа выражений "да нет" или "всё ничего"?

- Я несомненно испытываю громадное удовольствие и даже блаженство от владения русским языком и принадлежности к русской культуре.

3. Что хорошего в русских? Ну, то есть, что в русских плохого, мы знаем: много пьют, агрессивные и заказывают перед ужином капуччино. А что хорошего? Положительные и уникальные черты национального характера каковы?

- Автор вопроса стереотипен, то есть не имеет к живому вопрошанию никакого отношения. То есть начинает он с отрицательных и довольно глупых стереотипов, а потом вдруг в качестве противопоставления требует уникальных черт. Целый ряд как минимум логических ошибок.
Мы обладаем уникальной открытостью и душевностью, способностью к самоотречению, терпением, интуицией, мы во многом лучше многих и многих народов пишем литературные тексты и ещё - мы едва ли не лучше всех воюем.

4. Как выглядит русский пейзаж? Ну, то есть я вполне могу представить себе человека, который, из дальних странствий воротясь, умиляется русским березкам. Но станете ли вы в патриотическом восторге целовать черный камчатский песок? А мокрую ямальскую тундру? Где эти границы родного? Про Крым понятно, что он священная земля — "слава русских моряков" и все такое. Но если бы Хрущев отдал Украине не Крым, а Белгородскую область, было бы менее обидно? Вот я и спрашиваю: где границы священной родной земли? Кунашир, Итуруп и Шикотан, положа руку на сердце — это родная земля? Или просто жалко отдать? А Аляску жалко, что отдали?

- Вопрос образа территории проживания - отнюдь не пейзанский. Это вопрос исторической памяти, связности времён в этом смысле, генетической памяти. Для меня в этом смысле, кроме, само собой, русских столиц, образ русской земли - это исторический образ, некий символический ряд, а не берёзки Среднерусской возвышенности или таёжные пихты Дальнего Востока. Это ВСЁ родная земля в силу специфики памяти и преемственности.

5. Какова наша национальная трагедия? То есть какова наша главная победа — понятно. И понятно, что трагедий у нас было столько, что хватило бы на десять народов. Но все же какая наша трагедия главная? Монголькое иго? Церковный раскол? Многовековое рабство? Революция? Коллективизация? ГУЛАГ? Распад Советского Союза?

- Опять - попытка всё свести к чему-то одному в исполнении ребёнка понятна, в случае взрослого - глупа. То есть, автор предлагает следовать его собственной глупости и приобщаться к ней. Я этого делать не собираюсь. Не думаю, что 9 мая - наша единственная главная победа. Таковыми являются ВСЕ победы Суворова, победа Ушакова при Синопе и т. д.. Наши главные победы - все победы, одержанные при цивилизационных столкновениях.

Главная трагедия всё-таки - антинациональный провокационный переворот 1917-го года.

6. Когда был наш Золотой век? При Иване IV? При Петре I? При Александре I? При Сталине? При Путине?

- Золотой век - от победы 1812 года до начала Крымской войны 1853-го.

7. Кто наш главный герой? Ослябя? Князь Пожарский? Суворов? Жуков?

- Я думаю, наш главный герой - святой преподобный о. Сергий Радонежский.

8. Кто наш главный пророк? Аввакум? Пушкин? Толстой? Солженицын?

- А наш главный пророк именно о национальном - св. преп. о. Серафим Саровский.

9. Какая у нас национальная колыбельная песня? (Меня очень занимает этот вопрос. Не могу вспомнить без посредства фольклорных сборников ничего, кроме "мужики там все злые, как собаки цепные, они бьются, дерутся, топорами секутся, и по будням там дождь, и по праздникам тож дождь". Мне лично в детстве вместо колыбельных пели песню про Щорса и "Темную ночь".)

- Песня про серого волчка.

10. Какой у нас национальный танец? Ирландцы на радостях пляшут джигу, кавказцы — лезгинку, евреи — фрейлехс, а мы что?

- Вообще-то "Камаринский мужик", но в народе его давно никто почти не танцует.

11. Какая у нас национальная игра? Ну, вот такая игра, в которую каждый русский играл бы в детстве, и в которую не играли бы больше нигде на свете? Только не говорите — футбол. Или в какую игру мы играем лучше всех? (Европейцы сказали бы по старой памяти — шахматы.)

- Вообще-то шашки. Но, поскольку далеко не все даже знают об их существовании, то , скорее всего, лучше всех мы играем в хоккей. По крайней мере, иногда)).

12. Какая у нас национальная одежда? (Нация не обязана сохранять национальную одежду, но все же многие сохранили. У шотландцев — килты, у японцев — кимоно, у украинцев — вышиванки.) Вы как бы оделись на вечеринку в русском стиле?

- Малиновая рубаха с подпояской и смазные сапоги)). Вариант - лапти. Кстати, вышиванки - не специфически украинская примета. Это общий элемент также русской и белорусской культур.

13. Какое у нас национальное блюдо? Ну, не щи же ведь уже давно. Национальное блюдо — это то, что едят каждый день. Итальянцы — макароны, абхазы — мамалыгу, китайцы — рис, американцы — гамбургеры. А мы? Может быть, пельмени? (Про национальный напиток не спрашиваю. Это понятно.)

- Я могу простить Панюшкину незнание, что пельмень ("отрезанная голова") - это специфически китайское изобретение. Но могу сделать вывод, что Валерий не очень разборчив вообще в этом вопросе (наверное, хамоном увлекается:)). Наше национальное блюдо прежде всего - каша.

14. Какая смерть считается у нас достойной?

- Смерть за други своя. Это и ближние, и Отечество в целом.

15. Какие народы являются нам братскими?

- Для русского братские - это ближние, то есть народы Украины, Белоруссии, Кавказа, Сибири.

https://nandzed.livejournal.com/9219688.html

Не все иногда знают, что во время ритуала подношения санга, очищения различных измерений дымом благовоний, можно укреплять также личных божеств-покровителей, окуривая места их пребывания и созерцая подношение как безмерно чистое и драгоценное. Каковы они и зачем это нужно делать, читайте дальше.

В число личных духов-покровителей входят пять Лха – пять личных защитников человека, живущие внутри его тела в течение всей жизни. Их состав таков: Шанг-лха обитает подмышкой слева, Юл-лха – на макушке, Дра-лха – на правом плече, Срог-лха – в сердце, Пхо-лха – подмышкой справа.

В центре находится Шанг-лха. Он едет на оленихе без седла. Он одет в двойной халат, что является признаком божества. В его правой руке стрела с орлиным пером, украшенная зеркальцем и лентами; в его левой руке золотое зеркало. Согласно садхане, его прическа должна быть украшена полумесяцем и раковиной, на картине они отсутствуют. Розовые облака за его спиной символизируют сочетание стихий огня и ветра. Шанг-лха защищает от бедности и воплощается как летучая мышь.

Юл-лха (вверху слева) едет на белом коне, он в золотых доспехах, посылает стрелу к солнцу. На его груди зеркало. Он защитник родного места человека и воплощается как множество друзей. Юл-лха исполняет желания, приносит успех, здоровье, счастье, мир в семье и обеспечивает благополучие во время поездок.

Дра-лха (вверху справа) едет на чёрном коне, он одет в два халата и держит копье со знаменем и лассо. На его голове корона. Он защищает от врагов и судебных исков и воплощается или как гуру, или как ястреб, волк или дикий як. Дра-лха заботится, чтобы дела шли хорошо, сохраняет здоровье, оберегает от дурной молвы.

Срог-лха (внизу справа) едет на белом коне, он облачен в доспехи с зеркалом на груди. В его правой руке копье со знаменем, левой он держит поводья. Он защитник жизни, охраняющий человека при рождении. Его особо почитают при праздновании дня рождения. Он оберегает от безвременной смерти, от прекращения рода, дает долголетие и счастливую жизнь.

Пхо-лха (внизу слева) едет на белом коне, он одет в два халата. В его правой руке золотое блюдо с драгоценностями. Он защитник отцовской линии семьи и воплощается как любой мужчина – родственник отца. Он защищает от всех телесных недугов и душевных страданий; он разрушает препятствия на пути к успеху.

В облаках над головою Шанг-лха изображен Ваджрапани. Выше - Будда Бесконечной жизни Амитаюс, по бокам от него - божества долгой жизни Ушнишавиджая и Белая Тара.

Эти пять божеств не только неразрывны с физическим телом человека (состоящим из пяти элементов), управляя его ча, вангтанг и лунгта (удачей), но также имеют власть над ча, связанным с элементами внешнего мира, чем объясняется возможность усилить "ча" человека, используя "ча" окружающей среды. На практике это означает, что состояние здоровья или подверженность болезни зависит, главным образом, от божеств, которым подвластны пять внешних элементов.

Есть более сложные виды подношений. Вот отрывок из текста ритуала, сочинённого Пятым Далай-ламой:

"Призываю дра-лха: Ненпо, (могущественный)! Молю, выйди из правого плеча и проявись в виде множества геше. Я восславляю тебя подношением чистого шобу (молочных белых продуктов). Помоги же мне ныне! Пошли свое войско и разбей врага!

Призываю божество дяди по матери: Паванг (дубинка)! Молю, выйди из левой подмышки и проявись в виде множества министров по материнской линии. Я восславляю тебя подношениями воскурений и чистой овцы (тантрически освящённое мясо - как ньен-друб, внутреннее подношение). Помоги же мне ныне! Обрати в бегство недругов и благоприятствуй удаче!

Призываю божество жизни: Дзинпо (держатель)! Молю, выйди из груди и проявись в виде множества белых мужей. Помоги же мне ныне! Защити мою жизнь от опасностей ее пресечения!

Призываю божество женщин: Джунгмо (женский дух)! Молю, выйди из правой подмышки и проявись в виде многих матерей и тетушек по матери. Я восславляю тебя подношением изысканной торма в виде сердца. Помоги же мне ныне! Да прольются дождем пища и богатство!
Призываю божество родного места: Гонбо, (защитник)! Молю, выйди из макушки и проявись в виде множества друзей. Я восславляю тебя подношениями воскурений и этого белого яка. Помоги же мне ныне! Исполни все мои желания!

Намкай Норбу Ринпоче, "Дэу, друнг и бон"

https://nandzed.livejournal.com/9219562.html

Жёлтый дра-лха, связан с укреплением ла и элемента земли.

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

Большая комбинация

19 "Достижение". Реализация всех начатых дел.

Особая комбинация

"Царь демонов": Благоприятно выполнять: подношение духам "Дра-лха", ритуал подавления врагов и другие гневные действия.

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.

Созвездие дня

(14) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорошо давать наставления по учению и слушать их, изготавливать лекарство, исполнять обряд для долголетия, обряд для невесты, выполнять земельные работы, налаживать взаимные отношения, воздвигать храмы, отправляться в дорогу, производить куплю и продажу, меновую торговлю. Воспрещается перекочевка и похороны.


День недели

Суббота - день Сатурна. Проявляет свою силу ночью, на убывающей Луне и если Сатурн находится в созвездии Водолея или Козерога.

Благоприятно: выполнять ритуал продления жизни и притягивания процветания, устанавливать очаг, брать скот и имущество, вести военные действия, строить крепость, работать в поле, сажать цветы и деревья, выполнять работу связанную с металлом, выкапывать пруд или колодец, делить землю, подавлять вампиров, водружать знамя, давать имя замку или местности, ходить к женщине, изготовлять оружие, откармливать пса, заниматься астрологией, сеять. В этот период создаются условия для захвата дома и сокровищницы, воровства, грабежа и совершения "черных" дел.

Неблагоприятно: становиться монахом, делать ритуал освящения, нарушать закон, совершать безнравственные поступки, собирать совет и проводить совещания, шить и надевать новую одежду, заниматься ремеслами, стричь ногти и волосы, мыться, делать кровопускание и прижигание, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей, делать ритуал отбрасывания препятствий, пахать, жениться, отдавать скот или имущество, садиться в тюрьму, выполнять похоронные ритуалы, переезжать на новое место, играть в азартные игры, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, продавать дом или землю, скакать на лошади, устраивать праздники и представления, заключать мирное соглашение, обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, захватывать трон, оказывать почести Царю и делать подношения, заниматься государственными делами, выносить приговор, ссориться с врагом, нанимать рабочих или прислугу, совершать действия направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу, особенно в восточном, западном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Быка, Барана, Обезьяны и Петуха;
День ухудшений для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади;
День конфликтов для рождённых в год: Крысы, Собаки и Свиньи;
День упадка для рождённых в год: Тигра и Кролика.


Лунный день

Двенадцатый

День неблагоприятен для торговли, желаемое не реализуется. Покупка или продажа чего-либо может создать кармические причины для вхождения в не прерываемый поток убытков и будущего разорения.

Последствия стрижки или бритья: угроза для жизни.
Последствия мытья волос: болезнь.
Последствия поездки: травмы, конфликты, осуждение, особенно неблагоприятно отправляться в северном направлении.

Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется в печке (или кухонной плите, камине). Если повредить в эти дни печь (или испачкать плиту), то будет плохо для хозяйки дома.

Хорошо для возведения храмов и других объектов поклонения, обнародования приказа о назначении на должность и объявления указов, поставки закваски. Запрещается отправляться в дорогу, продавать скот, лошадей.


Животный признак дня

"БАРАН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, строить дом, назначать пастуха, отправляться на поиски пастуха, заготавливать продукты, играть свадьбу, перегонять скот, пахать поле, устраивать праздник, делать кладовую.

Неблагоприятно: брать обеты, кровопускание, прижигание, гневные поступки, становиться монахом, вести военные действия, делать лекарственные составы, увлажнять тело маслами, прилагать усилия к достижению задуманного, вызывать дождь.


Парка дня

"КИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.

Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.

«Небесное Лекарство» на Западе, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Запад: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"

Благоприятно: ритуал "Чаптор" и "Лутор", подношение нагам, ньен, сабдагам, менмо и сенмо.

Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на левой ладони
у женщин: на правой ладони
у животных: голени передних лап

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с востока на запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на севере и движутся на юг. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на рассвете "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/9219192.html

Данный путь — первый из девяти путей, чье воззрение заключается в трансформации, а не в отвержении или избегании.

Вместо того, чтобы избегать пяти ядов, их привносят на путь и трансформируют в пять положительных качеств. Ненависть и гнев преобразуются в любовь, спутанность сознания и ментальное безразличие — в мудрость, гордость — в умиротворение, страстное желание и привязанность — в щедрость, зависть и ревность — в открытость.

Для поддержки этой практики внешний сосуд-вселенная (окружающий мир) трансформируется в божественный дворец, а живые существа — в богов и богинь.

Седьмой путь содержит множество требований относительно ритуальных предметов и действий, визуализации божеств, создания мандал и правил поведения. В общем и целом, существует три основных раздела: обеспечение, реализация и действие. В разделе обеспечения выделяют три внешних, три внутренних и три ритуальных пункта подготовки. Раздел реализации содержит восемнадцать подразделов: шесть об основе, шесть о пути и шесть о результате. Раздел действия подразделяется на девять частей, которые напрямую соотносятся с каждым из Девяти путей Бона.

Явленное и существующее преобразуется в игру союза и освобождения.
Внешний сосуд и внутренний сок сливаются в единстве.
Подношение союза неизмеримо.
Наслаждаясь один в другом, они полностью очищены.
Три яда освобождаются в Тело, Речь и Ум.
Пять ядов освобождаются в пять знаний.
Все мысли освобождаются в пространстве сути бона.
Враги, порча и препятствия освобождаются в подношении [цог].
Подношение освобождения неизмеримо.
Наслаждаясь один в другом, они полностью очищены.
Пространство-сфера и знание неразделимы и играют в блаженстве.
Небо и обширность неразделимы и играют как одно целое.
Союз метода и мудрости играет в равности.
Подношение игры неизмеримо.
Наслаждаясь один в другом, они полностью очищены.
Практикуй игру союза и освобождения.
Союз — это состояние блаженства сути бона.
Освобождение — это разрушение трех времен сансары.
Игра — Махамудра Союза.
Три Тела спонтанно обретаются и становимся буддами.

Будда Тонпа Шенраб

https://bon.su/articles/the-seventh-way-of-bon/

https://nandzed.livejournal.com/9218982.html

Про них говрили, что - если бы Битлз прожили чудом дальше - они бы дальше стали такими)).

https://nandzed.livejournal.com/9218749.html

Российские военные выяснили, что Великобритания финансирует съемки на Украине постановочных видеороликов, в которых показываются якобы успешные действия украинских военнослужащих. Об этом в пятницу на очередном брифинге рассказал официальный представитель Минобороны РФ генерал-майор Игорь Конашенков.

По его словам, такие "фильмы" понадобились "на фоне политической катастрофы Киева в Мариуполе и военных провалов на Донбассе". "Киевский режим при финансовой поддержке Великобритании организовал съемки "духоподъемных" видеосюжетов, направленных на западную и украинскую аудиторию. В частности, 28 мая в районе населенного пункта Мешковка в Николаевской области были отсняты постановочные видеоматериалы о якобы высокой эффективности применения украинскими националистами западного вооружения", - рассказал российский генерал.

Конашенков уточнил, что британские кураторы настояли на том, чтобы "для придания большего драматизма на съемочной площадке была создана реконструкция никогда не существовавшего в действительности боя украинских нацистов с превосходящими их по численности российскими военнослужащими". При этом в постановочной короткометражке роли "противников" украинских неонацистов на поле боя исполнили нацепившие повязки красного цвета члены местного подразделения территориальной обороны. Примечательно, что "условный противник" в кадре появляется на украинских БТР и бронемашинах. По словам генерала Конашенкова, это связано с отсутствием у ВСУ трофейной российской бронетехники.

https://nandzed.livejournal.com/9218460.html