Недостача реальная и недостача заявленная. Одна из самых интересных штук на свете.
Реальное "мне нельзя" или "у меня нет" - и заявленное "мне нельзя", "у меня нет".

Когда действительно чего-то нет, особенно, если нет многого, любое "есть" воспринимается как подарок. Если человек говорит "я этого не заслужил" и действительно имеет в виду, что до желаемого еще очень долгий путь - любые подвижки на этом пути принимаются как радость и счастье. С благодарностью.
(Я смотрю на свой несчастный человеческий ум и хорошо вижу эту многолетнюю фрустрацию, многолетнее подлинное "нет" по одному забавному признаку: почти животная, детская радость от любого "можно", как бы ни мало оно было. Колоссальное удовольствие от физических поблажек, от моего спокойного отношения к панике или усталости. К эмоциональному голоду. Но это так, к слову.)

При заявленном "у меня нет" совершенно другая картина. Как будто... "у меня это было, а потом отняли". Или "должны были дать" ("должно было быть" как вариант). Долг - это то, что ты дал и ждешь, что тебе это вернут. Изначально твое. Более того, даже если ты это дал и у тебя этого нет, то у тебя либо нет только части, либо ты хорошо знаешь, где (каким образом) взять еще. А вот когда у тебя кто-то что-то отнял, причем с концами, это твоим никогда и не было. Но нет же, есть какие-то очень злые силы, которые своевольно пришли и забрали, и где взять еще, ты не знаешь. Вот тогда любое "есть" в этой сфере вызывает не радость и благодарность, а жадное "а где все остальное".
(Самое прекрасное начинается, если злые силы, которые отняли, это те же самые силы, которые когда-то дали. И, возможно, дадут еще, если надавить как следует. Злые силы, от которых ждешь благ в свой адрес, ну да. Но это тоже к слову.)


This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/182049.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/721286.html

Недостача реальная и недостача заявленная. Одна из самых интересных штук на свете.
Реальное "мне нельзя" или "у меня нет" - и заявленное "мне нельзя", "у меня нет".

Когда действительно чего-то нет, особенно, если нет многого, любое "есть" воспринимается как подарок. Если человек говорит "я этого не заслужил" и действительно имеет в виду, что до желаемого еще очень долгий путь - любые подвижки на этом пути принимаются как радость и счастье. С благодарностью.
(Я смотрю на свой несчастный человеческий ум и хорошо вижу эту многолетнюю фрустрацию, многолетнее подлинное "нет" по одному забавному признаку: почти животная, детская радость от любого "можно", как бы ни мало оно было. Колоссальное удовольствие от физических поблажек, от моего спокойного отношения к панике или усталости. К эмоциональному голоду. Но это так, к слову.)

При заявленном "у меня нет" совершенно другая картина. Как будто... "у меня это было, а потом отняли". Или "должны были дать" ("должно было быть" как вариант). Долг - это то, что ты дал и ждешь, что тебе это вернут. Изначально твое. Более того, даже если ты это дал и у тебя этого нет, то у тебя либо нет только части, либо ты хорошо знаешь, где (каким образом) взять еще. А вот когда у тебя кто-то что-то отнял, причем с концами, это твоим никогда и не было. Но нет же, есть какие-то очень злые силы, которые своевольно пришли и забрали, и где взять еще, ты не знаешь. Вот тогда любое "есть" в этой сфере вызывает не радость и благодарность, а жадное "а где все остальное".
(Самое прекрасное начинается, если злые силы, которые отняли, это те же самые силы, которые когда-то дали. И, возможно, дадут еще, если надавить как следует. Злые силы, от которых ждешь благ в свой адрес, ну да. Но это тоже к слову.)


This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/182049.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/721286.html

Сегодня день, когда по мелочи не получается ничего, и я склонен ворчать.

Что за странность в современных хороших книгах все рассказывать с самого начала, а потом долго вести к "ну да, вот все так и было, как вы поняли в третьей главе"?
Это я "не считая собаки" читаю. Милейшая вещь, я все понимаю, но местами очень похоже на "ты ведь не забыл про подтяжки, сынок?" Сколько можно хвататься за одну и ту же корзинку на глазах у читателя - не дай бог он забыл, что эта корзинка есть, что кошек часто топили, что девушка была мокрой, что... и опять я едва не выпал из лодки вместе с корзинкой для пикника, которой - о, ну почему же! - так интересовалась собака.
Я же говорю - ворчу.
Читатель туп, забывчив, невнимателен, панч-лайн нужно вводить сразу, и тогда когда он прозвучит, читатель может гордо сказать - о, я так и знал! - и преисполниться довольства собой. Ну и писателем, все разжевавшим, заодно.

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181809.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/721072.html

два заседания нашего книжного клуба "Тихий омут", записи разговоров

Утопии
и
Антиутопии

делюсь с вами, да и себе кладу, чтобы знать потом, где ссылки искать.

https://a-str.livejournal.com/720703.html

На Чердаке на этой неделе - рукописная книга.

https://a-str.livejournal.com/720399.html

Суббота, 14 - куда страшнее, чем пятница, 13!
С утра:
поставил статью на "Чердак" (вычитать, расставить ссылки, уточнить то и это, вставить иллюстрации, ничего не забыть, поржать в мессенджере, придумывая заголовок);
списался с дружественным мастером по типографии и верстке - хочу еще раз календарь на черном картоне, но это не так-то просто;
а еще больше календаря я хочу ежедневник для фрилансера -
все ежедневники имеют усеченными субботу и воскресенье, а мне нужно с полноценными окнами на то и другое, и фрилансеры всего мира, дружественные к драконам, поддержат меня, я уверен, потому что да, даешь дракона на каждый недельный разворот.
- и его мы тоже обсудили и наметили следующий шаг в работе;
страница текста;
план первой статьи на следующую неделю (будут рукописные книги, трипищити);
в пять вечера - Книжный клуб с антиутопиями, веду не я, но это не отменяет;
совсем в ночи - закрытие фестиваля короткометражных фильмов, я был на первом дне, это оказалось очень круто, интересно и внезапно - как очень хороший "блиц" в тхт прочитать залпом. так что на закрытие я тоже иду.

"выкупаться? если успею".



This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181697.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/720361.html

Суббота, 14 - куда страшнее, чем пятница, 13!
С утра:
поставил статью на "Чердак" (вычитать, расставить ссылки, уточнить то и это, вставить иллюстрации, ничего не забыть, поржать в мессенджере, придумывая заголовок);
списался с дружественным мастером по типографии и верстке - хочу еще раз календарь на черном картоне, но это не так-то просто;
а еще больше календаря я хочу ежедневник для фрилансера -
все ежедневники имеют усеченными субботу и воскресенье, а мне нужно с полноценными окнами на то и другое, и фрилансеры всего мира, дружественные к драконам, поддержат меня, я уверен, потому что да, даешь дракона на каждый недельный разворот.
- и его мы тоже обсудили и наметили следующий шаг в работе;
страница текста;
план первой статьи на следующую неделю (будут рукописные книги, трипищити);
в пять вечера - Книжный клуб с антиутопиями, веду не я, но это не отменяет;
совсем в ночи - закрытие фестиваля короткометражных фильмов, я был на первом дне, это оказалось очень круто, интересно и внезапно - как очень хороший "блиц" в тхт прочитать залпом. так что на закрытие я тоже иду.

"выкупаться? если успею".



This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181697.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/720361.html

Суббота, 14 - куда страшнее, чем пятница, 13!
С утра:
поставил статью на "Чердак" (вычитать, расставить ссылки, уточнить то и это, вставить иллюстрации, ничего не забыть, поржать в мессенджере, придумывая заголовок);
списался с дружественным мастером по типографии и верстке - хочу еще раз календарь на черном картоне, но это не так-то просто;
а еще больше календаря я хочу ежедневник для фрилансера -
все ежедневники имеют усеченными субботу и воскресенье, а мне нужно с полноценными окнами на то и другое, и фрилансеры всего мира, дружественные к драконам, поддержат меня, я уверен, потому что да, даешь дракона на каждый недельный разворот.
- и его мы тоже обсудили и наметили следующий шаг в работе;
страница текста;
план первой статьи на следующую неделю (будут рукописные книги, трипищити);
в пять вечера - Книжный клуб с антиутопиями, веду не я, но это не отменяет;
совсем в ночи - закрытие фестиваля короткометражных фильмов, я был на первом дне, это оказалось очень круто, интересно и внезапно - как очень хороший "блиц" в тхт прочитать залпом. так что на закрытие я тоже иду.

"выкупаться? если успею".



This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181697.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/720361.html

Суббота, 14 - куда страшнее, чем пятница, 13!
С утра:
поставил статью на "Чердак" (вычитать, расставить ссылки, уточнить то и это, вставить иллюстрации, ничего не забыть, поржать в мессенджере, придумывая заголовок);
списался с дружественным мастером по типографии и верстке - хочу еще раз календарь на черном картоне, но это не так-то просто;
а еще больше календаря я хочу ежедневник для фрилансера -
все ежедневники имеют усеченными субботу и воскресенье, а мне нужно с полноценными окнами на то и другое, и фрилансеры всего мира, дружественные к драконам, поддержат меня, я уверен, потому что да, даешь дракона на каждый недельный разворот.
- и его мы тоже обсудили и наметили следующий шаг в работе;
страница текста;
план первой статьи на следующую неделю (будут рукописные книги, трипищити);
в пять вечера - Книжный клуб с антиутопиями, веду не я, но это не отменяет;
совсем в ночи - закрытие фестиваля короткометражных фильмов, я был на первом дне, это оказалось очень круто, интересно и внезапно - как очень хороший "блиц" в тхт прочитать залпом. так что на закрытие я тоже иду.

"выкупаться? если успею".



This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181697.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/720361.html

Суббота, 14 - куда страшнее, чем пятница, 13!
С утра:
поставил статью на "Чердак" (вычитать, расставить ссылки, уточнить то и это, вставить иллюстрации, ничего не забыть, поржать в мессенджере, придумывая заголовок);
списался с дружественным мастером по типографии и верстке - хочу еще раз календарь на черном картоне, но это не так-то просто;
а еще больше календаря я хочу ежедневник для фрилансера -
все ежедневники имеют усеченными субботу и воскресенье, а мне нужно с полноценными окнами на то и другое, и фрилансеры всего мира, дружественные к драконам, поддержат меня, я уверен, потому что да, даешь дракона на каждый недельный разворот.
- и его мы тоже обсудили и наметили следующий шаг в работе;
страница текста;
план первой статьи на следующую неделю (будут рукописные книги, трипищити);
в пять вечера - Книжный клуб с антиутопиями, веду не я, но это не отменяет;
совсем в ночи - закрытие фестиваля короткометражных фильмов, я был на первом дне, это оказалось очень круто, интересно и внезапно - как очень хороший "блиц" в тхт прочитать залпом. так что на закрытие я тоже иду.

"выкупаться? если успею".



This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181697.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/720361.html

А кто вчера перекачал пресс в порыве корсетирования собственного хребта (или стержневставления? видимо, все-таки, дюлепрописания), тот сегодня морщится и хохочет, именно в такой последовательности.
Потому что да, вчера было весь день: мрачнеешь - на пол и двадцать раз. Вчера не помогло совсем, зато сегодня вполне.
Это очень интересный способ заставить тело жить здесь-и-сейчас, а не уноситься ощущениями и памятью в неведомую даль. И мышечная боль - здесь-и-сейчас - возвращает в "да-да, я не грежу" куда лучше, чем одергивания внутреннего критика.

Записываем в молескин. Раздел "инструкции по эксплуатации".

А, да, у нас же коридор затмений еще с пятницы. Совсем красота.
Под тренинг "Технология счастья".
Вот что, схожу-ка я в ту самую лавочку вина прикуплю. Чует мое сердце, что запас будет нелишним.

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181374.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/719885.html

А кто вчера перекачал пресс в порыве корсетирования собственного хребта (или стержневставления? видимо, все-таки, дюлепрописания), тот сегодня морщится и хохочет, именно в такой последовательности.
Потому что да, вчера было весь день: мрачнеешь - на пол и двадцать раз. Вчера не помогло совсем, зато сегодня вполне.
Это очень интересный способ заставить тело жить здесь-и-сейчас, а не уноситься ощущениями и памятью в неведомую даль. И мышечная боль - здесь-и-сейчас - возвращает в "да-да, я не грежу" куда лучше, чем одергивания внутреннего критика.

Записываем в молескин. Раздел "инструкции по эксплуатации".

А, да, у нас же коридор затмений еще с пятницы. Совсем красота.
Под тренинг "Технология счастья".
Вот что, схожу-ка я в ту самую лавочку вина прикуплю. Чует мое сердце, что запас будет нелишним.

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/181374.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/719885.html

Две вещи внезапно провернулись и встали другим углом:
когда кто-то в окружении говорит "придумай проект, в котором я мог бы участвовать" - речь не о "чем бы таким интересным заняться".
Речь о том, чтобы я пошел в общее поле с "ты важен мне настолько, что я готов придумывать, чем тебя занять".
Маркер: не обозначается ни сфера, ни желаемый результат. Будто все равно, чем заниматься, лишь бы с тобой.
На самом деле, конечно, все равно чем заниматься, лишь бы ты занимался мной.
Не работает.
Потому что тот, кто пассивно сидит и ждет, чтобы им занялись, на отдачу неспособен. Он сидит и ждет вложений. Даже если уверен, что вот будет придуман проект - и дела полетят. У того, кто придумает, полетят, конечно. Просто ему придется тащить еще и того, кто сидит и ждет вложений. Потому что цель - не что-то сделать, а почувствовать себя ценным. Когда стоит цель что-то сделать, даже если понятия не имеешь пока, что, должна быть хотя бы обозначена область и желательный результат.
Интересно было бы посмотреть, на чем чувствую свою ценность я. Полагаю, что все-таки в большей степени - на том, что могу дать сам. В большей, но не в превосходной.

И второе:

Пожалуй, у меня есть формулировка разницы между держателем-да и держателем-нет.
Держатель-нет формирует "я с тобой и я тебя держу" тем, что срывается за раскачивателем - как в истерику, так и в эйфорию. Я здесь, я с тобой, я разделяю твое "мне сейчас невыносимо".
Предполагается, что сильный держатель (или "держатель-да", якобы, разумеется), оказывается сильнее этого "невыносимо" и таким образом обарывает его.
Исходя из моего опыта - очень немаленького и с более чем сильным раскачивателем - это не работает. Если раскачиватель силен, разделение его "невыносимо" приведет к тому, что держатель окажется там же очень быстро. Если раскачиватель слаб, но долбит в одно и то же место многократно - держатель окажется там же через какое-то время, но окажется.

Держатель-да не срывается. Он занимает определенную позицию "я здесь и я отсюда не сдвинусь". Якорь есть якорь. Он может пересмотреть свою позицию ПОСЛЕ того, как раскачка завершена. Но он НЕ МЕНЯЕТ свою позицию в течение всей раскачки.
(то есть раскачка-нет - это попытка заставить сменить позицию прежде всего и в первую очередь. причем неважно, на какую, вот что самое интересное. в равной степени подошло бы и "я с тобой навсегда" и "не подходи ко мне больше".)


А раскачивателя-да от раскачивателя-нет отличает прежде всего разница в поставленной задаче. "Был в аду, пришел с добычей" и просто "был в аду". Или, даже, пожалуй, "был в аду, утащил туда всех, до кого дотянулся, не понимаю, почему они не вышли, я же - вышел".

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/180439.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/719382.html

48 лет этой замечательной, выносливой, веселой тушке, чтоб ей здоровья и бодрости. Поздравляю, дорогой скафандр, ты молодчина.
Плюшку тебе, рассвет и море.

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/179417.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/718718.html

сексуальность как часть политического устройства античного (греческого) общества,
(самое интересное, что в закрытых и тесных сообществах - тюрьма, изоляция - эта модель воспроизводится буквально и в мелочах, причем я уверен, что члены этого сообщества ни сном, ни духом о том, что именно они воспроизводят)

и воздержание от реализации эротического импульса как способ перехода к духу - и перехода от "винтика" к личности.
это все к подумать, конечно, о механизмах всего этого в современном сознании и восприятии - а что они работают, сомневаться не приходится точно.
особенно если учитывать бэкграунд христианства, особенно христианства примерно с восемнадцатого века, когда вожделение к духу-за-пределами-этого-мира получает форму, развитие и вообще начинает набирать обороты.

(цикл вообще хорош, замечательно аматерский и при этом не вовсе поверхностный: https://arzamas.academy/likbez/antiquity )

"Платоновская теория эроса, если упрощенно, устроена следующим образом: пре­красное тело — при этом имеется в виду мужское тело — вызывает эроти­ческий импульс, но этот импульс сублимируется: с прекрасного тела он пере­носится вначале на прекрасную душу, а затем уже и на прекрасное само по себе. Таким образом, влечение к прекрасному материальному объекту пре­вращается во влечение к нематериальному прекрасному. Так две души, соеди­няясь в такой сублимированной эротической связи, достигают морального совершенства: им открывается истина высшего порядка.

Это понятие об эросе, зародившееся в рамках греческого гомосексуального дис­курса, было воспринято западной культурой, в частности западной христиан­ской культурой. Другое дело, что в христианской культуре это платоновское рассуждение о гомосексуальном эросе трансформируется в единение мужчины и женщины — и это единение из чисто сексуального перерождается в своеоб­разное средство достижения высшей духовной истины. И мы видим много при­меров этого трансформированного платоновского представления в евро­пей­ской культуре, в частности возвышенная любовь Данте к Беатриче."

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/179097.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/718488.html

сексуальность как часть политического устройства античного (греческого) общества,
(самое интересное, что в закрытых и тесных сообществах - тюрьма, изоляция - эта модель воспроизводится буквально и в мелочах, причем я уверен, что члены этого сообщества ни сном, ни духом о том, что именно они воспроизводят)

и воздержание от реализации эротического импульса как способ перехода к духу - и перехода от "винтика" к личности.
это все к подумать, конечно, о механизмах всего этого в современном сознании и восприятии - а что они работают, сомневаться не приходится точно.
особенно если учитывать бэкграунд христианства, особенно христианства примерно с восемнадцатого века, когда вожделение к духу-за-пределами-этого-мира получает форму, развитие и вообще начинает набирать обороты.

(цикл вообще хорош, замечательно аматерский и при этом не вовсе поверхностный: https://arzamas.academy/likbez/antiquity )

"Платоновская теория эроса, если упрощенно, устроена следующим образом: пре­красное тело — при этом имеется в виду мужское тело — вызывает эроти­ческий импульс, но этот импульс сублимируется: с прекрасного тела он пере­носится вначале на прекрасную душу, а затем уже и на прекрасное само по себе. Таким образом, влечение к прекрасному материальному объекту пре­вращается во влечение к нематериальному прекрасному. Так две души, соеди­няясь в такой сублимированной эротической связи, достигают морального совершенства: им открывается истина высшего порядка.

Это понятие об эросе, зародившееся в рамках греческого гомосексуального дис­курса, было воспринято западной культурой, в частности западной христиан­ской культурой. Другое дело, что в христианской культуре это платоновское рассуждение о гомосексуальном эросе трансформируется в единение мужчины и женщины — и это единение из чисто сексуального перерождается в своеоб­разное средство достижения высшей духовной истины. И мы видим много при­меров этого трансформированного платоновского представления в евро­пей­ской культуре, в частности возвышенная любовь Данте к Беатриче."

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/179097.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/718488.html

Завидуйте мне, я со вчерашней дегустации в "Старой Варне" унес анонимный мешок, а утром нашел в нем Целую Буханку того белого хлеба, который они закупают к вину. Это самый вкусный хлеб на свете, пышный, с корочкой, идеальный хлеб. И у меня есть банка лютеницы. И бутылка муската. И я все это сейчас съем. This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/178331.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/718324.html

Вчера Небель Прекрасныя записала: "кадр: Стр с бокалом вина в руке, "слушай меня внимательно, пока я пьян".
Вот натурально надо напиться, чтобы посреди остое... изрядно наскучившего перевода про мутные махинации в Мексике на всех уровнях - пойти на море, выпить, ухохотаться, потом выпить еще и выдать, напившись - ну, что-что, длиннющую лекцию о происхождении готики, почему витраж и почему мозаика, и при чем тут Магриб с его колдунами и Сугерий.
Напившись. В три утра. Монолог часа на полтора. У кого что изливается при активации центра Брока.

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/177743.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/717761.html

Прекрасный анекдот прочел, очень жизненный. This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/177185.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/717326.html

Закончил Чашку. Все. Вплоть до редактуры.
Выдыхаем.
Три года шел проект.

This entry was originally posted at https://three-is-one.dreamwidth.org/176458.html. Please comment there using OpenID.

https://a-str.livejournal.com/716927.html