"Сквозь", Сирена 

В первой половине ХХ века у людей обострился интерес к магии и всему таинственному. Наука в то время делала стремительные успехи, и, казалось, непознанного остается все меньше и меньше. Вероятно, поэтому в Европе и в России вспомнили вдруг о ведьмах, о которых так много было всего написано и говорилось в эпоху Средневековья.

Появилось много научно-популярных книг на эту тему. Увлеклись волшебницами и писатели. Маргарита Михаила Булгакова прилетела на бал Воланда и не просто завоевала сердца читателей, а вошла в отечественный фольклор. Кто она? Ведьма или фея? Наверное, каждый решает сам. Меньше известен шабаш ведьм, описанный Дмитрием Мережковским в романе "Леонардо да Винчи". Несомненно, он был хорошо известен Булгакову.

Средневековая европейская литература подробно рассказывала, как ведьмы готовились к своему ежегодному балу. Они натирались мазью, приготовленной из различных трав: мака, паслена, подсолнечника, головолома и белены. Закончив приготовления, ведьма садилась на щетку, кочергу или сенные вилы, тихо произносила: "Взвейся вверх и никуда", - и вылетала через дымовую трубу. Она могла быть совершенно голой, или в одежде.

Иногда для путешествия использовался черный козел: "Из трубы очага вылетела Кассандра, сидя верхом на черном козле с мягкой шерстью, приятной для голых ног. Восторг наполнял ее душу, и, задыхаясь, она кричала, визжала, как ласточка, утопающая в небе: "Гарр! Гарр! Снизу вверх, не задевая! Летим! Летим!" (Д.Мережковский).

"Встреча выпускников", Сирена

Во время полета ведьмы не должны были озираться вокруг. Иначе они могли упасть и разбиться, а летали они очень высоко.

Бал ведьм происходил или в Вальпургиеву ночь на первое мая, или в ночь на Иванов день. Все ведьмы должны были в нем участвовать, а те, кто не прилетал без уважительных причин, потом в течение всего года страдали бессонницей. Немецкие и датские ведьмы слетались на Блоксберг, исландские - на Геклу, шведские - на Блаакуллу на Эланде, норвежские - на Лидергорн вблизи Бергена.

Когда ведьмы собирались на место праздника, начиналась подготовка пиршества. Сдвигались столы и скамейки. На столы ставились дорогие золотые и серебряные вещи. Повара готовили дорогие кушанья, но всегда без соли.

После еды ведьмы болтали и делились сплетнями. А затем они становились в круг спинами внутрь круга, чтобы не видеть друг друга, и, присвистывая, вели хоровод. Они танцевали до упаду вместе с чертями, каждый из которых, в конце концов, подхватывал свою ведьму и уносил ее до утра, до первых петухов…

По мнению Мережковского, балы ведьм были средневековыми воспоминаниями о древнегреческих дионисийских празднествах. Он рассказывает, как в самый разгар бала перед моной Кассандрой, прилетевшей на черном козле, предстал олимпийский бог Дионис "с улыбкой вечного веселья на устах, с поднятым тирсом в одной руке, с виноградною кистью в другой; пантера прыгала, стараясь лизнуть эту кисть языком… Сатиры, вакханки, ударяя в тимпаны, поражая себя ножами в сосцы, выжимая алый сок винограда в золотые кратеры и смешивая его с собственной кровью, плясали, кружились и пели: "Слава, слава Дионису! Воскресли великие боги! Слава воскресшим богам!" Обнаженный юноша Вакх открыл объятья Кассандре, и голос его подобен был грому, потрясающему небо и землю: "Приди, приди, невеста моя, голубица моя непорочная!" Кассандра упала в объятия бога".

Вероятно, Мережковский был во многом прав. Во всяком случае вера в то, что волшебство может быть и добрым и злым, возникла еще в древности. В XIX веке известный французский историк Жюль Мишле писал: "Ведьма исчезла навсегда, но не фея. Она возродится и станет бессмертной". Действительно, феи стали героями многих чудесных сказок, начиная с "Золушки".

У меня есть свой приют - Ближе к звездам, ближе к тайне… Звезды многое дают, Тем, кто жизнь не просит: дай мне! Там очерчено кольцо, В нем омытый ветром камень, Я - лишь бледное лицо С расширенными глазами. Приникает мрак к губам Терпким звездным поцелуем… Вот на этом камне, там, Я колдую, я колдую… Ларисса Андерсен