Турецкая артиллерия при осаде Константинополя. 1453 г.

Еще отец султана Мехмеда II создал особые части для перевозки и обслуживания орудий, а сам молодой султан был большим энтузиастом артиллерийского дела. Интерес к наукам ему привил его придворный врач, итальянский еврей Джакопо из Гаэты. И Мехмед использовал любую возможность, чтобы внести улучшения в артиллерийское дело своей армии.
Летом 1452 г. в Константинополе появился венгерский инженер по имени Урбан и предложил византийскому императору свои услуги в качестве оружейного мастера. Однако Константин отверг его предложения, так как оно оказалось не по карману, и тогда Урбан отправился к турецкому султану. Где и был принят с распростертыми объятиями. Когда венгр заявил, что может сделать пушку, способную разрушить стены самого Вавилона, султан предложил ему жалование, вчетверо превышающее то, на которое он рассчитывал, и снабдил всем необходимым для проведения работ.
Урбан отлил огромную пушку, которую водрузили у недавно построенной турками крепости Румели-хисар, блокировавшей Босфор в самом узком месте. Выстрел этой пушки потопил венецианский корабль, попытавшийся прорвать блокаду Константинополя.
26 ноября венецианское судно под командованием Антонио Ритцо, которое везло в Константинополь продовольствие, попыталось проскочить опасное место. Корабль был разбит прямым попаданием каменного ядра. Капитану и тридцати уцелевшим членам экипажа удалось добраться до берега на лодке. Там их быстренько схватили, заковали в цепи и отправили в Эдирне (Адрианополь), тогдашнюю столицу турок. Султан Мехмед преподал венецианцам жестокий урок. Пленных казнили, Антонио Ритцо посадили на кол. В живых остался только один мальчик: он понравился султану и Мехмед поместил его в свой гарем.
Вряд ли это та самая пушка. Тем не менее, это орудие сейчас стоит именно у стен крепости Румели-хисар.

читать далее

В Стамбуле тоже осень, дождь

1.

серый стамбульский дождь

- султанский дворец.

Далее хочется рассказать о дворце Долмабахче – последней резиденции османских султанов, переселившихся сюда из дворца Топкапы, последнем пристанище основателя Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрка. Название «Долмабахче» означает «насыпной сад». Дворец выполнен в европейском стиле, но по-восточному пышный, весь облицован белым мрамором и стоит у самых вод пролива, растянувшийся вдоль береговой полосы на 500 метров .. В дворцовый комплекс также входят мечеть Долмабахче и часовая башня. Интерьер здания отличается богатством убранства. Только на отделку интерьера ушло 14 тонн золота и 40 тонн серебра.

СМОТРИМ

Полёт над Стамбулом

Хотите посмотреть на Стамбул с высоты птичьего полёта? Мне эта возможность выпала в 2006 году благодаря одному знакомому, большому любителю такого рода развлечений. Но по порядку.

Сначала я совершил большую ошибку. Мы приехали на берег Мраморного моря, в небольшой рыбный ресторан, где в тени разноцветных зонтов, обдуваемые резвым ветерком, под холодное белое сухое изволили откушать разной морской живности.

После этого бы полежать где-нибудь в теньке, подремать, помечтать о несбыточном… Но. В машину – и на аэродром.

продолжение

олдовые фотографии Стамбула



нашла в своих захромах старые фото Стамбула (19-20 вв.), тогда это еще был Константинополь.
смотрите, сравнивайте со Стамбулом настоящим)

мечеть Айя-София


Бейоглу, 1930 г.


Бебек


площадь Беязит


мечеть Беязит


мечеть Долмабахче


Галатская башня


улица Истиклаль


мечеть Султанахмет


Таксим


Кадыкёй


Чемберлиташ, 1900г.


Галатский мост

Мозаики Святой Софии, Стамбул

Фотографии КнязьМышкин : Мозаики Святой Софии


 

 

про мой Стамбул (воспоминания об осеннем трипе 2008 г.)



I was very lucky. I visited Istanbul in autumn. The autumn in Istanbul – is a fairytale. It is mild, fresh, with a smell of mint and cinnamon, pistachios, fresh-made coffee and strong cigarettes, with a warm wind, with a tender colour and a nice rain, from which I did not want to hide under an umbrella. But the umbrella appeared in my hand anyway. It was an unusual walking-stick, a purple and a transparent. I brought it home with me. Such umbrellas are not sold in Nizhniy Novgorod.
Russia does not have many interesting things, like Istanbul. And these countries can not be compared because they are very different. Istanbul - is an other life.
Istanbul – is a city of contrasts. Rich and poor, beautiful and ugly, new and old, cold and warm. Istanbul – is a secret, which you can keep solving infinitely. And I want to solve it also.
I began to discover Istanbul in Beyoglu, on Istiklal street, which starts at Taksim Square and ends at Tünel. We lived not far from the street, it is one of the most important locations of the new Istanbul. I do not like this street because it is crowded at any time of the day, noisy and look not real. It has many different expensive shops, bars and restaurants.
I fell in love with another Istanbul. It consists of a multitude of labyrinths of streets, you can walk on them infinitely. To walk and not be afraid to get lost. But I do not remember the names of these streets, because there were too many.
Living in Istanbul is harmonious. A mad rhythm of the city dilutes a calming hum of Bosporus. In this city smiling townsmen live, with peace inside. Many of them murmuring songs to themselves –that’s an astonishing feature of the Turks. And the Turks say: «The guests should be treated as God's messengers». And they are really happy to meet guests. In this city I felt the colour of the East, heard the sound azan and the songs of seagulls in unison with hum of the Bosporus. I saw the mighty Blue Mosque, was walking along the bridge of Ataturk, where there were a lot of fishermen. I went up Galata Tower and saw the city from a bird's eye view, it is very exciting and it is very beautiful. Homeless cats deserve special attention, because they can be met at every corner of every street, they respond on «Pis-pis». Also in Istanbul live thousands of transvestites, and they live quietly in this city. I think they feel defence, unlike the other countries. Also in Istanbul have many yellow taxis. Their constant hum, a noise of streets, talks in the air, the meaning which you not do understand, and the sweet smell of the Bosporus - all this is not enough.
Istanbul for me is a city of the soul. Let it be I do not know and do not understand Turkish, but I felt the harmony inside this city, the calm, I was myself there. I left Istanbul, but left there a piece of my soul, to come back one day.

Атмосфера Стамбула Вчера мы посетили очередную путешественническую лекцию. На этот раз о Стамбуле. И, как водится, с показом фотографий на большом экране. Организовала ее Гильдия приключенцев - есть такое сообщество в ЖЖ. А рассказывал о Стамбуле Дмитрий Жантиев - востоковед, доцент института стран Азии и Африки МГУ. Очень интересный дядечка, с десяток раз побывавший в Стамбуле, да еще и с отлично подвешенным языком. В общем, несмотря на то, что лекция затянулась, уходить совершенно не хотелось, а мое желание отправиться в Турцию только еще больше усилилось. Думаю даже, что она станет одной из первых стран, куда я поеду после своего путешественнического застоя. Самое приятное - это то, что Дмитрию удалось передать атмосферу Стамбула. Например, мы отлично почувствовали, насколько это город многообразен, и как в нем переплелись Восток с Западом. Думаю, что нигде более, это не выражено так ярко, как здесь. Вообще, для меня стало открытием, что, оказывается, это вовсе не турки переименовали в свое время Константинополь в Стамбул. Это произошло здесь само собой. Так как "стамбул" - это трансформированное турецкое слово, которое обозначает город. Один турок спрашивал другого: - Куда идешь? И другой отвечал: - В город, в стамбул. Так и прижилось это название и искоренило вскоре привычное Константинополь... Хочу спросить вас, дорогие друзья: вы когда-нибудь пробовали наргиле? Не тот кальян, который подают в ресторанах Москвы либо других городах Европы после сытного ужина. А настоящий, в специальных "наргильных", где кроме него есть только чай и кофе и больше никакой еды? Я пробовала в Дамаске. Но и то не факт, что тот наргиле был настоящим. Потому что настоящий истинный наргиле, с которого все началось, - это тот, который подается без разных добавок, типа яблочной или розовой. В Стамбуле есть одна такая "наргильная". Говорят, сидеть в ней можно часами и от кайфа, получаемого от курения и окутавшего все мягкого дыма вокруг, никуда не хочется уходить... Вообще, лично я, оцениваю, прежде всего, страну по людям, которые там живут. Для меня важнее не достопримечательности, сохранившиеся через столетия, а именно народ. И я сразу пытаюсь понять: на одной ли мы волне с местными жителями, поймем ли где-то как-то философски и подсознательно друг друга? С жителями Ближнего Востока мы обычно на одной волне, мне комфортно общаться с ними, да и они вроде бы никогда не жаловались на меня. :)) Думаю, что и Турция не станет исключением. По крайней мере, я это почувствовала из вчерашнего рассказа. Не будем искать возвышенного. Возьмем хотя бы стамбульских карманников. Есть там такое транспортное средство - скоростной трамвай. Проехав на нем всего пару остановок, Дмитрий не досчитался у себя 70 долларов, засунутых глубоко в карман джинсов. Он хорошо помнил, кто стоял в трамвае рядом с ним - прекрасно одетый мужчина с ноутбуком в руках. Разве он мог? Нет, конечно. Но когда эту историю он рассказал своим турецким друзьям, те в один голос заявили, что деньги вытащил как раз тот мужчина. А как? Да очень просто - пинцетом! Обычное дело, и ничего не почувствуешь! Но даже свои грехи турки скрывают очень трогательно. :) Например, как в Амстердаме или в Гамбурге, существует в Стамбуле улица красных фонарей. И вот, Дмитрий с друзьями, сами того не ведая, как-то случайно забрели в тот район. Но лишь увидели они впереди витрины и столпившихся напротив них турецких мужчин, и даже девушек, как следует разглядеть не успели, как словно из-под земли вырос перед ними турецкий гражданин, и очень вежливо, убедительно и вместе с тем грустно произнес: - Это плохое место, не ходите туда! И так он это сказал, что ни Дмитрий, ни его друзья не смогли ослушаться. Восток - дело тонкое... И скажите мне, разве можно не посетить такой город? Не поесть жареных каштанов, купленных на одной из центральных площадей, не заглянуть в Аль-Софию, не сплавать на кораблике на Принциевы острова, куда, по легенде, ссылали неугодных власти принцев? Конечно, нельзя!

about my Istanbul



путешествие на берега Босфора в ноябре 2008



улица Истиклаль



на мосту Ататюрка


на пл. Эминёню

призраки

Совещательная. Причудился Цареград... 

Панорамы Стамбула Помещаю для сравнения две пары панорам, сделанных с Галатской башни на Дворцовый мыс, историческую часть Константинополя-Стамбула. Первые кадры сделаны в 90-е года XIX века, вторые - в 2006 году. смотреть панорамы

Многоликий Стамбул



Стамбул особенно хорош весной. Цветут тюльпаны, торговцы возле Айя-Софии продают свежепожаренные каштаны, а рыбаки у Галатского моста – свежепожаренную барабульку. В кондитерских рахат-лукум, в магазинах – белое вино. На берегу Босфора чай в тюльпанообразных стаканчиках, в сувенирных лавках – чашки-плошки с изображением тюльпанов.


продолжение

Золотой Рог. Закат



У моей подруги хорошо получились фотографии заката. Мы сидели в кафе под Галатским мостом. Прямо перед нами был Золотой Рог, и садилось солнце...

далее

Османская модель. Часть 2

http://www.liveinternet.ru/users/zaman_zaman/post108085303/

Али Булач*

Директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры Халит Эрен в интервью газете «Миллиет» от 1 января 2007 года совершенно справедливо заявил: «Османcкие турки оставили свой след в Европе. Там широко представлены культурные ценности развитой османской цивилизации. Они встречаются как на Балканском полуострове, так и в Венгрии. Если эти территории расположены в Европе, то существовавшая на них в течение пяти столетий Османская империя являлась ее частью. Османская Турция была европейским государством. Ее балканские провинции получали больше средств, чем Малая Азия. Что касается развития инфраструктуры, то на Балканах были сооружены медресе, деловые центры, хамамы».

После завоевания османами Стамбула анатолийские земли превратились в территорию, которая снабжала государство продовольствием и солдатами. Можно даже сказать, что исламская культура в Малой Азии впитала в себя больше сельджукских, чем османских черт. К примеру в городах, которые считались центрами великой цивилизации (Сивас, Кайсери, Конья, Мардин, Эрзурум и др.), чаще встречается сельджукская, а не османская архитектура.

В Османской империи руководители государства были выходцами из балканских провинций. Приблизительно в первой четверти XVI века регион, который сейчас называется «Ближний Восток», перестал подчиняться османам. В горах и низменностях спорных приграничных территорий автономией пользовались курды, а арабы столетиями вели размеренный образ жизни в своей безграничной галактике. Османы воевали против Ирана, который обладал влиянием в исламском мире, вплоть до заключения Гасри-Ширинского мирного договора. В результате турецко-иранского противостояния прекратились отношения между османскими турками и мусульманами Средней Азии и Туркестана.

Тем не менее, нельзя сказать, что Османская империя сильно сожалела об этом, так как приоритет отдавался европейскому направлению. Хотя не стоит забывать и о том, что султан Мехмет Завоеватель стремился покорить Стамбул для того, чтобы исполнить предсказания пророка Мухаммеда, но его конечной целью был Рим. Мусульмане начали завоевывать новые земли в период правления халифа Османа. Выделяют три основных вектора завоеваний: Африка, п-ов Малая Азия и Азия. Достигнув границ Европы, османские султаны уже были уверены в том, что установят здесь свое господство. Эта задача была поставлена еще Чингисханом, который говорил: «Как на небесах есть один только Бог, так и на земле должен быть единственный правитель». Для него доказательством того, что он завоевал весь мир, являлся поход на Европу. Мехмед-паша Соколли придерживался такой же точки зрения.

По мнению покойного французского тюрколога Жан-Поля Ру, «турки хотели заполучить Европу, как женщину, иногда испытывая страсть, иногда разочарование и ненависть». Османская элита никогда не могла преодолеть внутреннее противоречие по отношению к Европе. С одной стороны, она восхищалась и обожала, а с другой стороны, ненавидела ее. Представители элиты были родом с Балканского полуострова, который считался европейской периферией. Европа – это не Балканы, а Западная Европа. Периферия старалась захватить центр, но в эпоху модернизации, когда Турция должна была строиться по законам центра (вестернизация-модернизация), который она любила и ненавидела, отношения Европы и Порты испортились. Османы не избавились от мучений. Те, кто имел влияние, в случае государственной необходимости могли растоптать ту деревню, дома их семей и родственников, где они родились. Поэтому у Османской империи были проблемы как с собственными корнями, так и с Европой. То же самое произошло с турецкой элитой в годы республики.

Этот исторический фактор является одной из причин того, почему невозможно избавиться от сложных отношений с Европой. Это означает, что отношения находятся в плачевном состоянии. Османские власти смотрели на Европу озлобленно, как на неверных, и не прислушивались к советам Ибн-Хальдуна. Когда Европа стала захватывать мир, турки стали страдать от паранойи. Если вникнуть в суть проблемы, то станет понятно, что все здесь связано. В конце концов, единственное, что она могла сделать, восхищаться победами, которые полностью ее уничтожали. С тех пор проигравший ценит победы победителя. Но в глубине души затаилась ненависть и не отступает. Такая элита не может служить проводником в новом исламском мире.

ЗАМАН, 29.07.2009

Османская модель. Часть 1

http://www.liveinternet.ru/users/zaman_zaman/post108084858/

Али Булач*

В 1983 году на одной из проходивших в Стамбуле конференций начальник турецкого отдела ЦРУ Пол Хензе заявил: «Вполне вероятно, что в среднесрочной перспективе политическая карта Османской империи будет реконструирована».

В последнее время не прекращаются разговоры о необходимости использования «новой османской модели» применительно к Ближнему Востоку, находящегося в процессе политического обновления. На прошлой неделе журнал «The Economist» написал, что «Турция стремится усилить свое влияние на территории бывшей Османской империи». Однако в марте текущего года американский стратег и директор частной разведывательно-аналитической компании «Стратфор» Джордж Фридман (George Friedman) сделал очень интересное заявление.

Он утверждает, что «Турция создаст новую империю». Известный аналитик, тесно сотрудничающий с министерством обороны США, прогнозирует, что этот процесс займет несколько десятилетий и к 2040 году достигнет своего апогея. Турция превратится в великую державу, в состав которой войдут бывшие владения Османской империи. Уже сегодня можно заметить признаки будущего регионального господства. Фридман убежден, что «процесс уже стартовал». Если мы посмотрим на исламский мир, то увидим, что Турция укрепила свои позиции. Турция доминирует в регионе. Её сфера влияния распространяется на территорию от Балканского полуострова, включая Сербию и Албанию, до Кавказа, включая Грузию и Азербайджан.

Фридман отмечает два фактора, которые будут способствовать появлению «великого османского государства» в будущем: турецкая экономика и мощная армия. По его мнению, к 2020 году Турция войдет в десятку сильнейших экономик мира. Большую роль здесь сыграет выгодное географическое положение.

Близкий к Пентагону стратегичский аналитик не стесняется петь дифирамбы в адрес турок: «Турция будет назначать губернаторов в регионе или создаст организацию «Союз Турции». Арабы нуждаются в Турции, поскольку они обладают слабым экономическим и военным потенциалом. Главный вопрос, на который они должны ответить, - кто может стать той внешней силой, которая способна ими управлять?  Америка применяет силу, но не справляется с этой задачей. Турция готова взять на себя такую ответственность. Для этого потребуется отказаться от применения жесткой силы, к которой прибегала Америка и западные страны, и действовать при помощи мягкой. В этом смысле Турецкая Республика по сравнению с другими странами «подходит»  арабам. Мы знаем, что в настоящий момент самая влиятельная мягкая сила, телевизионные сериалы, в Турции и в арабском мире используется для того, чтобы разрешить традиционные общественные противоречия. Такие меры поддерживаются некоторыми фондами, поэтому влияние неправительственных организаций, пропагандирующих религиозно-консервативные взгляды, растет.

Фридман отмечает еще один важный момент. Надежду на вступление в Евросоюз туркам необходимо отбросить в сторону. ЕС скоро развалится. В ближайшее время Турция от него отвернется. Однако укрепление позиций Турции зависит от повышения качества стандартов. Желаемого результата можно достичь только если процесс присоединения к Евросоюзу будет продолжаться.

Аналитики, в отличии от ученых, заявления делают открыто. Если бы этот проект предложили социологи, то сказали бы: «В ближайшем будущем это произойдет, об этом свидетельтвуют данные, которые у нас есть». Хантингтон предсказывал «столкновение цивилизаций», в действительности он призывал к столкновению цивилизаций. Социологи, которые гордятся тем, что располагают наглядным и ясным взглядом на вещи, считают, что они показывают то, что есть, и никогда не интересуются тем, что нужно показывать. Они сильно заблуждаются в этом. Они называют правдой то, что в общем-то оказывается тем, как должно быть. То есть они хотят сказать,  что так  обязано быть. Фридман ведет себя сдержаннее социологов и говорит о новом проекте османского государства следующее: «События, которые я предсказываю в будущем, начинают развиваться в настоящем». (Газета «Сабах», 4 марта 2009).

Понятно, что после этого мы будем в этот проект верить. Некоторые навязывают нам образ «новых османов». В связи с этим необходимо подходить к этому со спокойствием и легкостью  и понять все.

ЗАМАН, 27.07.2009

 

Военные и режим в Турции: НАТО и ЕС [Окончание]

Али Булач*

 

Представление о том, что армия может вмешиваться в политику и жизнь общества, выполняя функцию модернизатора, закрепилось в нашем сознании тогда, когда Турция вступила в НАТО. Вскоре после военного переворота 27 мая 1960 года оно получило институциональное оформление. Полномочия военных, функции Совета по национальной безопасности были юридически зафиксированы в конституции 1961 года.

Ключевое различие между местом военных в нашей политической системе и современных демократических государствах Запада лежит на поверхности, но о нем мало говорят. 

Читать далее...

Военные и режим в Турции: Функция [Продолжение]

Али Булач*

 

В субботу я написал, что наследие Османской империи в конечном итоге нашло свое отражение в истории. Соблазн воспользоваться плодами свержения легитимной гражданской власти всегда был очень велик, но вмешательство военных во внутренние дела означало, что происходит «смена власти и правительства», а вовсе не переход к бессрочному правлению.

С одной стороны, противоречия в отношениях с военной хунтой создают много проблем, с другой стороны, это очень выгодно. Так как военные планируют перевороты с целью вмешательства в политику, но не намерены оставаться у власти долгое время. В эпоху новейшей истории мы наблюдаем процесс, когда на определенном этапе развития военные вмешиваются в политические и административные дела, но затем быстро отказываются от власти. 

Читать далее...

Военные и режим в Турции: Историческое наследие

Али Булач*

 

В Турции сложились беспрецедентные для западного мира и стран Ближнего Востока взаимоотношения между военными и гражданскими силами. Как известно, на Западе военные подчиняются политикам. А в монархиях Ближнего Востока военные не влияют на политику, армия подчиняется шейху или королю.

В государствах с авторитарным режимом правления власть принадлежит диктаторам в военной форме. Что касается Турции, здесь институты гражданского общества существуют, но реальная власть сосредоточена в руках военных.

Обратимся к вопросу о том, какое историческое, политическое и логическое обоснование потребуется, чтобы описать этот феномен. Начнем с истории. 

Читать далее...

Трудно ли влюбиться?

Там, откуда я прибыл, влюбиться было трудно. Любовь была только в фильмах. Я посмотрел множество картин о любви и тогда научился имитировать самых лучших влюблённых. И ещё, там, откуда я прибыл, влюбиться было трудно, потому что любовь была только в песнях. Я выучил наизусть эти песни и начал петь, как влюблённый. Приблизься ко мне. Испугают ли тебя эти слова? Если мы будем любить, как мечтали об этом, трудно ли нам будет влюбиться?

По мотивам песни Redd - Aşk Bu Kadar Zor Mu