Inessa (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Ведь не всякое движение образует непрерывностьсо всяким другим, так же как не всякая случайная вещь с любой случайной, атолько те, концы которых соединяются в одно.
Читать далее...

Dracula666 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Иесли: каждый из этих [предметов] будет находиться в таком же отношении кчему-нибудь другому, как, например, медь и золото относятся к воде, а костии дерево к земле (и то же самое с любыми другими [предметами]), то этодругое и будет их природой и сущностью.
Читать далее...

Julieta-mia (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Так как "теперь" есть конец и начало времени, только не одного и тогоже, а конец прошедшего и начало будущего, то, подобно кругу, который в одноми том же [месте] и выпукл и вогнут, и время всегда начинается и кончается.
Читать далее...

angel18 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора А остальные роды - это первыйже и вместе с ним охватываемые им видовые отличия, например: первый род-"живое существо", ближайший к нему- "живое существо двуногое" и затемопять-"живое существо двуногое, бесперое"; подобным же образом и тогда,когда определение обозначается через большее число [видовых отличий].
Читать далее...

Devulka (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Однако не все, что само по себе, есть суть бытиявещи: ведь не суть бытия вещи то, что она есть сама по себе таким жеобразом, как поверхность бела, так как быть поверхностью не то же, что бытьбелым.
Читать далее...

Ghost (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Что многиеперемены в цвете происходят из-за воздействий, испытываемых [душой], - этоясно; в самом деле, кто испытал стыд - покраснел, кто испытал страх -побледнел, п так в каждом подобном случае.
Читать далее...

sexy baby69 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Вообще жерассуждения об увеличении, так же как и о воде, налитой в пепел, сами себепротиворечат: или ничто не увеличивается, или [нечто увеличивается, но] без[добавления какого-либо] тела, или два тела могут находиться в одном и томже [месте] ([сторонники пустоты] пытаются разрешить эту общую для всехтрудность, но не доказывают, что пустота существует), или же все телонеобходимо должно быть пустым, если оно увеличивается во всех направлениях ипритом за счет пустоты.
Читать далее...

Inessa (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Но суть бытия вещи и сущность отчетливо никто не объяснил; скорее жевсего говорят о них те, кто признает Эйдосы, ибо Эйдосы для чувственновоспринимаемых вещей и единое для Эйдосов они не принимают ни за материю, низа то, откуда начало движения (ведь они утверждают, что Эйдосы - это скореепричина неподвижности и пребывания в покое), а Эйдосы для каждой из прочихвещей и единое для Эйдосов они указывают как суть их бытия.
Читать далее...

Dracula666 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Если возможное таково, как было указано, или согласуется [сосказанным], то, очевидно, не может быть правильно утверждение, что вот этовозможно, но не произойдет, так что в этом случае ускользало бы от нас, что значит невозможное.
Читать далее...

Julieta-mia (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Каждое из перечисленного само посебе не содержит никакого утверждения; утверждение или отрицание получаетсясочетанием их: ведь всякое утверждение или отрицание, надо полагать, илиистинно, или ложно, а из сказанного без какой-либо связи ничто не истинно ине ложно, например "человек", "белое", "бежит", "побеждает".
Читать далее...

angel18 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Частным яназываю написанный закон, согласно которому люди живут в государстве, общим- тот закон, который признается всеми людьми, хотя он и не написан.
Читать далее...

Devulka (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Икроме того, есть причины по отношению друг к другу (так, занятиетрудом-причина хорошего самочувствия, а оно причина занятия трудом, но не водном и том же смысле а одно-как цель, другое-как начало движения) Далее,одно и то же бывает иногда причиной противоположного, а именно то, что,будучи в наличии, есть причина вот этого, мы иногда признаем причинойпротивоположного, если оно отсутствует, например: причиной крушениясудна-отсутствие кормчего, присутствие которого было причиной егосохранности, причем то и другое - и присутствие и отсутствие - суть причиныв смысле движущего.
Читать далее...

Busyonok (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Но даже начала, которые они называют элементами,они объясняют не надлежащим образом - одни обозначают большое и малое вместес единым как три элемента чисел (первые два - как их материю, а единое - какформу), другие же [объявляют началами] многое и немногое на том основании,что большое и малое ближе по своей природе к [пространственной] величине, атретьи - более общее у перечисленного: превышающее и превышаемое.
Читать далее...

manki (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Уже из ранее сказанного ясно, что все философы ищут, по-видимому, тепричины, которые обозначены нами в сочинении о природе, и что помимо этихпричин мы не могли бы указать ни одной.
Читать далее...

open (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора [Часто также мысовершаем проступки], преследование которых путем суда могло бы показатьсяпростой страстью к сутяжничеству со стороны лица, начинающего процесс.
Читать далее...

Lilushka (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Стало быть, так как один считает единоепротивоположным многому, другой - противоположным неравному, принимая единоеза равное, то, надо полагать, число получается как бы из противоположностей;значит, должно было бы быть что-то иное, из чего как из сохраняющегося и изодной противоположности состоит или возникло число.
Читать далее...

Ghost (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Все они соподчинены одному и тому же роду: ведь живоесущество делится на эти [виды] - на пернатое, живущее на суше и обитающее вводе, и ни один из этих [видов] не первее [другого вида] и не естьпоследующее [по отношению к нему], а, надо полагать, все такого родаживотные по природе вместе.
Читать далее...

moosik (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Естественно возникновение того, что возникает от природы; то, из чегонечто возникает, - это, как мы говорим, материя; то, вследствие чего оновозникает, - это нечто сущее от природы, а чем оно становится - это человек,растение или еще что-то подобное им, что мы скорее всего обозначаем каксущности.
Читать далее...

BABY_KISS (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Далее, к сказанному следует добавить: если единицы различны, то надобыло бы говорить так, как те, кто утверждает, что элементов - четыре илидва: ведь каждый из них называет элементом не общее [например, тело), аогонь и землю, все равно, имеется ли нечто общее им, а именно тело, или нет.
Читать далее...

SHIR (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора А длинные периоды заставляют слушателей отставать,подобно тому, как бывает с людьми, которые, [гуляя], заходят за назначенныепределы: они, таким образом, оставляют позади себя тех, кто с ними вместегуляет.
Читать далее...