Igne Fatui (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора [Возможно] и то, начало возникновения чего во власти тех, кого мыможем принудить или убедить, а таковы люди, которых мы превосходим силой,которыми мы распоряжаемся или с которыми дружны.
Читать далее...

Zatvornik (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора И поэтому ясно,что тому, что обозначается как род, ни один из видов его не тождествен и неотличен от него по виду (и это так и должно быть: ибо материя выявляетсячерез отрицание [формы], а род есть материя для того, родом чего онобозначается - родом не в том смысле, как говорят о роде Гераклидов, а втом, как он бывает в природе); то же можно сказать и относительно того, чтоне принадлежит к тому же роду: от него оно будет отличаться по роду, по видуже - [только] от того, что принадлежит к тому же роду.
Читать далее...

cara (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Всамом деле, те из них, что сразу возникли при рождении от тех или иныхустойчивых состояний, называются качествами, например умопомешательство,раздражительность и тому подобное, ведь по ним называют кого-то таким-то итаким-то - раздражительным или помешанным.
Читать далее...

sexy baby69 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора [Таково] и сравнение, встречающееся в Платоновой"Республике": что люди, снимающие доспехи с мертвых, похожи на собак,которые кусают камни не касаясь человека, бросающего их.
Читать далее...

Busyonok (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Затем, показав это, естественно следуетпреувеличивать или умалять, потому что следует признавать фактысовершившимися, если имеешь в виду оценивать их значение; ведь и увеличениетел происходит в зависимости от ранее существовавших свойств.
Читать далее...

FiFi (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора А потому ясно, что на основе такого рода наведенияполучается не доказательство сущности или сути предмета, а некоторый другойспособ их показа; и точно так же такие знания ничего не говорят о том,существует ли или не существует тот род, с которым они имеют дело, ибо однаи та же деятельность рассуждения должна выяснить, что есть предмет и есть лион.
Читать далее...

tu-tu (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора [Милостивы мы] и по отношению к тем, кто серьезно относится к нам, когда мысерьезны: нам кажется, что такие люди заботятся о нас, а не относятся к намс презрением, - и к тем, кто оказал нам услуги большей важности [чем их винаперед нами], и к тем, кто упрашивает и умоляет нас, потому что такие людиниже нас.
Читать далее...

nevera (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Ночто же это такое? Ведь наряду с сущностью и остальными родами сказываемогонет чего-либо общего им; между тем элемент должен предшествовать тому,элемент чего он есть.
Читать далее...

Mefania (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Однако иногда такой обоюдности нет, если то, очем говорится в связи с другим, указано не так, как следует, а тот, ктоуказал это, сделал ошибку; так, например, если указано "крыло птицы", тонельзя указать наоборот: "птица крыла", так как первое - "крыло птицы" -указано не так, как следует.
Читать далее...

shumius (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Таким образом, в некотором смысле обо всем, о чем говорится как опредшествующем и последующем, говорится в только что-указанном значении; всамом деле, одни вещи могут быть без других, поскольку речь идет об ихвозникновении, как, например, целое без [отдельных] частей, другие -поскольку речь идет об их уничтожении (например, часть без целого).
Читать далее...

Crystal (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Но если это так, то выходит, что одно и тоже и существует и не существует, что оно и плохо и хорошо, что другиепротиволежащие друг другу высказывания также верны, ибо часто одним кажетсяпрекрасным одно, а другим - противоположное, и что то, что кажется каждому,есть мера.
Читать далее...

BILLBOARD (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора В своих занятиях онипредпочитают прекрасное полезному, потому что живут более сердцем, чемрасчетом; расчет касается полезного, а добродетель прекрасного.
Читать далее...

sexy baby69 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Иеще больше [мы сердимся], когда нам выказывают пренебрежение люди,совершенно ничтожные, потому что гнев вызывается пренебрежением со сторонылиц, которыми не следовало бы нами пренебрегать, а людям, ниже нас стоящим,именно не следует относиться к нам с пренебрежением.
Читать далее...

Ben1976 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Ибо по сущности первее то, что,будучи отделено от другого, превосходит его в бытии, по определению же однопервее другого, если его определение есть часть определения этого другого.
Читать далее...

Inessa (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Одни вещи называются тождественными в этом смысле, а другиетождественны сами по себе и в стольких же значениях, сколько и единое, аименно: тождественным называется и то, материя чего одна по виду или почислу, и то, сущность чего одна.
Читать далее...

Dana82 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Во-вторых, [люди легко приходят в негодование], если они честны исерьезны, потому что [в таком случае] они имеют правильные суждения иненавидят все несправедливое; еще, когда люди честолюбивы и стремятся ккаким-нибудь целям, особенно если их честолюбие касается того, чего другиедостигли незаслуженно.
Читать далее...

Ghost (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Точно так же обстоит дело и счислом - в том смысле, что один указывают при счете раньше, чем два, а два -раньше, чем три; и именно в этом смысле у числа имеется, пожалуй, некоторыйпорядок, а положение [для него] вовсе нельзя указать.
Читать далее...

toto (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора В самом деле, если онничего не мыслит, а подобен спящему, то в чем его достоинство? Если же онмыслит, но это зависит от чего-то другого (ибо тогда то, что составляет егосущность, было бы не мыслью, а способностью [мыслить]), то он не лучшаясущность: ведь ценность придает ему мышление.
Читать далее...

Frank-LSD25 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Оратор, начиная речь, совещательную ли илисудебную, должен сначала изложить свои собственные способы убеждения, апотом выступить против доводов своего противника, уничтожая их или заранеебраня их.
Читать далее...

lilunight (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора И именно это [сущее в возможности] означаетединое Анаксагора лучше его изречения "все вместе" или утверждения Эмпедоклаи Анаксимандра о смеси, или изречения Демокрита было бы высказывание: "Всевещи были вместе в возможности, в действительности же нет".
Читать далее...