Таким образом, женщине дозволено открывать своё тело перед махрамами из числа немусульман, кроме области от пупка до колен, спины и живота, но при соблюдении двух условий:

1) Отсутствие страсти (шахва) и страха поддаться искушению (фитна), особенно в наше время, когда инцест среди немусульман стал обыденным явлением.

2) Близкий родственник немусульманин не должен быть из тех, кто верит, что брак с близкими родственниками дозволен.

В заключение, мне хотелось бы обозначить три важных пункта в нашей теме:

Во-первых, необходимо помнить, что все части тела, которые подлежат сокрытию (в различных ситуациях, описанных выше), должны быть скрыты свободной непрозрачной одеждой. Одежда не должна прилегать к телу так, что становятся видны его очертания, а также не должна быть прозрачной настолько, чтобы стало возможным различить цвет кожи. Если эти условия не соблюдены, то аурат не считается должным образом закрытым.

Имам аль-Хаскафи, рахимахуллах, сказал:

«Одежда, которую можно считать закрывающей аурат, – та, которая не просвечивает».

Алляма Ибн Абидин, рахимахуллах, поясняет:

«(Которая не просвечивает) означает, что через неё нельзя увидеть цвет кожи. Тонкая или прозрачная одежда исключается… Тем не менее, если ткань настолько плотная, что нельзя различить цвет кожи, но плотно прилегает к телу, это не делает намаз недействительным… Хотя смотреть на эту часть тела не дозволено» (См.: Радд аль-Мухтар аля ад-Дурр аль-Мухтар, 1/410).

Из этого комментария Ибн Абидина ясно, что, если во время намаза видна кожа, он становится недействительным.

Ношение облегающей одежды, в свою очередь, не делает намаз недействительным, но этого всё равно необходимо избегать.

Во-вторых, если существует вероятность спровоцировать страсть (шахва) или искушение (фитна), становится обязательным для женщины закрываться полностью даже в тех описанных выше случаях, когда снимать покрывало формально дозволено. Женщина может сама определить, как поступить, судя по ситуации.

В-третьих, дозволено открывать часть аурата в случае крайней необходимости, например, для получения медицинской помощи. Особое внимание нужно обратить на то, что открывать дозволено только ту область, которая непосредственно нуждается в лечении. Если необходимо лечение половых органов, лучше, если это сделает врач того же пола. Если же такой возможности нет, дозволено обратиться за медицинской помощью к специалисту противоположного пола, но это должно быть сделано с соблюдением всех норм и правил Шариата.

Алляма Ибн Абидин, рахимахуллах, сказал:

«Врачу мужского пола дозволено с целью оказания помощи смотреть на поражённую болезнью часть тела женщины при условии, что в этом действительно есть необходимость и открыта только та область, которая нуждается в лечении. Если в лечении нуждаются половые органы, то его (лечение) должна осуществить женщина, потому что во взгляде человека того же пола меньше вреда» (Радд аль-Мухтар, 5/261).

Мы подробно рассмотрели тему аурата женщины. Границы аурата могут варьироваться в зависимости от ситуации, а также по отношению к разным людям. Основная идея всего этого в том, что религия Ислам учит своих последователей вести такую жизнь, в которой не будет места пороку и распущенности в каком бы то ни было виде. Это основа здорового чистого общества. Да наставит нас всех Всевышний Аллах на прямой путь и даст нам способность следовать установлениям Шариата наилучшим образом, чтобы Он был доволен нами.

А Аллах знает лучше.

Перевод опубликован на исламском образовательном портале darulfikr.ru.