Древнейшая святыня, удивительная история у великой и чудотворной иконы. Ченстоховская икона Божией Матери – одна из величайших святынь Православия и всего Христианского мира.
Эта икона была отдана Иерусалимскими христианами Царице Елене – в дар за ее благочестие и за то, что она воздвигла на Святой Земле множество храмов. Для иконы был сооружен особый храм в Царьграде. Из Царьграда св. икона перешла в Славянские земли, – ее перенесли сюда равноапостольные Кирилл и Мефодий. В десятом столетий икона была уже в Православной Галиции. Икона эта спасала русский город Белз от монголов – во время их набегов этот образ выставляли на крепостную стену. Одна из стрел вонзилась в Пречистый Лик Богоматери и из раны истекла кровь, как бы из живого тела. А на татар спустилась некая вредоносная мгла, и они в неистовстве стали убивать себя и друг друга. Победа над ними была полная.

В конце ХIV века Галиция перешла под власть католической Польши. И у иконы началась новая история – ее служения в католическом мире. Сохранилось сказание, что перед тем, как взять икону из Православной церкви, «латинами» овладел великий страх. Но икону все-таки взяли – после коленопреклоненной усиленной молитвы перед нею. Мы не можем изъяснять Промысел Божий, но можем лишь предположить, что отпавшему от Святой Церкви католическому миру, возможно, были особенно нужны святые реликвии Древней Церкви – чтобы они хоть как-то поддерживали в отпавшей, но до конца не оставленной Богом Римско-Католической Церкви дух благочестия, во многом утерянный «латинами» с момента разрыва со Святой, Соборной и Апостольской Церковью… Быть может, этим можно объяснить перенесение в Бари мощей Святителя Николая, вывоз крестоносцами из Византии многочисленных икон. Из этого ряда, на мой взгляд, и попущенное Богом «пленение» католиками этой древнейшей иконы.
В 1653 году в благодарность за помощь Пречистой Девы в обороне польских городов от шведских войск, в манифесте польского короля Казимира Богоматерь Ченстоховская прямо поименована «Польскою королевой». Об этом часто пишут у нас в Православных изданиях, но почему-то умалчивают о втором короновании этой иконы.
"В 1717 году Частоховская икона Богородицы коронована. По смыслу латиноцерковной практики,коронация чудотворных икон значит то же, что канонизация святых, то есть, окончательное и торжественное признание особенной важности этой иконы…, впоследствие чего коронованная святыня становится общею святыней для римляно-католиков… Короны освящаются в Риме особым чинопоследованием и потом накладываются на иконы, после чего и становятся сии св. иконы формально признанными за чудотворные. На нашу Ченстоховскую икону 8 сентября 1717 года наложены были папским нунцием две короны – одна на Лик Спасителя, другая на Лик Богородицы… В вышедших изданиях на трех языках при изображении Богородицы и Богомладенца Иисуса в коронах помещен, внизу изображения, Польский герб белого одноглавого орла. – Так явились на св. Ченстоховской иконе короны и так восточная Православная святыня стала, как бы и впрямь, приусвоенною римскому католицизму, а по гербу – и Польскому государству. Это приусвоение св. иконы Латинянами закрепляется доселе триллионным и вообще безчисленным количеством изображений именно с польскими на оных надписями". Это свидетельство Православного автора очень важно. Ведь эта икона фактически прошла «инициацию» – сложный обряд Католической церкви, с которой у Православных нет молитвенного общения.
Интересен и такой факт. После «коронации» иконы, указами Римских пап назначались индульгенции тем католикам, которые в праздник побывают у этой иконы, – и потому тысячи людей устремлялись на Ясную гору… Индульгенции ведь доходили до ста лет! И ради этого, как думали благочестивые католики, стоило один раз хорошенько потрудиться…
За несколько столетий эта икона фактически перестала быть святыней Православного мира, а стала святыней мира католического, который исторически был враждебен Православной России. И отрицать этот факт непросто. Ведь даже рядом с монастырем на Ясной горе был построен в середине ХIХ века величественный Православный храм, в котором хранилась копия (не коронованная!) Ченстоховской иконы, и где этой святыне поклонялись Православные паломники (после покушения в Париже польского эмигранта Антона Березовского на Александра II (1867 год) в Ченстохове был возведён величественный православный храм, освящён в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия. В нём хранился благодатный список чудотворного образа. В 1918 году после крушения Российской империи Польша получила независимость и храм захватили католики…)...
В новейшие времена в память героических событий 1812 года Ченстоховский образ стал боевой хоругвью в некоторых частях Вооруженных сил России. 10 лет назад, в 2002 году состоялись крестные облеты на самолетах с Ченстоховским образом вокруг Москвы и Санкт-Петербурга.
В 2004 году икона дивным образом была явлена Руси преображённой – Богородица в кольчуге и полководческом шлеме. Такие образы сразу же полюбились народом.
В известном на Украине православном журнале «Спасите наши души» была опубликована статья, подписанная «р.Б. Наталия, Киев». Раба Божия Наталия сообщила собранные ею подробности появления преображённой иконы: «В августе 2004 года игумену Серафиму из Свято-Введенского Верхтеченского монастыря Курганской епархии в сонном видении явилась Владычица Ченстоховская в шлеме и кольчуге, повелела написать Ее икону и распространить. Называется икона «Взбранной воеводе победительная», а надпись гласит: «Стой за Христа до мученического Креста». О том, что это действительно Ченстоховский образ Богородицы, говорит рана на лике, которая осталась от татарской стрелы, и иконографический тип иконы». Но это было не единственным указанием для создания образа Богородицы в кольчуге: «В октябре 2004 года в городе Боголюбово, основанном князем Андреем Боголюбским, художник занимался реставрацией иконостаса, по его просьбе была сфотографирована старинная роспись. Во время проявления пленки Богородица преобразилась, она сменила обычное одеяние на шлем и кольчугу. На фотографии хорошо виден тип иконы: Ченстоховская Одигитрия. Тот же лик, что и на подлинной иконе, так же Богомладенец держит Евангелие, а не свиток, как на Смоленской иконе Божией Матери».
Истинно, наше Отечество находится под Покровом Царицы Небесной. Многие православные, обращавшиеся с молитвой к Пресвятой Богородице пред образом Взбранная Воевода, замечали особую благодать вразумления в трудных обстояниях и защиту от опасности.
.
Защитит она и Святую Русь от многих бед и нестроений. Стой за Христа до мученического креста!