Альфред_Грибер все записи автора 30.07.1488 г. Испания. Шестнадцать евреев были сожжены на костре в Барселоне.

30.07.1492 г. Вся еврейская община (около двухсот тысяч человек) была изгнана из Испании. В годовщину разрушения Иерусалимского храма, еврейские имена исчезли из списков испанских граждан, а сами евреи бежали (в основном на Балканы и в Турцию), были убиты или вынужденно крестились. Общину уничтожили. Многие предпочли остаться и принять христианство - годы преследований научили евреев, что они могут быть крещеными, но, оказавшись в безопасности, продолжать оставаться иудеями. Нееврейское население называло их марранами - свиньями.
Десятки тысяч беженцев погибли в пути. Иногда испанские капитаны взимали с еврейских пассажиров колоссальные суммы, а затем выбрасывали беглецов за борт посреди моря. В последние дни перед изгнанием по всей Испании распространился слух, что беженцы заглатывают свое золото и бриллианты, и многие евреи погибли от ножей разбойников, надеявшихся найти сокровища в их желудках.

30.07.1882 г. Эрэц-Исраэль. Рождение Ришон ле-Циона. Пятнадцатого числа месяца ав по еврейскому календарю из Яффы вышли пять человек, чтобы заложить сельскохозяйственное поселение. Очевидец писал: "С походной палаткой, на ослах и мулах они двинулись из Яффо по главной иерусалимской дороге... Справа, почти у дороги, их окружала белая песчаная степь, тянущаяся к западу вдоль моря; слева, вдали, окутанные туманом, величественно виднелись Иудейские горы, а впереди — неведомые равнины с неведомыми "страшными" арабами, феллахами, бедуинами, разъезжающими то на громадных, чудовищных верблюдах, то на маленьких осликах, то, наконец, на диких прекрасных арабских скакунах. Взобравшись на высокую каменистую гору, заросшую бурьяном и кустарником, небольшая группа остановилась. "Здесь мы должны положить основание нашему делу, — произнес взволнованным голосом один из пяти. — Пусть это место отныне называется Ришон ле-Цион..."

30.07.1905 г. Россия, Белосток. Во время антиеврейских волнений врачи были лишены возможности лечения еврейских жертв.

30.07.1916 г. Эрэц-исраэль. Иерусалим посетил шведский путешественник С. Хедин. Вспоминая вид города с горы Скопус, он писал: "Это единственная в мире панорама, запечатлевшаяся во мне на всю жизнь".

30.07.1918 г. Солдатам Палестинского еврейского полка армии Его Величества роздано оружие. Полк был создан для участия в освобождении Эрец-Исраэля от турок, но в нём не участвовал.

30.07.1933 г. Германия. В категорию профессиональных чиновников были включены адвокаты, что означало запрет для евреев заниматься этой профессией.

30.07.1933 г. Германия. Двести пятьдесят еврейских ремесленников арестованы в Нюрнберге.

30.07.1940 г. Спустя месяц после капитуляции Франции и подписания перемирия шеф верховного командования вермахта генерал-фельдмаршал Кейтель приказал командующему войсками в Париже генералу фон Бокельсбергу обеспечить передачу оккупационным властям всех государственных и частных художественных коллекций, в особенности принадлежавших евреям, что противоречило Гаагской конвенции о ведении сухопутной войны, под которой стояла и подпись Германии.

30.07.1941 г. Латвия, Даугавпилс. Местная газета сообщила: "Даугавпилс свободен от 14 тысяч евреев". На каменной стене появилась надпись: "Гетто для евреев". В гетто пригнали также евреев из Индры, Илуксте, Ливан, Субате, Резекне, из Дагды, Карсавы и других мест.
Прежде всего разделили семьи: мужчины и женщины жили раздельно. Только малюток разрешали оставить матерям. Во дворе разжигали огонь между камнями, чтобы приготовить еду. Кухонь не было, бани не было, туалет был общим для мужчин и женщин.
В одной из комнат казармы религиозные люди сразу же приступили к молитвам и учебе. Из города принесли Тору и другие священные книги. Через несколько месяцев синагогу в гетто ликвидировали; во дворе выкопали яму, в нее свалили священные свитки Торы и сожгли.
Евреев в гетто Даугавпилса загнали в узкую клетку, огороженную со всех сторон, чтобы было удобно сторожить и уничтожать. Расстрелы в Даугавпилсе тоже были особыми: все акции осуществлялись компактно, продуманно, организованно – одна за другой. С бухгалтерской точностью фиксировался кровавый баланс – когда, где и сколько человек уничтожено. Было найдено подходящее место, соответствующее всем требованиям: в двух-трех часах ходьбы от города, чтобы жители не видели происходящего. Это место в Погулянском лесу, недалеко от деревни Визбули и железнодорожной станции Межциемс: евреев туда можно было привозить поездами издалека. Кроме того, их уничтожали и прямо за городом, в песках – около льнозавода и недалеко от Межциемса – в Старофорштадтском лесу. Там заранее подготовили ямы. Акция была секретной. Из жертв не осталось в живых никого; исполнители молчали. То был даугавпилсский Бабий Яр.

30.07 1941 г. Герман Геринг возложил на Гейдриха функции "уполномоченного по подготовке окончательного решения еврейского вопроса" во всей Европе: "Ни один еврей не должен выжить в качестве зародыша новой еврейской жизни".

30.07.1941 г. СССР, Украина. Немцы заняли город Голованевск Одесской области. Началась дикая расправа с еврейским населением. Около 100 человек евреев расстреляли на месте, прямо в городе. Затем собрали человек 800, на автомашинах под охраной вывезли в лес в километре от города и всех расстреляли. Среди них было очень много женщин, детей. Девочек 12—15 лет немцы перед расстрелом насиловали. На окраине города немцы отнимали у матерей и бросали маленьких детей живыми в колодец, который наполнился почти доверху и его засыпали землей.

30.07.1942 г. СССР, Украина. Хорошо известный городок на Волыни Олыка был расстрелян фашистами, поскольку большинство его жителей были евреями.

30.07.1942 г. СССР, Белоруссия. Немецкие эсэсовцы убивают 25,000 евреев в Минске.

30.07.1944 г. Франция. Больее чем 100 евреев немцы депортировали из города Тулуза в Аушвиц. (Освенцим).

30.07.1947 г. Эрэц-Исраэль. Борьба против Мандата. Казнь ЭЦЕЛом двух британских сержантов в ответ на убийство товарищей.

30.07.1951 г. Израиль. Выборы в Кнессет второго созыва. Мапай - 45 мест, Херут - 8, Общие сионисты - 20, религиозные партии - 15.

30.07.1970 г. Израиль. Война на Истощение. Воздушный бой 12 израильских ВВС и 24 советских самолётов. 5 советских самолётов сбиты, и ни одного нашего. Операция под кодовым названием "Ветка" была разработана в израильском штабе ВВС. Для её осуществления были привлечены лучшие лётчики. Участвовали четыре "Фантома" и восемь "Миражей". В полдень пара "Фантомов" под прикрытием четырёх "Миражей" атаковала на западном берегу канала радиолокационную станцию. Отбомбившись бомбардировщики ушли назад, а "Миражи" отправились вглубь территории Египта. Через 12 минут их атаковали восемь советских "МиГов-21". Контакт произошёл в 14.20. В хвост русских зашли ещё четыре "Миража", но в помощь тем были подняты ещё двенадцать "МиГов". Таким образом, против восьми израильских истребителей сражались двадцать советских. Тогда появились ещё четыре "Фантома", а затем четыре "МиГа". Всего в небе оказалось 36 самолётов: 12 против 24-х. Когда были сбиты четыре советских самолёта, военспецы начали беспорядочно выходить из боя. Израильтяне попытались добить, но получили приказ возвращаться. Командующий ВВС Египта Х. Мубарак (будущий президент) издал тогда специальный приказ, запрещающий своим подчиненным злорадствовать.

30.07.1980 г. Израиль. Демонстрируя твердую решимость противостоять любым попыткам поставить под сомнение право еврейского народа на свою исконную столицу, Кнесет 65 голосами против 15 принял закон о том, что объединённый Иерусалим является единой и неделимой столицей Государства Израиль.

30.07.1987 г. Израиль. Правительство приняло решение прекратить работу по созданию истребителя "Лави" для ВВС. Взамен США обязались поставить Израилю 150 самолётов F-16. Проект "Лави" действовал 5 лет, однако по мнению американских экономистов, он не мог себя окупить. В результате закрытия проекта лишились работы 4 тысячи человек. До сих пор нет единого мнения по поводу обоснованности разработки Израилем собственного самолёта.

30.07.1997 г. Израиль, Иерусалим. Теракт. Взрыв на рынке Махане-Иеуда: 13 убитых, 120 раненых. Два террориста-самоубийцы специально выбрали самый оживлённый час торговли перед самым наступлением субботы.

30.07.2006 г. Израиль. Вторая ливанская война. Девятнадцатый день. Боевики шиитской террористической организации "Хизбалла" выпустили по Израилю более 144 ракет, что является рекордом за все время войны. Обстрелу подверглись Западная и Верхняя Галилея, Кирьят-Шмона, Акко, Хайфа; ранения получили около десяти человек. В деревне Кана (к юго-востоку от Тира, Южный Ливан) в результате атаки ВВС Израиля обрушился 3-этажный дом. В результате обрушения погибли десятки человек, в том числе около сорока детей. В связи с этим инцидентом Израиль подвергся резкой критике. Кондолиза Райс отменила свой визит в Бейрут. Представитель Армии обороны Израиля, между тем, подчеркнул, что жители Каны были предупреждены о планируемых обстрелах, и их просили оставить свои дома. Он также сообщил, что с момента атаки на данный дом до его обрушения прошло 7 часов.

30.07.2006 г. Израиль. На Голанских высотах, на границе Израиля и Сирии около одного из израильских армейских патрулей сработало взрывное устройство. Никто из военнослужащих не пострадал. До этого на протяжении многих лет на израильско-сирийской границе не происходило инцидентов такого рода.

30.07.2009 г.— 5769 год. 9 ава (тишъа бэ-ав).
На нашем священном языке - иврите Храм называется , бейт а-микдаш — дом, посвященный [служению]. Внешне, чисто формально, Храм представлял собой здание, окруженное двором. Внутри здание разделялось на две части. Двор тоже был разделен на три части: одна для служения, связанного с корбанот (жертвоприношением), другая предназначалась мужчинам, третья — женщинам. В здании Храма, в первой части — кодеш, ( святое место, посвященное служению), стояли золотой семисвечник - менора с постоянно горящими семью огнями, золотой столик - , мизбэах заав, над которым поднимался дым от горения особого травяного состава, и специальный золотой стол с двенадцатью хлебами (от имени всех колен Израиля; хлеба эти менялись каждую неделю, хотя и всегда оставались свежими). Вторая, внутренняя часть Храма, , кодеш кодашим, ( особо святое место, святая святых ), представляла собой квадратное помещение площадью свыше 100 кв.м и высотой порядка 20 м; в нем находился ковчег с теми самыми скрижалями, с которыми Моше спустился с горы Синай (и с первыми, разбитыми, и со вторыми). В это помещение входил только коэн гадол, (первосвященник), и только один раз в году — в Йом-Кипур.
3338 год по еврейскому календарю (422 г. до н.э.). От еврейского государства осталась только Иудея, небольшое государство, зажатое между огромной империей — Вавилоном, во владение которой уже находится вся северная часть Израиля, — и древним, но все еще мощным Египтом. Зажатая между ними географически, Иудея в своей политике металась от союза с одним "соседом" — к союзу с другим. Еврейские пророки, и среди них великий пророк Иеремиягу предупреждали: мелкое политическое трюкачество, само по себе всегда безрадостное, уже не может спасти государство и народ. Не присоединяться к одной империи против другой, а оздоровить дух народа, вернуть его к еврейским ценностям, — только это могло вернуть Иудее устойчивость при любой международной ситуации. А за несколько лет до этого было предпоследнее предупреждение: в наказание за нарушение слова, данного еврейским царем Иегоякимом, вавилонский царь Навухаднецар осадил Иерусалим и увел в плен нового царя Иудеи Иехонию, а с ним и тысячи евреев. Навухаднецар позволил наследнику престола Цидкиягу вернуться из плена и стать царем над Иудеей. Пророк Иеремиягу буквально умолял царя извлечь урок хотя бы из последних событий, бросить политическую суету и заняться очищением и укреплением духовной жизни народа. Пророк Иехезкель, уведенный врагами в вавилонский плен, также посылает в Иерусалим описание пророческого видения, открытого ему Всевышним: Иерусалим, а с ним и Храм, может быть — и уже скоро —разрушен. Но им не верили. Цидкиягу продолжал опасную линию своих предшественников: тактические уловки, а заодно и просто политический обман в надежде столкнуть Египет и Вавилон, а самому "выиграть очки". И, наконец, самое последнее предупреждение: находящийся в плену в Вавилоне пророк Иехезкель за два года до этих событий посылает в Иерусалим сообщение: приговор Всевышнего уже вынесен. И только немедленное и последовательное возвращение к законам Торы как в частной жизни (пророк выделил законы кашрута), так и в государственной (здесь Иехезкель особо выделил социальную защиту нуждающихся и строгое и нелицеприятное судопроизводство) еще могут отодвинуть, а впоследствии и отменить небесный приговор. Но царь и его советники смотрели на мир другими глазами. Слова Иеремиягу и Иехезкеля до них не доходили. А народ? К сожалению, и тут картина была удручающей. Поклонение модным тогда идолам, кровопролитие и социальная анархия — вот точная характеристика того поколения. И то, о чем предупреждала Тора и пророки, настало. Навузарадан по приказу царя Навухаднецара двинул на Иерусалим отборные части царской гвардии.
3338 год. 17-го Тамуза. Стены Иерусалима проломлены. Бои идут на улицах города.
3338 год. 9-го Ава. Случилось немыслимое. Туда, куда даже еврею нельзя было войти (кроме когенов, священников, и то только в состоянии ритуальной чистоты) — незаконно вошедший туда погибал, иногда тотчас же, иногда несколько позже — туда, внутрь здания Храма вошли гвардейские части вавилонян. Всевышний, как Он и предупреждал, отнял свою руку, защищавшую Храм. И к небу взметнулось пламя... Точки, в которой видимым образом, в помощь нам, соединялось земное и духовное, больше не существовало. Это был самый черный день нашей истории. Девятый день месяца Ав. 3338 год...
Лето 3828 года (68 год н.э.). Восемьдесят тысяч римских легионеров во главе с наследником престола и будущим императором Титом стоят у стен города. Начался последний этап битвы за Иерусалим. 17-го Тамуза легионеры проломили внутренние стены города. Три недели шли ожесточеннейшие бои прямо на улицах. И вот пришел день, о котором думали с ужасом, надеясь, что он все же не наступит. Иерусалим озарен светом страшного пожара. Это горел Храм. Это был снова... девятый день месяца Ав.
Законы и обычаи Тиш'а бэ-Ав (Девятого Ава):
-В этот день, в течение всего дня, нельзя есть и пить.
-Нельзя умываться (если руки запачканы, то можно смыть грязь), а также носить кожаную обувь (признак праздничной обуви).
-Пост начинается вечером, за некоторое время до захода солнца. -Последняя трапеза перед постом носит элементы траура — например, сидят на низких скамейках или перевернутых стульях. -Заканчивается пост на следующий день, после появления звезд (т.е. продолжается свыше 25 часов).
-Соблюдают пост все совершеннолетние (мальчики — с 13 лет, девочки — с 12 лет).
-После последней трапезы идут в бейт-кнесет, синагогу. Огни в ней полупотушены.
-После вечерней молитвы Маарив читают книгу "Эйха", написанную пророком Иеремиягу (книга эта входит в Танах). В ней оплакивается разрушение Иерусалима и Храма, а также состояние нашего народа в галуте (т.е. и по сегодняшний день). Читают ее на особый, печальный мотив.
-На следующий день, во время утренней молитвы Шахарит мужчины не одевают талит и тфилин, ибо они — украшение еврея, неуместное в траур. Но поскольку законы Торы требуют от каждого еврея одевать тфилин каждый день (кроме субботы и праздников), то одевают их во второй половине дня, во время предвечерней молитвы — Минхи.
-В конце утренней молитвы читают Кинот, особые траурные элегии, сложенные между 3-им и 12-ым веками учителями нашего народа, такими, как рабби Иегуда а-Леви.
-Во многих общинах чтение книги "Эйха" повторяют и утром.
-Если день Девятое Ава выпадает на субботу, то пост — и все его законы и обычаи — переносится на следующий день, десятое Ава. Еще раз необходимо повторить: и пост и вообще атмосфера траура — лишь средство, пусть абсолютно необходимое, но все-таки — лишь средство для достижения цели: размышляя о трагедии прошлого очистить и возвысить себя — для настоящего и будущего.
Читатель, видимо, уже обратил внимание на то, что оба раза Храм был разрушен в один и тот же день — Девятого Ава. Чем же примечателен этот день, на который выпали обе трагедии нашего народа?
Вернемся назад, к событиям, происшедшим почти за тысячу лет до разрушения первого Храма. 2449 год. Через год после Исхода из Египта Моше рабейну по требованию народа отправляет двенадцать "разведчиков" с заданием обследовать Эрец Исраэль и доложить о том, какова же эта земля, в которую евреи вскоре должны будут войти. Сорок дней понадобилось посланникам, чтобы осмотреть всю землю и принести ответ. Однако сообщение их оказалось совершенно неожиданным. Вместо описания они принесли рекомендацию: десятью голосами против двух посланники "решили", что евреи не смогут войти в Израиль, не смогут жить в нем и что им не следует даже пытаться это сделать. И народ вдруг всему этому поверил и — заплакал. И это после всего, что произошло с евреями в Египте; после совершенно невероятного избавления из рабства, после Исхода! Какое поведение могло быть более недостойным, чем это? И тогда Всевышний произнес: "В этот день, сегодня, вы плакали зря. Но не безрезультатно: день этот будет выделен для тех настоящих трагедий, которые могут в будущем обрушиться на еврейский народ".
День этот был — Девятое Ава. Так Тора, в которой рассказывается об истории с посланниками, дала нам урок на все времена: отказываясь от Земли Израиля, мы отказываемся от своей сути. Более того, отказ этот — корень всех наших трагедий. www.evrey.com