Erhog-necromant (Книга_Дьявола) все записи автора
Основа магической силы ведьм и колдунов зиждется на их способности общаться с демонами — то есть духами, рассеянными в природе. Это могут быть астральные или элементальные сущности, питающиеся человеческой энергией и плотью. В своей книге «Внетелесные путешествия» Роберт Монроу отмечает: «Такие сообщения появлялись постоянно на протяжении всей истории человечества. Демоны, духи, гоблины, гремлины и разного рода недочеловеки вертелись вокруг людей и отравляли им жизнь». В классической философии daimon был морально нейтральной элементальной силой.
Но при христианстве (следуя еврейской традиции) daimon'bi становятся зловредными сущностями демонов. Некогда утверждалось, что все, включая зло, создано Богом. Теперь настаивают, что Бог, источник добра, не может быть причиной зла. Так была изобретена иерархия Ада, зло было объяснено мифом о восставших ангелах, которые под руководительством Люцифера сошли на землю, чтобы действовать против Бога и человека. Для средневекового ума плохие привычки, мысли и дела, неудачи и несчастья — все это вызвано невидимыми демонами. Считали, что огромное число их наводняет мир. По одной оценке, из первоначальных 399 920 004 ангелов с Люцифером пал 133 306 668 и все теперь преследуют людей. В 1583 г. в Вене из шестнадцатилетней девушки было изгнано 12 652 демона, ее бабушка пошла на костер за то, что привлекала их в дом как мошек на свет. В 1610 г. сестра Маделена де ля Палю из монастыря урсулинок в Э-ан-Прованс оказалась вместилищем целого легиона в 6666 демонов, включая Вельзевула, Левиафана, Ваалберита, Асмодея и Астарота.
Есть теологи, которые делят злых духов на девять категорий, по аналогии с девятью хорами ангелов.
Первые из них называются лжебогами, которые просят поклонения одураченных и несчастных людей, к ним относятся Вельзевул, к которому, будучи больным, царь Ахазия послал за советом, сказав: «Пойдите спросите Вельзевула, бога Экрона, выздоровлю ли я». А Илья пророк, встретив царских посланцев, сказал: «Разве нет Бога в Израиле, что вы идете спрашивать у Вельзевула, бога Экрона? Но вот что говорит Господь: «Ты не встанешь с кровати, на которой лежишь, ты умрешь» (2-я Царств I, 2-16).
На втором уровне находятся духи лжи, к ним относился дух, который с попущения Бога стал лгущим духом в устах всех пророков царя Ахава до Рамотгилеада (1-я Царств XXII, 5-40. ). Их принца зовут Пито, к ним принадлежал демон-сопроводитель ведьмы из Эндора, и дух гадания, которым обладала служанка, одержимая духом прорицательным, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим (Деяния 16:16-19). К ним также относятся духи со спиритических сеансов и демоны-сопроводители.
К третьему уровню относятся духи беззакония, которых еще называют духами гнева; они выдумывают злые и грешные вещи. От них происходят ужасная греховность, злоба и уродства. О них упоминалось, когда патриарх Иаков пророчествовал о своих двух сыновьях, Симеоне и Левите, чей гнев он проклял, сравнив их с «духами беззакония» (Бытие, XIIX, 5); псалмист называет их «духами смерти»; Исайя — «духами ненависти»; Иеремия — «духами гнева»; Иезекииль — «духами уничтожения и убийства». Их принцем является Белиал, который непослушен, лукав и является отступником. Белиал в переводе означает негодность, греховность вообще.
К четвертому уровню относятся злые мстители, а их принцем является Асмодей, страшный демон. Он — тот демон, который убил семерых сыновей Сары, дочери Ракель, и когда Тобиас женился на Саре, «ангел Рафаил взял этого демона и связал в пустыне египетской». «Некоторые духи созданы для мщения и в ярости своей наносят болезненные удары».
К пятому уровню относятся обманщики, которые подделывают чудеса и служат колдунам и ведьмам. Они — те коварные духи, которые вдохновляют лжехристов и лжепророков, которые показывают и показывали великие знамения и великие чудеса, «они делают это так умело, что, если бы было возможно, обманули бы избранных». Они радуются «обманчивым пророчествам, лживым знамениям и мыслям злых исполнителей», все из которых «тщетны», то есть являются пустым надувательством и вероломством. К ним принадлежал демон-сопроводитель Бальбан, который владел Сор Магдаленой де ла Круз, и посредством которого она, как казалось, делала экстраординарные чудеса, излечивала больных и предсказывала будущее.
К шестому уровню относятся воздушные силы, демоны, которые портят землю и море и которые используются колдунами для уничтожения урожая, порчи садов, вызывания штормов. «Молот ведьм» говорит: «То, что демоны и их ученики могут вызывать молнии, грозы и бури, и что демоны имеют силу от Бога делать это, а их ученики — делать это с разрешения Бога, доказывается Святым Писанием в Иове I и II». Святой Томас в своем «Комментарии к Иову» пишет: «Нужно признать, что с Божьего позволения демоны могут тревожить воздух, поднимать ветры и спускать с неба огонь».
Реми объясняет, как демоны могут слать на земные фрукты и зерновые огромное количество гусениц, саранчи, тли и всевозможных вредителей для уничтожения урожая, поскольку дьявол очень ненавидит природу. Многие ведьмы признавались, как они портили зерновые и садовые культуры. Грады, которые уничтожили лен и ячмень в Египте, и полчища саранчи, которая пожирала всю растительность, оставшуюся после града, были вызваны действием злых духов, подчинившихся приказу Бога, как сказал псалмист. Гуаццо приводит несколько примеров «поджигательного колдовства», дьявольской работы ведьм, которые при помощи демонов спускали огонь и таинственным образом вызывали пожары, подвергая опасности улицы, деревни и целые города. Шильтах, маленький город в Швейцарии, был сожжен до тла 13 апреля 1533 г. из-за махинаций определенных ведьм. Святой Павел говорит нам, что «дух неповиновения — это принц силы воздуха» (Ефесянам 2:2). И у Сатаны есть помощники, духи воздуха. Некоторые теологи называют принца шестого уровня Мериримом, «уничтожением, которое уничтожает в полдень».
К седьмому уровню принадлежат те демоны, которых оккультисты называют фуриями, они, возможно, являются самыми худшими в иерархии ада. Они — «силы зла, раздоров, войн и разорений», и мир сегодня находится под их властью. Как нам сказано в Апокалипсисе, «у них есть царь, который является ангелом бездонной ямы, имя которому на еврейском — Аббаддон, но по-гречески он звучит как Апполлион», то есть уничтожитель. Они появляются из дыма бездонной ямы и собираются над землей в огромных количествах, как саранча, и «их жала подобны жалам скорпионов, когда они бьют человека».
На восьмом уровне находятся клеветники, то есть клеветники на собратий, злые духи, «клеветавшие на них пред Богом нашим день и ночь», «Откровение» (12:10), те, о ком пишет Шекспир:
«Много их,
Они постоянно замышляют преступления,
Они действуют разными путями...
Они приводят к мировым беспорядкам, разрушают
Дружбу на Земле».
Это они наполняют сердца людей ревностью и горькой завистью, выдумывая для них мотивы для каждого злого поступка. Это они правили сердцами и умами фарисеев, которые, когда Христос изгонял бесов из одержимых, бормотали: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского».
Искусители и соблазнители, говорит Барретт, занимают последнее место, один из них присутствует с каждым человеком, его называют злым гением, а имя ему — Маммона. То, что порядки и уровни хорошо различимы, не вызывает сомнений, но есть определенные неясности с последним уровнем. Без серьезных оговорок мы не можем принять и теорию о «злом духе». То, что каждый человек имеет своего ангела-хранителя, — это нам известно. Это верно, что Ориген в своей «Проповеди о Святом Луке», 12, высказал мнение, что каждого человека сопровождают два ангела, один — добрый, другой — злой. Тем не менее он высказал, конечно же, не общепринятые вещи, и его самый ученый и глубокий редактор, Дон Карл Винсент де ла Руе, предупреждая нас об ошибках, которые могут встретиться в его великих ученых трудах, особое внимание обращает на те ложные идеи, которые связаны с человеческой душой и ангелами. Бандинус в двадцатом столетии, говоря об ангеле-хранителе, добавляет, что каждый человек также сопровождается злым ангелом, который может искушать (или испытывать) его. Дж.С. Фэрфакс в своей «Демонологии», 1827; 1831; и 1833 (издание 1831, стр. 324-325), говорит, как призрак крикнул человеку: «Эй, я злой дух!» Он также говорит о том, что, если человек — падший, его сопровождает злой дух. Возможно, он ссылался на Оригена. В любом случае Фэрфакс — ненадежный и неудовлетворительный автор. Святой Фома не говорит ничего о злых ангелах, приписанных к каждому человеку. Фактически этого и не может быть, поскольку, как он учит нас, ангел-хранитель разгоняет демонов и всех вредных существ, и духовных, и плотских врагов. В этом нет сомнений.
Было бы излишней скрупулезностью вдаваться в подробности о тайнах отдельных демонов. В любом случае такие подробности будут слишком долгими и сложными, а это нам не подходит. В определенном смысле демон-сопроводитель ведьмы — это определенный демон. Олбан Батлер говорит о совокупности призраков: «Гнев, злоба и зависть демонов к человеку, их враждебность ко всему хорошему — непреклонны; их природное коварство и сила чрезвычайно велики, они свойственны их естеству, которое является духовным, и в случаях Божьих попущений они хорошо демонстрировали свою силу... Господь иногда позволяет этим демонам приводить в действие их силы, воздействовать на природу, выступая в качестве косвенной силы, вызывая беспорядки в человеческих телах, штормы и делая другое физическое зло на земле.... Многочисленные случаи ясно показывают, что Бог иногда разрешает овладение телом (когда демон овладевает каким-либо органом или чувством человеческого тела) и одержимость (когда он представляет глазам или воображению определенные картины с неукротимой настойчивостью); такое с разной частотой случается в разные времена и в разных местах. Это подтверждается свидетельствами и опытом всех веков и всех народов, даже далекой Индии, как замечает Джон Ле Клерк.
Барретт пишет, что падшие ангелы — это ангелы, «заброшенные в эту долину горя, некоторые из них летают вверх и вниз в окружающем нас воздухе; другие населяют озера, реки и моря; другие землю, ужасая земных тварей, нападая на тех, кто копает колодцы и металлы, делая зияния в земле, чтобы столкнуть фундаменты гор для огорчения не только людей, но и животных; некоторые довольствуются только смехом и обманом, стараясь скорее утомить людей, чем причинить им боль; некоторые увеличиваются до гигантских размеров, а затем сжимаются до маленьких пигмеев, меняя форму, чтобы побеспокоить людей напрасным страхом; некоторые обучают лжи и богохульствам».
___________________________________________________________________________
по материалам книги "Большая книга мировой магии"