Цитата сообщения elena_-rai Кому поклонялись рыцари-тамплиеры.


В течение столетий, до самой эпохи Воз­рождения, Римская католическая церковь снова и снова посылала армии на Средний Восток, чтобы отбить у мусульман Святую землю. Эти походы получили название крестовых. История насчитывает восемь самых крупных крестовых походов. Первый из них длился с 1095 г. по 1101 г. Второй, под руководством французского короля Людовика VII продлился с 1145 г. по 1147 г. Во время третьего, организованного фран­цузским королем Филиппом Августом и английским Ричардом Львиное Сердце, был захвачен Константинополь. Этот поход продолжался с 1188 г. по 1192 г. Четвертый поход длился с 2002 по 2004 гг. и “прославился” разграблением рыцарями-тамплиерами Константинополя. Основным событием Пятого крес­тового похода (1204—1217) стало завоевание Дамьетты. В Шестом походе принимал участие император Священной Римской империи Фридрих II (1228—1229). Седьмой (1249—1252) поход вел Людовик IX. Восьмой поход тоже прошел под его командованием. Кроме этих, наиболее масштабных, было еще множество мелких походов, которые продолжались вплоть до конца XVII века.

На юге Франции появилось вероучение, которое, принципиально искажая суть Евангелия, вело с ним скрытую борьбу. Представители этой группы учили, что Церковь скрывает ту роль, которую Мария Магдалина играла в жизни Христа[1], и неверно трактует Евангелия. Чтобы доказать подлинный смысл учения тамплиеров и их задачу, необходимо внимательно проследить их историю, и содержание их ритуалов. В этом случае их старания “восстановить истину” приобретут совершенно ясные очертания.

Следует задаться вопросом: есть ли основания у рыцарей-тамплиеров отстаивать свою точку зрения? На данный момент (как и в прошлые времена) все их аргументы туманны, двусмысленны и построены на слухах, легендах и намеках, что говорит о явном желании ввести в заблуждение. Собственно, сама история тамплиеров начинается с одной из таких легенд. В 1118 г. девять крестоносцев, веривших в вышеупомянутое учение, обратились к королю Иерусалима Балдуину II и попросили позволе­ния взять на себя функции дорожной стражи и защищать пилигри­мов, держащих путь в Святую землю и обратно. В обмен на это французские крестоносцы попросили разрешения жить во дворце короля, расположенном рядом с мечетью аль-Акса, которая была построена на руинах Храма Соломона. Неизвестно, действительно ли рыцари-тамплиеры защищали пилигримов на дорогах от набегов мусульман, подлинной их целью являлись раскопки Храма Соломона. Таким образом, они пыталась найти подтверждение своей пра­воты. Этот храм, возведенный приблизи­тельно в VI веке до н. э., много раз разрушали и отстраивали зано­во. До того как его превратили в мусульманскую мечеть, здесь был Храм Ирода Великого, уничтоженный евреями в 70 г. н. э., всего через четыре года после завершения его строительства. Этот храм существовал до рождения Христа, во время его жизни и после его смерти. Дальше легенда сообщает, что эти рыцари, которые и были в дальнейшем названы тамплиерами (рыцарями-храмовниками), нашли там «свитки знаний», в которых шла речь о жизни Христа. Эти свитки якобы были написаны еще до еван­гельских текстов и со­держали в себе сведения, компрометирующие Римскую церковь. Здесь сразу же следует оговориться, что кроме общих заявлений и рассуждений никаких доказательств нигде и никогда так и не было представлено! Таковы сведения о сути и доказательности учения тамплиеров.

Что же касается их происхождения, то первое письменное упоминание о рыцарях-тамплиерах встречается у историка Гийома Тирского, писавшего о них с 1175 по 1185 гг. С момента основания ордена и появления первого письменного свидетельства о рыцарях-тамплиерах прошло больше времени, чем жизнь одного поколения. И в последствии записи Гийома были охарактеризованы как «смутные» и «отрывочные». В виду этого обстоятельства его история происхождения ордена не может считаться полностью достоверной. В частности, здесь присутствует такой настораживающий факт: другие исторические источники совершенно не подтверждают версию, описанную Гийомом. Например, у французского короля был официальный историк Фальк де Шартрез, чьи описания той эпохи также дошли до наших дней, но в них о рыцарях-тамплиерах не упоминается. И это более чем странно, так как если имел место официальный договор с королем относительно охраны пилигримов, путешествующих в Святую землю и обратно, – этот факт обязательно был бы зафиксирован в записях…

Серия сообщений "мистика,легенды,путешествия":

Часть 1 - Российские ученые сделали снимок души человека
Часть 2 - Тайна призраков – люди или ангелы…
Часть 3 - Уранг Медан – еще один голландский корабль-призрак
Часть 4 - Колыбель древней культуры в ущелье Сармыш или Сокровищница наскальных изображений
Часть 5 - Проклятие мумии: аномальное явление или совпадение?
Часть 6 - Изменен календарь Майя
Часть 7 - Город Куско – загадка империи инков .
Часть 8 - Кому поклонялись рыцари-тамплиеры.