да будет доволен вами аллах... да будет доволен вами аллах... хорошо... хорошо... это благородно и достойное занятие читать и пытаться понимать стихи (аяты) корана... более того это обязанность каждого человека... за это великая награда... просто еще необходимо знать ряд основных правил... самое главное из них: понимание любого аята не должно противоречить смыслу ни одного другого... на это также указал аллах в коране см.4:82 "Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий"... всё... т.е. ученые когда толкуют аяты они берут весь коран целиком и смотрят чтобы их толкование не противоречило смыслу ни одного другого аята... это могут сделать только твердые в знаниях люди - мы привыкли называть таких богословы... у них есть обоснование каждой трактовке... хорошо... давайте под микроскопом разберем наш аят... да будет доволен вами аллах... вы верно заметили что в русском переводе вуалируется смысл фразы "не потакай их желаниям"... это потому что в арабском есть такой оборот который просто выброшен в переводе... смотрите... буквально с самого начала... "мы ниспослали тебе писание с истинной"... здесь внимание сразу на что?... "тебе" обращение в первую очередь к мухаммаду... почему?... потому что только через пророков передается писание при чем не просто пророков а пророков-посланников... особый статус... к вам приходил архангел гавриил с речью аллаха?... нет... ко мне приходил?... нет... задачей посланника является помимо передачи послания еще и обучить (разъяснить) людям то что ниспосылается... далее смотрите "писание с истинной"... писание - понятно - это речь аллаха на человеческом языке которую записали... "с истинной" что имеется ввиду?... опять таки не понять если не знать что в арабском значит это слово "хакк" которое на русский переводят как "истина"... хакк в языке означает твердое повеление обязательное для исполнения... это американцы лихо схватили в одном из боевиков... когда там главный герой говорит "я есть закон"... смотрите теперь что говорит аллах в 22:62 "Это потому, что Аллах есть Истина..."... в каком смысле если в арабском истина-хакк означает твердое повеление?... это как раз в иносказательном что от аллаха исходит повеление что хорошо а что плохо... что от аллаха - что правильно что неправильно... т.е. не сам аллах есть это повеление а именно в значении "я есть закон" в смысле от меня исходит то что вам следует делать а что нет... когда суфий халадж сказал "я истина" он переступил грань... правильно было бы сказать я надеюсь что я на истине... хорошо... "мы ниспослали тебе писание с истиной"... т.е. со всеми предписаниями повелениями назиданиями необходимыми человеку чтобы попасть в рай... аллах называет это религией... и что он говорит?... 3:19 "та религия что у аллаха ислам..."... ниспосылал ли он другую религию?... нет... никогда... смотрите 3:85 "От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон"... об этом очень много других аятов есть... но не будем перегружать... идем далее... "мы ниспослали тебе писание с истиной" и в нашем варианте перевода идет "в подтверждение прежних писаний"... в арабском буквально стоит специальный речевой оборот... "в подтверждение" и теперь внимательно "того что между его руками из писаний"... это крайне важно... смотрите "между его руками" имеется ввиду руками аллаха... не у нас на руках... а у него на руках... опять таки этот оборот многократно встречается когда аллах хочет подчеркнуть что речь идет о его "варианте" торы евангелия или др. откровения... не о том который на данный момент (момент ниспослания корана) находится на руках у людей... хорошо смотрите 2:79 "Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это — от Аллаха», — чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!"... теперь становится понятнее почему "не потакай их желаниям" буквально же "не следуй за их страстями"... потому что писание от аллаха бесстрастно... а они приправили его своими страстями... хорошо... "мы ниспослали тебе писание с истиной в подтверждение того что между его руками из писаний"... хорошо... внимательный читатель скажет а как это?... мы ниспослали - а мы это аллах - т.е. я ниспослал тебе мухаммад подтверждение того что между руками у него... как это?... правильно было бы я ниспослал тебе то что между руками у меня... здесь как "мы" так и "у него" - языковые обороты возвеличивания... все в порядке не смущайтесь... хорошо далее что?... далее идет очень интересное причастие - звучит на рабском мугейминан... имеет несколько значений: охраняя свидетельствуя решая за всех... тогда "мы ниспослали тебе писание с истиной в подтверждение того что между его руками из писаний охраняющее их свидетельствующее о них и решающее за все прежние писания до него"... что пожелал аллах!... идем дальше... к кульминации аята... еще необходимо сказать что данный аят относится к законополагающим... в отличие от аятов с назиданиями или повествованиями или разъяснениями... далее идет вся соль аята... начинается с частички ТАК... "так суди..." всё... ввиду того что коран мугейман (сравните русское гигемония) над всеми другими писаниями "так суди" мухаммад согласно корана и судите так все кто уверовал в коран как откровение... что значит суди по корану?... это не значит что мухаммад будет каждую судебную тяжбу рассматривать сам... нет... это значит что источником права отныне для всего человечества (а мухаммад первый и единственный посланник для всего человечества) волею аллаха становится коран... что пожелал аллах!... давайте пройдемся по аяту далее "так суди же их согласно тому что ниспослал аллах и не следуй за их страстями уклоняясь от той истины которая пришла к тебе"... очень важный аят... он законополагает коран как источник права... аллах объясняет "почему" и здесь и в других многочисленных аятах... потому что он коран бесстрастен не подвержен людским искажениям... потому что в нем есть все что было до этого и значит такой суд не будет противоречить всему истинному что ниспосылалось в каждый народ до него... теперь понятнее будет как правильно толковать дальнейшую часть аята... перед которой стоит знак разрешающий прервать речитатив т.е. идет как бы новый смысл... "каждому из вас мы устанавливали закон и путь"... ввиду первой части аята и других аятов с похожим смыслом как толковать эту фразу?... очень просто... каждому посланнику мы давали закон и путь но которые не противоречили корану однозначно... далее..."Если бы пожелал аллах то сделал бы вас одной общиной..."... опять таки толкуем в свете предыдущих частей этого аята и других аятов... т.е. не было бы других пророков не было бы исторических этапов не было бы других писаний... не было бы разделения на народы... однако аллах сделал этот мир для испытания человека... "однако он разделил вас"... вообще-то в арабском нет такого слова здесь "разделил"... это переводчики сделали смысловой перевод... чисто буквально в аяте идет так "но для того чтобы испытать вас тем что он даровал вам"... а даровал он ислам людям в котором для каждого исторического этапа и народа был свой особый уклад и закон касающиеся мирского существования людей в то время но которые не противоречили в главном уставу и закону в коране... т.е. не верно будет понимать что например то что если христиане верят в иисуса как аллаха то это было желание аллаха на это... так он пожелал "разделить"... нет... аллах разделил человечество на народы и в процессе истории давал каждому народу писание в котором была одна религия ислам адаптированная под ту эпоху и народные особенности... всё... народы испытывались этой истинной т.е. предписаниями запретами повелениями... кто-то не выдержал... кто-то стал лукавить искажая само писание... кто-то часть взял часть отбросил... христиане например сохранили единобожие самое важное... иудеи тоже... но само современное христианство и иудаизм это не то "деление" о котором в данном аяте... это последствия испытания его результат... поэтому "не следуй за их страстями отклоняясь от той истины что пришла тебе"... и последнее "состязайтесь же в добрых делах"... опять перед этой фразой стоит знак разрешающий прервать речитатив... новый смысл... опять в арабском варианте точнее "так спешите на перегонки..."... теперь зная все это что изложено выше... да... спешите на перегонки совершать благие дела... да... но будет ли благим делом например отрицать пророка мухаммада как пророка а коран как писание как делают современные христиане и иудеи?... да... аллах говорит спешите конечно все на перегонки совершать благие дела... имеется ввиду те которые не расходятся с истинными писаниями... но например христиане и иудеи считают за благое утверждать ложность мухаммада и корана... конечно аллах не к этому призывает... и далее... но знайте что вам ответ держать на ссудном дне... простите устал... так что позже если что-то непонятно или требует дополнительных разъяснений - добро пожаловать с вопросами... да будет доволен вами аллах...