Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Целительство и магия хопи и навахо
У индейцев хопи существовали ритуалы инициации, направленные на обретение дара целительства. Для такого шамана-целителя первостепенное значение имело развитие центра внутреннего видения, расположенного над переносицей. Согласно легендам, изначально люди не знали болезней. Как физические, так и психические заболевания появились лишь после того, как в мир пришло зло.

Именно люди или духи, попавшие под влияние зла, являлись источником очень многих болезней. При этом часть болезней могла быть вызвана и естественными причинами.

Чтобы определить причину, шаман-целитель последовательно клал свои руки на энергетические центры пациента. В первую очередь обследовалась макушка головы, затем центр над глазами, в горле, на груди в области сердца и на животе. Чувствуя вибрации центров, он определял источник заболевания.

Если причина болезни не была связана с организмом больного, а пришла извне, знахарь использовал прозрачный кристалл, чтобы определить, кто навёл порчу. Предварительно кристалл активировался солнечным светом, а затем знахарь осматривал через него каждый энергетический центр. При этом он видел, чем вызвана болезнь, а часто и лицо "человека с двумя сердцами", наславшего порчу.

Очень интересные обряды, связанные с получением шаманского дара и бытовой магией, сохранились у ближайших соседей хопи - навахо. Они являются представителями относительно более молодой цивилизации. По одной из версий первые навахо - выходцы из Сибири, а их отдаленные родственники кеты и сейчас живут в районе Тувы.

Мигрируя из Аляски в более южные области Северной Америки, они встретили хопи и, попав под их влияние, переняли мифологию и большинство обрядов и ритуалов.
Далее

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
Когда Мартин Гашвесеома, кикмонгвис, т.е. вождь и старейшина индейцев хопи обратился в консульство Японии за визой, японские чиновники долго ломали голову: "Кто такой? Что за страна?". Но из Токио их строго одернули и приказали визу выдать.

Канада впустила его незамедлительно. Индия после трёхдневного раздумья во въезде отказала - видно приезд индейского кикмонгвисома был крайне нежелателен для правящих кругов.

Мартин встречался также с тибетскими ламами. В США же его сначала дважды не пускали на порог штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке, но когда какой-то безымянный бюрократ всё же выслушал Верховного ясновидящего хопи, то сразу же бросился с докладом к генеральному секретарю - столь убедительными показались ему предсказания индейского старца о грядущих событиях.
Суверенная страна Хопи
Этой крохотной страны не найти ни на одной карте мира, хотя по уверениям её жителей, она держит в своих руках судьбы не только Америки, но и, возможно, даже всей Земли. Страна хопи - это самопровозглашённое образование на северо-востоке штата Аризона. На самом деле это всего лишь резервация, которую правительство США "щедро" предоставило коренным жителям Америки. На паспортах подданных значится: "Суверенная страна Хопи", и выдаются они бессрочно, "пока светит солнце, растут травы и текут воды", самим кикмонгвисом - Мартином Гашвесеомой, вождём и старейшиной индейцев хопи.

Своеобразная столица хопи - утопающая в пыли деревня Хотевилла, живая и далеко не пасторальная картина из быта американских индейцев, добровольно обрекших себя на жизнь по образу и подобию своих далеких предков. В их домах, сложенных из дикого камня, нет ни электричества, ни отопления, ни проточной воды, а дощатые нужники разбросаны по задворкам...
Далее

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
Mas

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора В период между 1887 и 1892 годами известный фотограф Джон Грабил отправил в Вашингтон в Библиотеку Конгресса 188 снимков. Сегодня эта коллекция считается самым первым сборником фотографий, сделанных в приграничной зоне США. С удивительным реализмом эти черно-белые снимки с оттенком сепии показывают прошлую жизнь американского Дикого Запада. Большая часть работ Грабила была сделана в окружном центра Дэдвуд в Южной Дакоте. Его камера запечатлела все: строительство железной дороги, жизнь пастухов, охотников, шахтеров, индейцев, равнины Дикого Запада и людей, живущих там.

Типи индейцев племени Лакота, одного из самых крупных племен группы сиу. На переднем плане водопой лошадей у ручья Уайт Клей. Снимок сделан в 1891 году.
Дикий Запад на снимках Джона Грабила

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
Традиция изготовления индейцами кукол из кукурузных листьев насчитывает почти 1000 лет. Наиболее известны такие куклы среди ирокезских племён. Ломкие высохшие листья размачивали в воде, после чего они становились мягкими, и из них плели фигурки человечков. Такие куклы делались как для девочек, так и для мальчиков. Изготовление различных вещей для кукол помогало детям освоить многие ремесла, необходимые во взрослой жизни. Куклам девочек делали колыбели, мотыги, посуду и другие необходимые для женских занятий вещи. Для кукол мальчиков полагалось оружие, вёсла, лодки и прочее снаряжение воинов и охотников. Все эти детали также изготавливали из кукурузных листьев, сплетая, скручивая и сшивая их.

Самые первые кукурузные куклы были очень простыми – несколько пучков кукурузных листьев, связанных вместе. Позже, когда у индейцев стали появляться европейские товары – ткани, бисер, предметы европейской одежды, одежда кукол стала сложнее и разнообразнее, она всё более тщательно копировала одежду реальных людей. Отличительная черта кукурузных кукол – отсутствие у них лиц. Максимум, красноватый румянец на щеках, да и то крайне редко.

Объясняет такой факт легенда.
Много лет назад одна из Трёх Сестёр - Кукуруза, захотела сделать нечто особенное для людей, так высоко почитающих её и сестёр, Фасоль и Тыкву. Великий Дух благословил её, и она сделала из своих листьев маленькую куклу. Эта кукла должна была развлекать детей и помогать им. Кукла получилась очень красивой и с успехом выполняла свои обязанности. Люди были рады ей и часто говорили, какая она красивая. А однажды кукла увидела своё отражение в воде, и, позабыв про людей, долго восхищалась своей красотой. Тогда Великий Дух напомнил ей о том, для чего её создали, и кукла вернулась к детям, но не надолго. Кто-то снова напомнил ей, как она прекрасна, и кукла опять позабыла о детях. Она стала спесива и заносчива. И вновь Великий Дух напомнил красавице о её назначении, но она уже не слушала его, а только любовалась своим отражением в воде. Тогда Великий Дух послал гигантскую Сову, и та выхватила из воды отражение красавицы и унесла его. Снова и снова кукла смотрела в воду, но уже ничего не могла увидеть. Её прекрасное лицо исчезло. С тех пор кукла должна исполнять свое назначение - играть с детьми, и может быть, за это Великий Дух простит её и вернет ей лицо.

Когда женщины делают кукурузные куклы своим детям, они обязательно рассказывают им эту историю, объясняя, что человек никогда не должен думать, что он лучше других. Правда иногда, вопреки традициям кукурузным куклам всё же рисовали лица, но это скорее всего делалось по примеру европейских кукол, головы которых индейцы иногда использовали для своих. Помимо игр таких кукол использовали в церемониях избавления от ночных кошмаров. Если кому-то привиделся дурной сон, он делал кукурузную куклу и закапывал в землю. Считалось, что кукла уносила с собой всё зло из сновидения.

мастер-класс от Михаила Виноградова
спасибо за наводку musulmanka_forever

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Среди ворон даже сокол — орёл. - Апачи
Весной, ступай легко: Мать-Земля беременна. - Кайова
Если нет надежды на победу, воевать бессмысленно. - Апачи
Луна не боится лая собак. - Апачи
Нет страха там, где есть вера. - Кайова
В этом мире только невидимое имеет силу. - Апачи
Не имеет разницы какое у Бога имя, ведь истинный Бог есть любовь всего мира. - Апачи

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Индейцы в картинах Николая Фешина.
Индеец с кукурузой.

Mas

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
Индейцев Северной Америки знает любой россиянин. Всем знакомы могикане, апачи и другие персонажи книг и вестернов. Но мало кто знает, что в нашей стране есть свои собственные "индейцы" — ительмены.

Вообще, чтобы увидеть ительменов, надо проделать неблизкий путь. Девять часов на самолете из Москвы в Петропавловск-Камчатский. Потом — десять часов на машине к поселку Эссо. Потом полтора часа добираться на вертолете до села Усть-Хайрюзово. И, наконец, минут сорок потрястись в машине вдоль побережья Охотского моря по отливу, а зимой по насту на снегоходах или на собачьих упряжках. Конечная цель — национальное село Ковран, где и живут ительмены.

Ительмены — индейцы настоящие, а не "киношные". Доказано, что у них близкие родственные корни с индейцами племени тлинкитов, которые и сегодня живут на Аляске. Много общего у ительменов и с другим известным индейским племенем — навахо. Например, общий бог — ворон Кутх, творец земли и всего живого на ней, который является верховным божеством у многих северных народов.

Причем американские индейцы ительменов признали: делегация последних специально ездила в США, чтобы сравнить свои родовые легенды, тотемы, обрядовые песни и танцы с обрядами заокеанских соседей. В итоге выяснилось, что у обоих племен удивительно много общего.
Ознакомиться чуть ближе

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Доисторические народы Мезоамерики, возможно, торговали какао-бобами с обитателями юго-запада современных США.
Следы теобромина (химического вещества, присутствующего в какао) найдены в нескольких сосудах для питья в различных местах археологического комплекса Пуэбло-Бонито в каньоне Чако, что в штате Нью-Мексико. Носители культуры Чако (анасази), предки современных пуэбло, строили здесь свои «большие дома» из песчаника в период с 850 по 1150 год. В то время какао выращивалось только в Мезоамерике.

Какао-бобы могли менять на драгоценные камни — например, бирюзу, месторождения которой встречаются лишь на юго-западе США.

Ведущий автор исследования Дороти Уошбёрн считает, что Пуэбло-Бонито служил центром торговли между двумя областями вплоть до XIV века и что народы Мезоамерики и пуэбло имели более тесные связи, чем принято считать. «Мы чересчур поспешно возвели стену между юго-западом Северной Америки и Центральной Америкой», — подчёркивает специалист.

О существовании определённых торговых связей между регионами уже известно: в Пуэбло-Бонито и других местах были обнаружены останки попугаев и медные колокола из Центральной Америки. А в развалинах древнего города майя Чичен-Ица найдена бирюза.

Теобромин впервые был замечен в 2009 году. Это побудило г-жу Уошбёрн и её коллег осмотреть 75 сосудов. Искомое вещество находилось в пятидесяти из них, причём выяснилось, что доступ к какао имела не только элита Чако, но и простое крестьянство. Сенсация? Учёные считают, что верхушка могла устраивать всеобщие ритуальные пиры: на них шоколад и перепадал простолюдинам.

По крайней мере в Центральной Америке было именно так. Испанские конкистадоры XVI века описывали роскошный банкет при дворе императора ацтеков Монтесумы с пятьюдесятью огромными кувшинами, наполненными пенистым какао.

Следует отметить, что на современный напиток это было мало похоже. В древности для вкуса добавлялись красный перец, мёд и ваниль. Для образования пены жидкость как следует взбивали или просто переливали из одного сосуда в другой.

Исследователи не поленились потратить время на изучение флоры юго-запада США, дабы удостовериться, что теобромин не мог попасть в сосуды из других источников — например, чайного падуба (Ilex vomitora), листья которого использовались североамериканскими индейцами в качестве слабительного и рвотного средства.

Результаты исследования опубликованы в издании Journal of Archaeological Science.

Один из «больших домов» культуры Чако после реставрации.

nikolaj-smolenkin (ГАЙАВАТА) все записи автора

Отличную книгу  Сюзан Доннел "Покахонтас"                     можно бесплатно скачать здесь-

                                http://yadi.sk/d/odGWqUu_2zEIV

                Подсказка:вставь адрес в поисковую строку браузера и качай...