Те, кто подобно шмелям пьют мёд лотосных стоп Господа Говинды, опытные в наслаждении трансцендентными вкусами, желающие пересечь океан материального существования и стремящиеся к освобождению; чьи сердца свободны от зависти, и жаждущие преданного служения Его лотосным стопам, – должны всегда счастливо повторять и петь святые имена Господа, которые есть нектар для ушей.
Тот же, чьё сердце очищено от грязи нектаром имён и качеств непогрешимого Господа, кто помнит о Нём, поклоняется Ему и служит Его лотосным стопам, достигает исполнения всех своих желаний.
Погружённые в океан нектара святых имён и игр Господа Кришны, преданные всегда недостижимы для огня материального существования, невидимы для вожделения и других врагов, свободны от загрязнений последствиями греховных поступков и вечно счастливы.
Господь становится покорным слугой тех, кто с любовью повторяет и слушает Его трансцендентные имена и говорит и слушает о Его трансцендентной славе. Очень довольный ими и не видя ничего более ценного, что можно им дать, Он дарует им то, чего сложно достичь даже полубогам, – преданное служение Себе.
В тот момент, когда исполненные нектара луны Его святых имён и качеств разрушают тьму иллюзии (мохи), преданные начинают видеть сияющий образ Мадхусудану, Господа Хари, в храме своего сердца.
Сердцу, непостоянному и нечистому по самой природе этой эпохи, невозможно достичь совершенства в медитации великих йогов. Тот, кто желает достичь Господа Хари, должен отринуть йогу и вместо этого слушать и повторять имена Господа и слушать о Его играх и рассказывать о них.
Кришна входит в уши слушающих и идёт прямо к сердцу. Когда в Его присутствии озеро сердца выходит из берегов, Он покидает его через уста нежным потоком Своих трансцендентных качеств, имён и форм.
В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам своего духовного учителя и всех наставников, ведущих меня по пути преданного служения. Я приношу свои почтительные поклоны всем вайшнавам и шести Госвами – Шриле Рупе Госвами, Шриле Санатане Госвами, Рагхунатхе дасу Госвами, Дживе Госвами и всем их спутникам. В глубоком почтении я склоняюсь перед Шри Адвайтой Ачарьей Прабху, Шри Нитьянандой Прабху, Шри Чайтаньей Махапрабху и Его преданными, возглавляемыми Шривасой Тхакуром. Затем я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам Господа Шри Кришны, Шримати Радхарани и всех гопи, возглавляемых Лалитой и Вишакхой.
В этом году нам снова выпала великая милость посетить Шри Вриндаван. Около сорока преданных участвовало в нашем десятидневном паломничестве. Хотя мы были во Вриндаване уже много раз, он никогда не бывает тем же самым; он всегда нов и свеж, хотя мы посещаем одни и те же места снова и снова. Как и в прошлом году, мы хотели посетить храм Мадана Мохана и самадхи Шрилы Санатаны Госвами, Адвайта Ват, Калийа Гхат, храм Ашта-сакхи и самадхи Прабходхананды Сарасвати. Таков был наш маршрут в первый день. Во второй день была вьяса-пуджа Шрилы Бхактсиддханты Сарасвати, и мы провели его в храме Кришны Баларамы. В третий день мы отправились к Рам Гхату. На четвёртый день были Имлитала и Радха Дамодара Мандир. В пятый день был Говардхан. В шестой день были Брахма Кунда, Гопишвара Махадева, самадхи Шриниваса Ачарьи и 64 самадхи. В седьмой день были Тер Кадамба, Павана Саровара и Вринда Кунда.
Те, кто желают обрести лотос стоп Господа Кришны, должны отправиться к озеру Его славы. На восходе солнца Его святого имени они узрят Его лотосные стопы, до этого момента покрытые ослепляющей тьмой майи.
Люди, страдающие от пылающего огня материальных страданий, пребывающие в страхе от возможного рождения в аду и жаждущие искупить сотни грехов должны повторять и петь святые имена Господа Кришны, и так войти в воды нектарного океана любви к Богу.
Какой смысл в имперсональных размышлениях? Какой смысл в обетах и ограничениях? Какой смысл в умиротворении? Какой смысл в контроле ума? Какой смысл в аскезах? Какой смысл в мистической йоге? Какой смысл в повторении мантры? Какой смысл в ведических жертвоприношениях? Какой в них смысл, если нам всегда доступен сияющий нектар кришна-санкиртаны – сути всех Вед и цели всех человеческих устремлений?
Какой смысл в имперсональных размышлениях? Какой смысл в обетах и ограничениях? Какой смысл в умиротворении? Какой смысл в контроле ума? Какой смысл в аскезах? Какой смысл в мистической йоге? Какой смысл в повторении мантры? Какой смысл в ведических жертвоприношениях? Какой в них смысл, если нам всегда доступен сияющий нектар кришна-санкиртаны – сути всех Вед и цели всех человеческих устремлений?
Киртанам (прославление) – это пение или повторение святых имён Господа Кришны и описаний Его трансцендентных качеств. Когда киртанам сопровождается духовным счастьем любви к Богу, его называют санкиртанам (великим прославлением).
Теперь автор описывает такие виды преданного служения как слушание прославлений Господа и воспевание Его славы: Неважно, сами ли мы говорим, или другие – когда человек, преисполнившись радости, сознательно принимает святые имена и игры Господа Кришны через уши, - это называется шраванам.
Смогу ли я принять прибежище у Господа Кришны, повелителя вселенной, прибежища богини удачи, являющего необычайное сострадание к падшим обусловленным душам? Каждый день я с волнением думаю об этом и стараюсь предложить себя Ему, Верховной Личности Бога.
О Господь, так как демоны медитируют на Тебя как на своего врага, Ты умиротворяешь их, даруя им освобождение, хотя и не даёшь им нектара Своих лотосных стоп. О Господь, пусть жизнь за жизнью я буду считать Тебя своим другом, чтобы я мог всегда наслаждаться вкусом этого нектара.
О Господь, если мы страстно захотим достичь преданного служения Тебе, будем гневаться на тех, кто оскорбляет Тебя, с жадностью принимать пищу, цветы и всё, предложенное Тебе, будем очарованы Тобой, будем с гордостью называть себя Твоими преданными и опьянены мёдом Твоих лотосных стоп – тогда мы с лёгкостью сможем одолеть своих врагов: вожделение, гнев, жадность, иллюзию, гордость и опьянение.
Если наши глаза созерцают Твоё Божество, наши уши внимают Твоему святому имени и Твоему прославлению, мы вдыхаем ароматы, предложенные тебе, если наши тела обнимают Твоих преданных, а наш язык ощущает вкус пищи, предложенной Тебе, – тогда, о Господь Кришна, мы покорили Тебя, даже несмотря на то, что мы заняты наслаждением своих чувств.
«Как могут дом и собственность домохозяина быть благоприятными?». Объясняя, что они благоприятны, если заняты в служении Господу, автор говорит: О Господь Мадхусудана, если наши сын, жена, слуга, родственники, друзья, наше окружение и богатство всегда заняты в служении Тебе, и если весь наш дом предложен Твоим лотосным стопам, тогда Ты всегда будешь покорён нашим служением, даже если мы будем домохозяевами.
О Господь Мурари, в присутствии непоколебимого служения Твоим стопам дом и наслаждение чувств теряют свою порабощающую силу, а шесть врагов (вожделение, жадность, гнев, гордость, иллюзия и зависть) превращаются в друзей, дарующих благословения. Такова Твоя доброта, ибо Ты – океан милости.