И именно ложное эго определяет, какой тип тела существо получит, поэтому настоящее это следствие прошлого и причина будущего.

Шастры не ошибаются в своем анализе, почему кто-то получил тело мужчины, а кто-то получил тело женщины. И эти два типа обладают противоположной энергетикой, если даже рассмотреть чакровую систему женщин и мужчин, то все что у мужчин вращается вправо, у женщины вращается влево, на все, что женщина будет говорить «Да», то мужчина будет говорить «Нет». Все что представляет мужчина, женщина все представляет наоборот.

Шастры описывают, что женщина обладает, куда большим могуществом, чем мужчина, поэтому Шастры, кажется всегда дискриминируют женщин, все, что там описывается, примерно 80% как себя должна вести женщина и всего 20% как себя должен вести мужчина.

Женщина должна изучить ложное эго мужчины, а мужчина должен знать науку ложного эго живых существ, в частности и мужчины, и женщины. Ложное эго мужчины всегда будет стремиться господствовать над материальной природой, и женское тело является этой субстанцией, которое вызывает в мужчине чувство господства и мужчина никогда не проявит всю свою мужскую потенцию, если женщина ему не подчинилась, это все описывается в Шастрах. И так же говориться, что причиной любого раздора в семье является женщина.

Говорится, что мужчина в соответствии со своим тонким телом через грубую субстанцию: глаза, уши, язык и все остальное, очень сильно восприимчив по отношению к противоположному полу. На него влияют запахи, внешний вид, как говорит женщина.

Хороший пример, от какой жены муж никогда не уйдет:

Разговаривают две женщины об одном и том же мужчине, одна любовница, а другая жена, просто они случайно познакомились.

- Жена говорит: - ты чего в нем нашла?

- А любовница говорит: - Мудрец, храбрец и щедрец.

- Жена говорит: - Подлец, глупец и скупец.

Любовница говорит, как же тебе повезло с таким мужем, а жена отвечает, ты чего с ума сошла :)

Можно сделать вывод, что в руках двух разных женщин мужчина ведет себя по-разному.

В ведических писаниях рассказывается, что женщина обладает очень сильным влиянием, в сотни раз сильнее мужчин и еще говорится, что женщины очень могущественны. Женщины до конца не понимают свое могущество и поэтому всегда безответственны за свою внешность, за свое поведение, за свои слова, за свои действия.

В Шастрах описывается, что само тело женщины настолько привлекает противоположный пол,

В Шастрах женщину описывают, как «пышногрудая», «крутобедрая», «лотосоокая», «кожа подобная шкурке персика», волосы сравниваются с шелком. Форма женщины очень сильно воздействует на мужчин, но женщины этого могут не понимать или понимать, но не нести за это ответственности.

Еще говорится, что у мужчины есть - разум и знания, а у женщины есть сила и красота, но нет разума и знаний. И еще говорится, что сила всегда должна быть под контролем разума, вот почему мужчина должен управлять женщиной, муж обязательно должен быть главным в семье, иначе эта сила женщины становится неконтролируемой, а бесконтрольная женщина подобна «атомной бомбе».

Жил один йог Вишвамитра и говорится, что даже такой великий йог пал жертвой вожделения.

Вишвамитра был настолько могущественным йогом, он был кшатрием (воином). И говорится

у воина - язык как масло, а сердце как камень, а у брамана – язык как лезвие бритвы, а сердце как масло.

Как-то Вишвамитра поссорился с браманом и Вишвамитра очень сильно на него рассердился,  и он, как воин решил его убить. Кшатрии находятся в гунне страсти, и когда они находятся в гневе, то их военное искусство выходит наружу, и он напал на брамана, и браман отразил все его удары, все его сиддхи. И когда Вишвамитра выдохся, то  спрашивает брамана, это ты вообще как?? Он и говорит, а ты что не знаешь, что браманы могущественней кшатриев и он очень сильно позавидовал и захотел стать браманом. Он ушел в Гималаи и стал совершать суровые покаяния, и за все время он накопил огромную силу, такую, что он мог творить планетарные системы и поддерживать их, заселять их живыми существами, практически, как бог. И все полубоги стали его боятся, хотя он был человеком. Сидел он на вершине Гималаев и решил как-то отправиться в другое место, спуститься пониже. Спустился пониже и увидел хорошее дерево, сел под ним и стал медитировать,и тут сверху на дерево прилетел журавль, и сел на вершине, и журавль захотел справить нужду. Журавль так посмотрел сверху вниз, ну сидит «какой-то там», журавлю все равно, что он там великий йог, журавли этого не понимают, и журавль он так прицелился, ему даже было интересно, развернулся и справил свою надобность и прямо на сахасхару чакру. Вишвамитра открыл глаза и у него стал появляться сильный гнев, в нем скопилось столько гнева, потому-то все равно его сердце было

Воином, и он резко повернулся и посмотрел на этого журавля, и из глаз у него выскочила молния, такое было у него мистическое совершенство. И этот журавль, даже не долетев до земли, превратился в пепел, и когда полубоги увидели это, и у всех страх появился, что он не управляет своим гневом, не в чем неповинную птицу сжег и сразу же в 3 мирах разошлась о нем слава. И когда его вывели из медитации, то он решил отправиться в селение собрать пожертвование.

Когда Вишвамитра всех запугал своими способностями, то полубоги обратились к Брахме, управляющему Божеству нашей вселенной, сказали ему, пожалуйста, усмири его, а то мы тут его уже все боимся. И Брахма появился перед  Вишвамитрой, и Вишвамитра говорит:  -Ну как, я браман? J и Брахма говорит:  - Браман, браман! Все я тебя посвящаю, что ты теперь браман.

Вишвамитра спрашивает:  - А как все узнают? Брахма говорит: -  Я всем расскажу, ты только успокойся, и главное помни качества брамана – смирение. И Вишвамитра, такой довольный пошел собирать подаяние. Постучался в один дом, и вышла женщина. Он говорит: - Дорогая женщина, ты бы не могла что-то подать –  СМИРЕННОМУ браману и женщина на него посмотрела, и пошла ему собирать еду. Женщина ушла и закрыла дверь, а браман, так как был отшельником, не должен заходить в жилище, так как там женщина – Ашрама. И эта женщина начала собирать рис в горшочек и тут муж говорит:  - Есть хочу, а она:  – Господин, горшочек ставит и начинает, чистить овощи, а смиренный браман все стоит, час, два и думает про себя, вот, сколько суждено, столько и буду стоять, и думает – аскеза богатство брамана, но если она выйдет, она узнает, как издеваться над смиренным браманом. И женщина почистила овощи, начала варить, поет песенку, муж смотрит на нее, любуется, думает какая замечательная у меня жена, сразу по первому приказу все выполняет. И Вишвамитра все стоит и с каждой минутой вся его внутренняя энергия копится, копится, он уже и про этого аиста вспомнил, что там аист, тут эта женщина, так же мою сахасхару чакру опозорила… И она мужу накрыла и муж стал есть, а она встала, взяла опахало и омачивает его, а муж ест так медленно и жена говорит, - не торопись дорогой. Муж поел, жена стала сразу же мыть посуду, так как она была ведической женщиной. Муж говорит:  – Наверное, я прилягу.  Она говорит: – Конечно господин. Он лег и она стала ему стопы массировать, так хорошо…. И он задремал, и тут мухи летают, она думает, ну как же так, господин спит, а тут мухи летают, и она стала мух отгонять, еще прошел час, два, Вишвамитра уже стоит полный гнева, уже все полубоги на небесах собрались, всем интересно, что будет же дальше. Когда муж проснулся, то жена его спросила: - Дорогой, а теперь  я могу заняться своими делами? Он говорит: - Конечно, и она пошла, взяла этот горшочек, вышла на улицу. На улице уже было темно. И Вишвамитра стоит, как дверь скрипнула, то все внутри него забурлило. И она протягивает этот горшочек ему, но он не берет, он его поставила и стоит на него смотрит. Вишвамитра поднял голову посмотрел не нее, но ничего не произошло, даже никаких искр из глаз не посыпалось. Она так на него смотрит и говорит:  - Что с тобой? Вишвамитра сам в недоумении, опять глаза закрыл, сконцентрировал в себе все энергии и опять на нее глянул, но опять ничего… Она говорит:  -Так я тебя знаю, ты Вишвамитра что ли? И он говорит:  – Да, Вишвамитра и ничего понять не может, что происходит.

И она говорит:  -Да это ты, кто аиста сжег . И он ей говорит, подожди, подожди не уходи, раз опять на нее глянул и опять ничего… Она спрашивает, ты что, вроде браман, а к бедной женщине пристаешь. Вишвамитра думает, ну все пропали сиддхи, столько медитировал, планеты творил, что случилось. И она ему говорит: - Что хочешь сжечь меня? Не получится, я строго следовала в соответствии с шастрами, за мной Господь стоит и никакие твои способности не сработают, не на меня, не на моего мужа, не мой дом, ничего ты мне не сделаешь, потому-то я защищена Дхармой – религией, я строго действовала по законам религии, муж выше Бога, а ты какой-то садху J, который аистов сжигает.

И она сказала ему: - Дорогой мудрец, хоть это и негоже женщине учить садху, но я скажу, напомню тебе, ты просто видимо забыл:  – Позаботься о дхарме а, дхарма позаботится о тебе, соблюдай дхарму и дхарма всегда защитит. Иди ты лучше в Медину, прямо вместе с этим горшочком, там живет один смиренный браман, поучись-ка у него смиренности.

Вишвамитра взял горшочек и подумал, воистину замечательная женщина, она так  строго следует своей дхарме, великая жена и он сказал: - Я хочу тебе поклониться и принес ей свои поклоны, - ты меня так проучила, факт, кто исполняет дхарму, тому никто ничего не сделает, ты так защищаешь свою семью и он ушел. И по дороге он все время думал об этой фразе - Позаботься о дхарме а, дхарма позаботится о тебе.