Как бы мы не вчитывались в святые писания, но писаны они людьми, и понимаются всяким в силу своего разумения, и там где нет понимания, должно руководствоваться заповедями.

Вообще стыдно за всех нас, мы не что Его Рай, а даже Святую землю поделить не можем. Если католики с православными общего языка найти не могут, куда же нам мусульманам где Иисус-Пророк Иса(Да благославит его Аллах и приветсвует).
Стыдно!

"Злые вы, уйду я от вас..." (с)
Olke, А вам напомнить, что надо делать, когда что-то кажется?) Эти дурацие игры с показыванием кому-то там чего-то я давно перерос. И если я пришел в чужое сообщество и стал задавать вопросы - значит, мне нужны на них ответы и я надеюсь на помощь в их получении. Для меня действительно загадка, почему складывается такое впечатление, будто Бог Ветхого завета и Бог Нового завета - совершенно разные существа. На самом деле, что бы вы обо мне ни думали, но я религиозный человек. Я верю в Бога. Но вступить в православную церковь не могу по двум причинам. Первая - это как раз проблема Ветхого завета. Вторая - это позиционирование человека как "раба божьего". Я НИКОМУ НИЧЕГО НЕ ЖЕЛАЮ ДОЛКАЗЫВАТЬ И ПОКАЗЫВАТЬ. Я просто хочу понятьто, что еще не понимаю - эти две проблемы, как я подозреваю, именно вопрос недопонимания. И именно поэтому я пришел в это сообщество - за помощью, за знаниями. Если мое поведение было излишне вызывающим - что ж, прошу прощения.
Oleg_G, С работами Кураева я знаком. Можете назвать конкретную книгу, где рассмотрены именно эти вопросы?

Арлиен,а вам в принципе на них ответили. только вы наезжать начали.
--Ветхого завета и Бог Нового завета - совершенно разные существа-- да вам в чем то правильно казалось. как мне кажется.
Бог один - но говорил по разному.

меня на сообществе православие за то что я задаю вопросы вообще ненавидят, говорят что я еретик и вообще всячески задеваетю и ненавидят) так что вы еще легко отделались) (и это при том что православие мне близко, я просто уша из него)

Olke, Никто ни на кого не наезжал... Миленько, однако) Я надеялся на более теплый прием от людей, кредо которых, по идее - "Возлюби ближнего своего...". И почему же ушли? Если не секрет конечно.

Эх,Анютка! Неужели ты не пустила бы доброго человека в дом,если он не совершил ритуального "шарканья" по коврику перед дверью?

Арлиен, именно поэтому и ушла) потому что тоже ожидала "Возлюби ближнего своего...". )

Исходное сообщение Вопросы_Батюшке
Давно исследую этот вопрос... Может ли не крещенный человек попасть в рай? Не в виде невероятного исключения, а просто за достойную и безгрешную (ну, относительно) жизнь? Из Библии можно извлечьь цитаты как pro, так и contra... Меня интересует позиция именно православия по этому поводу.

Ох!.. Ну что Вы говорите? В рай "попасть" невозможно! Попадают только в милицию или в тюрьму. Ну, еще в больницу. А рай принимают или отвергают, иначе бы Бог был несправедлив.
Православие никогда не учило своих чад, тому, что рая достойны те, кто ведет праведную жизнь. Это учение можно найти в мусульманстве. А Православие говорит, что Богу нечего от нас скрывать. Он не будет стоять в воротах и выбирать кого пустить, а кого прогнать. Все как раз наоборот! Он взял и отдал Сына Своего, чтобы мы могли беспрепятственно проийти к Нему! Как же Он теперь станет затворять пред нами врата рая?
Просто есть определенные духовные законы, согласно которых, человек может получить что-то, только отказавшись от чего-то, что он в данный момент уже имеет. Природа не терпит пустоты - это Вы знаете, а это значит, что все силы наших душ уже давно нами распределены! Чтобы получить Божье, надо оставить это свое - то что мы сами себе выбрали когда-то! Потому что невозможно служить двум господам. В большей или меньшей степени каждый из нас ежедневно выбирает: с Богом он или без Него. Ведь зло не может существовать как самодостаточная величина. Оно существует только в виде отвержения добра. Иными словами, чтобы совершить злой поступок, необходимо сначала отвергнуть добро, которое естественно прилежит человеку, потому что человек - это образ Бога и, следовательно, в себе самом носит свидетельство рая, который он и должен при возникающих постоянно ситуациях, выбирать или отвергать. Человек сам определяет - с Богом он или нет - как ему больше нравится. Это настоящая свобода выбора! Сделать его могут, как Вы сами понимаете, не только православные. Так что перед Богом все равны, получается...
Преимущество же Православия в том, что возможность вкусить Царствия Небесного, т.е. того самого грядущего рая, приверженность к которому неверующий доказывает своими делами на протяжении всей жизни, и которое он после смерти ощущает, как награду, православный христианин получает уже теперь! Через таинство крещения. У христианина присутствует реальное осознание причастности к славной вечности, чего никак не наблюдается у неверующих.
Дела, которые творит христианин дают ему возможность жизни духовной и познания Жизни вечной (рая) уже теперь (хотя и не в полной мере). А дела, которые творит неверующий (подчас те же самые, что и христианин), готовят ему жизнь будущую, которой теперь он не имеет - то есть духовную.

П.С. И мало ли что человек в неведении своем болтал о Боге и о Церкви - главное - чего он по существу, с точки зрения Бога, хотел и сделал больше в своей жизни: Божьего или сатанинского, разрушительного. И можно быть уверенным в том, что шанс сделать или не сделать предоставится всегда и всем без исключения. Кто конкретно будет в раю, а кто в аду - это знает только Бог. Но прицип такой. По крайней мере со стороны всегда видно - куда идет человек и для любви нашей к близким этого вполне хватает, чтобы молиться за них и за себя.

Свет на этот вопрос проливает нам отчасти Новый Завет:
"Ибо мы для того и
трудимся и поношения терпим, что
уповаем на Бога живаго, Который
есть Спаситель всех человеков, а
наипаче верных.! 1Тим.4:10

Феофилакт, блж. так толкует эти слова:

"Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.
То есть всех Он хочет спасти - и здесь, и там. Большее же попечение Он прилагает здесь о верных. Если бы Он не был Спасителем их, то как они устояли бы против всех нападений? Этим апостол побуждает Тимофея к перенесению опасностей. Не унывай, говорит, имея такого Бога, и не проси себе помощи у других, но надейся на Него: жив Бог и Он есть Спаситель."
Толкование на первое послание к Тимофею Святого Апостола Павла
http://www.pagez.ru/lsn/0216.php#04

Поэтому можно надеяться, что Господь спасет и некоторых некрещеных людей.