-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
tu-tu (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Иначе какой еще смыслимеет утверждение, что есть что-то помимо окружающих нас вещей - единое вомногом? Если идеи и причастные им вещи принадлежат к одному и тому же виду,то будет нечто общее им (в самом деле, почему для преходящих двоек и двоек,хотя и многих, но вечных существо их как двоек (to dyas) в большей мере однои то же, чем для самой-по-себе-двойки и какой-нибудь отдельной двойки?).
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
shumius (Фабрика_Аватаров) все записи автора
А какие несообразные или нелепые выводы получаются у тех, ктовысказывает иные взгляды, и каковы взгляды тех, кто высказывается болеетонко, и с какими связано меньше всего трудностей,- все это не должноускользнуть от нашего внимания.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
koroi ame (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Количеством в собственном смысле называется только то, что указановыше; все остальное называется так привходящим образом; в самом деле, имея ввиду те, которые были указаны, мы называем количествами и остальное; так,белое называется большим, потому что поверхность большая, и действие -продолжительным, потому что оно совершается долгое время, и точно так жедвижение - значительным: каждое из них называется количеством не само посебе.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
psoo (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Кроме того, как это возможно, чтобы увсего были одни и те же элементы? Ведь ни один из элементов не может бытьтождествен тому, что состоит из элементов, например: Б или А не тождественноБА (также, конечно, ничто умопостигаемое не есть элемент, например сущее илиединое: ведь они присущи и всякому составному [целому]).
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
AlisiaKISS (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Очевидно во всяком случае, что если сосуд не будет ничем изсодержащегося в нем (так как первичные "что" и "в чем" -- разные вещи), томесто не будет ни материей, ни формой, а чем-то особым, ибо материя и формапринадлежат тому предмету, который [в этом месте] находится.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Igne Fatui (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Нелепо, далее,и то, что для всякой вещи он признает начало, но не для времени, и не[только] для простого возникновения, но также для качественного изменения,как будто не может происходить [одновременного] изменения [всей вещи] сразу.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Crystal (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Благородство происхождения влияет на характер так, что обладающий этимблагородством более честолюбив: все люди, раз у них есть что-нибудь,обыкновенно копят это [свое достояние], а благородство происхождения естьпочетное положение предков.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Julieta-mia (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Таким образом,неравномерное движение едино вследствие непрерывности, но в меньшей степени,что имеет место, например, при перемещении по ломаной [линии], ибо меньшаястепень всегда [представляет собой] смешение с противоположностью.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Devulka (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Это, однако, надо понимать таким образом, что они движут себятолько одним движением, и притом не в собственном смысле: ведь причинаисходит не от самого [животного], но в животных происходят другие природныедвижения, которыми они движутся не сами по себе, например рост, убыль,дыхание, которые производит каждое животное, находясь в покое и не двигаясьсобственным движением.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Busyonok (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Поэтому-то несуществующему и не приписывают движения, а приписывают емудругое, например что несуществующее есть мыслимое или желаемое, но неутверждают, что оно приводимо в движение, и это потому, что иначе оно былобы в действительности, не будучи в действительности.
Читать далее...
tu-tu (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Иначе какой еще смыслимеет утверждение, что есть что-то помимо окружающих нас вещей - единое вомногом? Если идеи и причастные им вещи принадлежат к одному и тому же виду,то будет нечто общее им (в самом деле, почему для преходящих двоек и двоек,хотя и многих, но вечных существо их как двоек (to dyas) в большей мере однои то же, чем для самой-по-себе-двойки и какой-нибудь отдельной двойки?).
shumius (Фабрика_Аватаров) все записи автора
А какие несообразные или нелепые выводы получаются у тех, ктовысказывает иные взгляды, и каковы взгляды тех, кто высказывается болеетонко, и с какими связано меньше всего трудностей,- все это не должноускользнуть от нашего внимания.
