-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора
По соображению [совершается] то, чтокажется нам полезным из перечисленных нами благ, или как цель, или каксредство, ведущее к цели, когда такая вещь делается ради приносимой еюпользы, потому что иногда и люди невоздержанные делают полезные вещи, но недля пользы, а ради удовольствия.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
BABY_KISS (Фабрика_Аватаров) все записи автора
В-третьих, мы считаем, что более мудр вовсякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин,и, [в-четвертых], что из наук в большей мере мудрость та, которая желательнаради нее самой и для познания, нежели та, которая желательна радиизвлекаемой из нее пользы, а [в-пятых], та, которая главенствует, - вбольшей мере, чем вспомогательная, ибо мудрому надлежит не получатьнаставления, а наставлять, и не он должен повиноваться другому, а ему - тот,кто менее мудр.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Что же касается сущности и природы единого, то необходимо выяснить, какобстоит здесь дело, подобно тому как мы при рассмотрении затруднений [1]разбирали, что такое единое и как его надо понимать, а именно: есть ли само по себе единое некоторая сущность (как это утверждалисначала пифагорейцы, а затем Платон) или скорее в его основе лежит некотороеестество, и о едином надо высказаться более понятно и скорее наподобие тех,кто рассуждал о природе, из которых один утверждал, что единое - это дружба,другой - воздух, третий - беспредельное.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
fallen_angell (Фабрика_Аватаров) все записи автора
А кроме того, под одно ито же число могли бы подходить различные вещи; поэтому если для несколькихвещей было бы одно и то же число, то они были бы тождественны друг другу,принадлежа к одному и тому же виду числа; например, Солнце и Луна было быодним и тем же.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Kukolka2002 (Фабрика_Аватаров) все записи автора
И сходно с упомянутыми смыслами можно будетговорить и о причинах причин, например: причина вот этого изваяния, илиизваяния [вообще], или изображения вообще, и равнин образом вот этого кускамеди, или меди [вообще], или материала вообще; и точно так же о привходящихпричинах.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Arch (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Под образованием я разумею здесьобразование, установленное законом, потому что люди, не выходящие изпределов законности, в аристократии пользуются властью, они кажутся лучшимииз граждан, откуда получила название и самая форма правления.
Читать далее...
moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Возьмемизменение из АВ в ВГ -- будь то из одной величины в другую или из формы вформу или изменение по противоречию, а первое время, в котором происходитизменение, пусть будет Д.
SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Что же касается сущности и природы единого, то необходимо выяснить, какобстоит здесь дело, подобно тому как мы при рассмотрении затруднений [1]разбирали, что такое единое и как его надо понимать, а именно: есть ли само по себе единое некоторая сущность (как это утверждалисначала пифагорейцы, а затем Платон) или скорее в его основе лежит некотороеестество, и о едином надо высказаться более понятно и скорее наподобие тех,кто рассуждал о природе, из которых один утверждал, что единое - это дружба,другой - воздух, третий - беспредельное.
