Arch (Фабрика_Аватаров) все записи автора Следуетпользоваться и распространенными и общеупотребительными изречениями, еслиони пригодны: именно потому, что они общеупотребительны, они кажутсясправедливыми, ибо как бы признаны всеми за таковые, например: [полководец],побуждающий [своих воинов] идти навстречу опасности, не принесяпредварительно жертв, [может им сказать]: а [побуждающий их идти], хотя они слабее [противников], [можетсказать]: И [полководец, приказывающий] умерщвлять детей врагов, хотя они ни вчем неповинны, [может сказать]: Неразумен тот, кто, умертвив отца, оставит в живых детей.
Читать далее...

Zatvornik (Фабрика_Аватаров) все записи автора Ведь некоторый спорят об этом: они утверждают, что, конечно, однусправедливость (или одно здоровье) никак нельзя называть большей или меньшейсправедливостью (или здоровьем), нежели другую, но один человек обладаетздоровьем в меньшей мере, чем другой, и справедливостью в меньшей мере, чемна другой, и точно так же умением читать и писать и остальными свойствами исостояниям.
Читать далее...

cara (Фабрика_Аватаров) все записи автора Если же необходимо, чтобы все движущеесяприводилось в движение чем-нибудь -- или тем, что приводится в движениедругим, или тем, что не приводится, и если тем, что приводится в движениедругим, то необходимо должен быть первый двигатель, который не движетсядругим, и если он первый, то в другом нет необходимости (невозможно ведь,чтобы движущее и движимое другим составляло бесконечный ряд, так как вбесконечном ряду нет первого) И вот если, таким образом, все движущеесяприводится в движение чем-либо, а первый двигатель не приводится в движение[ничем] другим, то необходимо, чтобы он приводил в движение сам себя.
Читать далее...

Julieta-mia (Фабрика_Аватаров) все записи автора Они во всем грешат крайностью иизлишеством вопреки Хилонову изречению: они все делают через меру: чересчурлюбят и чересчур ненавидят и во всем остальном так же.
Читать далее...

angel18 (Фабрика_Аватаров) все записи автора Очевидно, между тем, что из того, что считается сущностями, большинство- это лишь возможности: таковы части животных (ведь ни одна из них несуществует отдельно; когда же они отделены, они все существуют только какматерия), а также земля, огонь и воздух: ничто из них не едино, а каждоеесть словно молочная сыворотка, пока она не створожится и не получится изних нечто единое.
Читать далее...

Devulka (Фабрика_Аватаров) все записи автора Те же, кто признаетмножество причин, скорее могут об этом говорить, например те, кто признаетначалами теплое и холодное или огонь и землю: они рассматривают огонь какобладающий двигательной природой, а воду, землю и тому подобное - какпротивоположное ему.
Читать далее...

Zheshka (Фабрика_Аватаров) все записи автора Для соотнесенного же всего этого нет, ибо, и не будучиприведенным в движение, одно и то же будет иногда больше [другого], иногдаменьше или равно [ему] в зависимости от количественного изменения этогодругого.
Читать далее...

Fenriz (Фабрика_Аватаров) все записи автора И тут они уже зашли в тупик истали соглашаться, что единое есть многое, как будто недопустимо, чтобы однои то же было и единым и многим -- конечно, не в смысле противоположностей:ведь единое существует и в возможности и в действительности.
Читать далее...

tu-tu (Фабрика_Аватаров) все записи автора Выяснять же, почему вещь есть то, что она есть, значит,ничего не выяснять; ведь "что" и "есть" (я имею в виду, например, то, чтопроисходит затмение Луны) должны быть налицо как очевидные, [еще довыяснения, почему это есть]; а что нечто есть само оно, для этого во всехслучаях имеется одно объяснение и одна причина, [например]: почему человекесть человек или образованный есть образованный; разве что кто-нибудьскажет, что всякая вещь неделима по отношению к самой себе, а это и значитбыть единым.
Читать далее...

koroi ame (Фабрика_Аватаров) все записи автора Впрочем, если следовать взгляду рассуждающих о божественном, что всерождено из Ночи , или мнению рассуждающих о природе, что "все вещи вместе"то получится такая же несообразность.
Читать далее...