Очередной этап нашего путешествия по Греции – это горы Метеоры и знаменитые монастыри. Рано утром мы сели в машину и поехали из Кастории в Калампаку – отправную точку для многих туристов, желающих познакомиться с греческими монастырями.
Ехать, казалось бы, не так много, если судить по километражу, однако местами было трудновато – серпантины, хоть и не на большой высоте, опасные повороты, да еще и туман и дождь как назло. Приходилось постоянно быть начеку! При этом очень хотелось постоянно крутить головой по сторонам, т.к. пейзажи менялись через каждый десяток километров: равнина, холмы, и, наконец-то, горы!
Метеоры абсолютно космические, они ни на что не похожие, и у нас сразу захватило дух! А если еще подумать о том, что раньше, много миллионов лет назад, на этом месте было дно древнего моря…Нет слов!
Мы скоро поняли, что если постоянно останавливаться и снимать прекрасные пейзажи, то доберемся мы до места назначения затемно и мало что успеем посмотреть. Так что я надавила на педаль газа, и скоро мы оказались в Кастораки, в гостевом доме прямо у подножья Метеор.
Кастораки – это милая, спокойная и живописная деревушка, в отличие от Калампаки, который все-таки походит на маленький городок. С утра нас будило кукареканье петуха, а выходя на веранду, мы видели цветущие деревья, пасущихся на лугу коз и, что самое главное, - горы Метеоры!

Справа: 1 - По пути к Метеорам. 2 - Современный фуникулер, который помогает монахам доставлять на скалы провиант и необходимые вещи.


Таня Топилина у указателя на фоне туманной тропы.

Читать дальше.

Раннее утро. Очень раннее воскресное утро. Святое дело, которое стоит перед нами, не мешает с некоторым сожалением покидать теплый сонный дом и отчаянно зевать во весь рот в машине – это явное искушение. За стеклом авто крапает дождик. Мы едем в городок Егорьевск, а затем в село Починки с тем, чтобы оказаться на Литургии в наполовину разрушенном храме Преображения Господня. На площади Александра Невского в Егорьевске нас встречает Святослав, помощник настоятеля храма. Именно благодаря нему мы и узнали о таком деле, как восстановление Преображенской церкви, и приехали увидеть все собственными глазами. Уже через 30 минут мы оказались перед храмом и оценили его прекрасный, но печальный облик. С начала XX века храм лишился верхнего яруса и всех своих куполов. Ныне своды перекрывает временная крыша, увенчанная маленьким золотым куполком. История этой церкви похожа на истории многих других храмов того времени.

Храм Преображения Господня впервые упоминается в архивах как деревянная церковь в 1776 году. Как и многие церкви того времени, она сгорела. На ее месте была выстроена новая деревянная церковь, а затем недалеко от нее была заложена каменная. Храмозданная грамота из Рязанской духовной консистории датируется 26 июля 1865 года, а строительство начинается в 1866 году. Деревянная церковь уже давно утрачена, а каменная с тех пор неоднократно достраивалась и видоизменялась. Храм был освящен 2 февраля 1871 года, а через 3 года началось строительство колокольни. На ней было 8 колоколов, один из которых сохранился до настоящего времени. В 1895 году, под руководством архитектора Николая Чистосердова, церковь была расширена в западном направлении и соединена с колокольней. К настоящему времени храм пострадал на столько, что на колокольню можно было взобраться только по приставной лестнице.
Металлическая винтовая лестница была установлена буквально за несколько дней до нашего визита, и нам посчастливилось безопасно взобраться на следующий ярус. Сейчас на колокольне висят 3 колокола, средний из которых как раз тот, который сохранился с XIX века. Его звук кардинальным образом отличается от более современных соседей – он несравнимо более чистый и звонкий. На данный момент ведутся подготовительные работы к установке купола, а пока мы получили возможность забраться на самую вершину колокольни и посмотреть с высоты будущего завершения село, раскинувшееся у подножия храма.

«Храм трехпрестольный и благолепно украшенный», - так сказал о нем в 1914 году архиепископ Рязанский и Зарайский Димитрий (Сперовский). Даже сейчас очевидно, что церковь была очень богатая. Это подтверждает и летопись, повествующая об активном строительстве и жизни храма. Действительно, в то время у храма было 4 приходских школы в разных деревнях и селах, в том числе и в Починках. Число учеников достигало 400 человек. При храме была библиотека, которую сожгли в 1936 году. Ныне о былом убранстве робко напоминают остатки росписей и фресок, изящные карнизы и наличники.
В том же 1936 году храм был разорен и отдан под складские помещения. В то время в Преображенской церкви служили 3 священника: Назарий Грибков, Александр Бобров, Николай Федюкин и дьякон Дмитрий Троицкий. Все они были репрессированы. Дьякон Дмитрий Троицкий несколько лет провел в ссылках, а 21 сентября 1937 года в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы расстрелян за обвинение в антисоветской агитации.

Тяжелая судьба постигла многие сельские храмы того времени, но Преображенской церкви посчастливилось обрести новую жизнь и новых спасителей. Жизнь храма возобновилась в 1998гг. В 2002 году храм получил статус объекта культурного наследия местного значения. С тех пор в храме установили двери и окна. Дореволюционную систему отопления восстановить вряд ли удастся, но сейчас рядом с храмом функционирует маленькая котельная. В конце мая этого года упорядочили территорию вокруг храма. Святослав рассказал нам, что вокруг разрослись самые настоящие джунгли. В центральном алтаре установлен престол и иконостас, и по выходным и праздникам в храме совершаются регулярные службы.


После Литургии мы увидели закрытую часть храма, где за долгие годы копились самые разные вещи – от старых иконных окладов до одежды и тряпья. Весь храм был очищен от колоссального количества различного барахла, и сейчас все это приведено в более-менее упорядоченный вид. На стенах церкви остались некоторые росписи. Потемневшие лики и отслаивающаяся штукатурка производят неоднозначное впечатление, но такова реальность. Росписей на фасадах храма не сохранилось, хотя чудо не минуло эту церковь. На двух апсидах, росписи на которых давно уже исчезли, а штукатурка начала осыпаться, явно можно увидеть силуэты святых. Это совершенно немыслимо, так как технология росписи по штукатурке не предусматривает продавливание рисунка или какое-то его объемное обозначение.



Наше путешествие продолжилось в городе Егорьевске, но мысли о церкви Преображения Господня в Починках не покидали еще долго. Судьба этого места кажется не до конца определенной, но не вызывает сомнения то, что ему сопутствует благословение свыше. Еще долго наша страна не сможет отправиться от тех последствий, которые принесли годы разрушения и разорения, учиненные при советской власти. Но если есть такие люди, которые могут взять на себя ношу по восстановлению храма, если есть те, кто ценят и верят в дух времени и святость места, то многие церкви, храмы и другие места имеют шанс воскреснуть и преобразиться так, как это непременно сделает церковь Преображения Господня.

Больше фотографий к статьей в нашем альбоме ВКонтакте: http://vk.com/album-25867264_131925133
Житие священномученика Димитрия (Троицкого): http://www.egorievgrad.ru/nashisvyatie/dimitrytroickiy.html
Учетная карточка храма: http://www.temples.ru/card.php?ID=877

В Лыткаринском историко-краеведческом музее состоялась серия мастер-классов по росписи яиц. Направляясь субботним утром на одно из таких мероприятий, я предполагала, что на нем будет много детишек, и мастер класс скорее будет развлекательным, чем познавательным.
Я совсем не ожидала, насколько интересным и в то же время сложным окажется наше занятие!

Мастер класс вела сотрудник музея Русина Татьяна Владимировна. Сначала она рассказала об истории пасхального яйца, а потом поведала о том, каким образом оно может быть расписано. Оказывается, искусство росписи яиц имеет собственное название – писанка, и уходит корнями в санскрит, где слово "писанга" означает «яркий, красивый». В христианской и, в том числе, древнерусской традиции, яйца расписывались не для себя, а в подарок. Продавать такую красоту всегда считалось большим грехом. Те же яйца, которые мы привыкли красить в один цвет, освящать и съедать за праздничным столом, назывались «крашенки».

После недолгой вступительной части Татьяна Владимировна познакомила нас с таинственным набором, который заранее был подготовлен для каждого начинающего писанкаря. Свеча, мелконарубленный воск, писачок, тряпочка и белое яйцо – вот тот набор, с помощью которого мастерицы, в число которых входит и сама Татьяна Владимировна, простое яйцо превращают в искусный пасхальный подарок.



Шаг за шагом я опишу последовательность работ, которая была проделана под руководством Татьяны Владимировны не только мной, но и совсем маленькими детишками.


Писанка, или роспись яиц воском.

1. В писачок положить несколько крупинок воска и растопить их над огнем свечи. Растапливать воск лучше немного в стороне от пламени, чтобы он не вспыхнул.
Воск растопиться очень быстро, и как только он растает, осторожно начать выводить писачком рисунки. Те линии, которые мы выведем или закрасим воском, после окраски останутся белыми. Если вы не хотите, чтобы на яйце были белые места, лучше сначала его окрасить, а рисовать сверху.

2. Я сделала тонкий рисунок и опустила в краску яйцо. Краски, предоставленные на мастер классе, оказались очень хорошими! Яйцо в краске достаточно было подержать около 3 минут и обтереть тряпочкой, после чего получалась яркая и ровно окрашенная поверхность.

3. Сверху подсохшего слоя краски можно нанести еще орнамент и снова выкрасить в баночке. Слоев краски может быть один или несколько; главное, красить, начиная от светлого цвета к темному. Свое яичко сначала я покрыла желтой краской, затем зеленой и голубой.

4. Самый ответственный момент ждал нас уже после росписи. Теперь следовало сделать восковые подушечки с обеих сторон яйца, дать им подсохнуть и проткнуть шилом. После, содержимое яйца мы выдували в банку.

Этот вариант для тех, кто хочет расписать декоративные яички. Чтобы расписать яйца на праздничный стол, сначала их, конечно, нужно сварить!

5. Заключительный этап состоят в том, чтобы очистить наше расписное яичко от воска. Для этого надо осторожно держать его около пламени свечи и регулярно вытирать чистой тряпочкой нагретую сторону. Для каждого последующего вытирания использовать только чистую поверхность тряпочки. Таким образом, удастся очистить все яйцо от воска. Для блеска можно натереть яичко капелькой подсолнечного масла.



Еще несколько советов:
- Яйцо лучше держать двумя пальцами, чтобы не оставлять отпечатков на основной поверхности. Также яйцо лишний раз не надо поднимать над столом – велик риск, что оно выпадет и разобьется.
- Расписывать можно на только острым концом писачка, а поливать воском прямо из ковшичка. Тогда получаться живописные подтеки и разводы.
- При вытирании воска, долго держать яйцо около пламени нельзя, скорлупа может закоптиться.
- В домашних условиях писачок можно заменить толстой иголкой или булавкой. В этом случае, кончик острия надо будет макать в растопленный воск рядом с пламенем свечки и рисовать короткими штрихами.
- На мастер классе мы расписывали, кто во что горазд, но издревле существовали традиционные узоры и цвета, в которые окрашивали яйцо. Им посвящены отдельные статьи и книги.
Вот некоторые из них - А.Малинина, И.Малинина, О.Гриднева «Украинская народная писанка», В.Манько «Мир в писанках Тараса Городецкого» .

Справа: Иллюстрация из книги В.Манько «Мир в писанках Тараса Городецкого».


Итак, процесс росписи завершен и передо мной оказалось яркое расписное яйцо.

А теперь, время признаний. Откровенно скажу, к росписи писачком и воском нужно приноровиться! Она требует большой аккуратности и сосредоточенности. Когда мастер класс только начался, я думала, что с моим умением рисовать, у меня получиться очень красивое и художественное яйцо! Не тут-то было. Воск стекал, образовывал капельки, линия никак не хотела подчиняться силе моей мысли! Но это был первый раз и первый блин комом, который познакомил меня с уникальной и удивительной техникой. Я продолжу свои опыты и надеюсь, что моя рука окрепнет и освоиться с этим инструментом.


Мой первый опыт писанки.

Большое счастье и удача, что такие учреждения как Лыткаринский историко-краеведческий музей знакомят детей и взрослых с древними обычаями и мастерством. Традиция подобной росписи однозначно заслуживает того, чтобы устроиться в кругу семьи, создать несколько, может быть, нескладных, но очень душевных и красочных расписных яичек, и в Великую Субботу их освятить.

Фотографии с мастер класса.

Обилие подмосковных городов поражает. Люберцы и Химки подступили настолько вплотную, что фактически разделены лишь административно, а не физически. Раньше, чтобы добрать до соседнего города требовалось несколько дней пути "по лесам и долам". Дмитров и Волоколамск были основаны в XVII столетии, и их едва ли можно обобщить таким безликим словом, как "подмосковье". Долгопрудный был основан лишь в 1931 году, но вырос уже в полноценный город со своей независимой инфраструктурой.
Среди прочих к юго-востоку от Москвы находится герой нашей статьи - город Лыткарино.

Открыть альбом.