-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Lusya_Vlasova

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Fantasy_Arts kayros

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.08.2013
Записей: 18977
Комментариев: 429
Написано: 19469

Серия сообщений "легенды о животных":
Часть 1 - Мифы и легенды о бабочках - прошепчи желание.
Часть 2 - Легенды и мифы о рыси

Выбрана рубрика легенды о животных.


Соседние рубрики: Мифы древней греции(114), Легенды о цветах(70), Легенды о камнях(6), Легенды о замках (2)

Другие рубрики в этом дневнике: ЯВЛЕНИЯ ПРИРОДЫ(42), Цветочное(229), ЦВЕТОЧНАЯ КЛУМБА(929), Художники(233), Фентези(214), ТЕХНИКА(105), СТРИЖКИ И ПРИЧЕСКИ(11), СОКРОВИЩНИЦА(196), САД ОГОРОД(863), РУКОДЕЛОЧКА(1957), Рисование(1619), Развлекалки(97), ПРИРОДА(159), ПОЭЗИЯ(316), Полезности(137), ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ и всё о космосе(59), ПИН АП(250), ОТКРЫТКИ(207), ОБРАЗОВАНИЕ(113), Натютморт(50), НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ(25), МУЗЫКАЛЬНОЕ(81), ЛИ РУ(72), ЛЕГЕНДЫ МИФЫ ПОВЕРЬЯ(266), Кулинария(1077), Кукломания(845), КРОЙ и ШИТЬЁ(392), КОМПЬЮТЕР(51), ИСТОРИЯ(61), ИСКУССТВО(8), интересно(60), Иллюстрации(246), ЗДОРОВЬЕ(1179), Животный мир(156), Живопись(374), ЖЗЛ(2), ЖЕНСКИЙ ОБРАЗ(139), ДОМАШНИЙ УМЕЛЕЦ(27), ДЕТКИ(101), ГОРОДА УКРАИНЫ (45), Вязание(1166), ВЫШИВКА КРЕСТОМ(2177), Вышивка(2030), Все для детей(53), ВИНТАЖ(48), Ботаническое(63), Бисероплетение(535), БАБОЧКИ(66), АРХИТЕКТУРА(233), АРХЕОЛОГИЯ(79), АКВАРИУМ(9)
Комментарии (1)

Мифы и легенды о бабочках - прошепчи желание.

Четверг, 03 Июля 2014 г. 10:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Lusiya78 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В Японии считается, что увидеть бабочку у себя в доме - к счастью:

бабочка символизирует все лучшее в жизни человека.
Бабочками традиционно открывают в этой стране торжественные шествия и праздники.

В Японии же одна бабочка - символ любви, не обременяющей обязательствами.

Две - талисман счастливой семейной жизни.
Кстати, по некоторым источникам, именно в древнеяпонской классике впервые описан обычай выпускать на свадьбе пару живых бабочек.

В Китае до сих пор жених перед свадьбой дарит невесте живую или нефритовую бабочку - символ неизменной любви.

А бабочка в подарок на день рождения или другой праздник - пожелание дожить минимум до 90 лет.

У христиан бабочка иногда изображается сидящей на руке младенца Христа и символизирует возрождение и воскрешение души.

В индийской легенде бабочки передают наши желания небесам, и если нашептать бабочке свое желание и выпустить, то оно непременно сбудется.

Славяне издревле верили:

чистые души прилетают к нам дневными бабочками.

Возвещают радость, приносят счастье...

Вот это - подтверждаем! За то мы их, красивых и летающих, и любим.

Представления наших предков о бабочках связаны с наиболее значимыми для человека понятиями, такими

как жизнь, душа, любовь, счастье.

Бабочка - символ веры, надежды и любви.

И имена у них красивые, это часто имена греческих богов и героев:

Аполлон, Психея, Гектор, Икар.

Так люди выразили свое восхищение яркой красотой бабочек.

Бабочек сотни видов, и разнообразие их поразительно.

Очень интересны радужные «сложные» глаза бабочек и хоботки, при помощи которых они питаются нектаром цветов.

Но самое поразительное - бабочки, как в настоящей сказке, испытывают полное превращение!

Из яичка, отложенного бабочкой, появляются крохотные гусенички, которые всю свою жизнь едят и растут, растут и едят.

Потом выросшие гусеницы «окукливаются» — превращаются в неподвижные, но живые куколки.

Бабочка в древности являлась символом бессмертия, ее жизненный цикл стал превосходным примером этого:

жизнь (яркая гусеница), смерть (темная куколка), возрождение (свободный полет души).

Куколка напоминает саван), процесс окукливания гусеницы - смерть, а бабочка - душу, которая покидает мертвое тело и устремляется в райскую жизнь.

Полет – это вознесение, воскрешение из мертвых, освобождение души от «оков» плоти.

На картинах, изображающих жизнь в раю, крылья имеет душа, которую Творец помещает в тело Адама.

В христианстве, появление бабочки из "мертвой" куколки, символизирует возрождения и воскрешения души, поэтому бабочка часто изображается на руке у младенца Христа, что символизирует возрождение и воскресение души. 

У древних греков и римлян бабочка тоже олицетворяла человеческую душу. Древнегреческое слово "псюхе" обозначало и "бабочку", и "душу", и "дыхание".

Миф о Психее и Амуре: Царская дочь Психея стала возлюбленной бога любви. Но она никогда не должна была видеть обличье своего суженого при свете. Конечно, девушка не удержалась и однажды ночью зажгла светильник. Спящий Амур оказался прекрасен, но пока Психея смотрела на него, капля масла с лампы упала ему на кожу и он исчез.

Пройдя множество испытаний в поисках возлюбленного (Психея спускалась даже в мрачный Аид за живой водой), девушка все-таки добивается разрешения на брак у самого Зевса.

Символом этой любви, способной проникнуть даже в загробное царство, и стала бабочка.

Зевс, восхищенный силой любви, навсегда освободил Психею от смерти.  Психея кладет на ладонь Амура бабочку — символ души в античные времена, как бы отдавая ему свою душу:

Вполне возможно, что искусство мумификации возникло из подражания действиям гусеницы, превращающейся в бабочку.

А традиция пеленания младенцев или закутывание умершего в последний наряд, саван, - не у бабочек ли люди учились этому?

  По древнеиндейской легенде бабочки - это чьи-то души, не улетевшие на небеса.

И Бог послал их на землю исполнить назначение почтальонов.

"Шепот желания" - надо так тихо прошептать бабочке, чтобы для всех земных существ оно осталось тайной, и отпустить ее.

Бабочки не умеют говорить, поэтому на своих крылышках она доставит просьбу прямо на небеса и, желание обязательно сбудется.

" Шепот желания" 

"Чтобы принести красоту и радость в мир Великий дух взял черный цвет локона девичьих волос, лучи солнца, цвета струй воды и неба, смешал всё с дуновением ветра и полетом птиц, так появились бабочки.

Она всегда имеет особое место в сердце Великого духа, кроме того он наделил её способностью переносить на своих хрупких крыльях заветные желания людей, которые Великий дух непременно выполнит, стоит их только шепнуть бабочке".

В русском языке слово "бабочка" - от "человеческой" бабки.

Тому подтверждением диалектное название бабочки - "душичка".

"Не сжимай ладонь,

на которой сидит бабочка

и она вновь будет прилетать к тебе.."

Олицетворение бабочки и человеческой души распространено у многих народов.

Кельты не сомневались, что если на похоронную церемонию прилетала бабочка - дух покойника решил посетить свою мертвую "куколку".

Потому и на древних надгробьях можно увидеть рисунки бабочек, порхающих над черепами.

В Бирме полагали, что бабочки появляются, когда когда человек засыпает. Поэтому нельзя будить человека внезапно:

бабочка не успеет вернуться.

В германо-скандинавской мифологии эльфы, духи воздуха, изображались в виде красивых маленьких человечков с крыльями бабочки.

У китайцев бабочки — это знак влюбленных, символ супружеского счастья.

Это крылатое существо обозначает бессмертие, радость и лето.

Китайское слово, обозначающее бабочку, омоним слова «слива», а также слова «семьдесят», потому "бабочками" называют бодрых старичков (бабочка, изображенная с хризантемой - красота в преклонном возрасте).

А еще чешуекрылые символизируют в Китае влюбленного мужчину, пьющего "других девченок сок".

В Японии же этот символ не столь оптимистичен.

Слетаются на огонек лампы... ветреность и легкомыслие, сладострастие и чувственность... летят бабочки очертя голову на огонь.

Одна бабочка - символ ремесла гейш.

Вот почему у японцев название оперы Д. Пуччини "Мадам Баттерфляй" вызывает совершенно неверные ассоциации.

В английском языке "баттерфляй" - это и бабочка, и любитель неприлично развлечься.

И у нас "ночная бабочка" тоже понятно кто...

В Мексике бабочками женщин не называют.

И нормальных мужчин тоже.


Потому что "марипоза" ("бабочка" по-испански)

- это сленговое словечко для геев.


Древние греки считали их душами умерших.

Согласно легенде, титан Прометей слепил из земли и воды первого человека, а богиня Афина вложила в его голову душу-бабочку.

Об этом же рассказывает барельеф на мраморном саркофаге в Древней Греции.

Греки и римляне одним и тем же словом – психе, анима (psyche, anima) – называли душу и бабочку.

Кстати, в Древней Англии бабочек также считали душами умерших.

Их так и называли – соулс (souls) – души.

В России в старину крестьяне, увидев мотылька, летающего возле свечи, поминали усопших, считая, что это душа умершего прилетела на свет, чтобы напомнить о себе живым.

У чукчей существует легенда, рассказывающая о том, как некий великан Сана вылепил из снега первых чукчу и чукчанку и научил их пользоваться огнем и вести хозяйство.

Злой дух Чапак убил Сана и стал его пожирать.

Как только он стал разгрызать череп, все добрые мысли Сана разлетелись в виде бабочек.

Еще долго все чукчи ловили бабочек, втирали их себе в лоб и приговаривали: «Дай света (ума) Сана».

У народов Филиппин бабочка символизирует женскую сексуальность.

В мифах Эллады бабочки часто являлись символом любви,

римляне считали, что бабочки - это оторвавшиеся от стебельков цветы.

В литературе мотылек, бабочка - символ свободы, любви и надежды.

Так воспринимали эти создания русские поэты В.Жуковский, А.Фет, И.Бунин

Серия сообщений "легенды,мифы":
Часть 1 - Амазонки. История.
Часть 2 - ЛЕГЕНДА О КАЖДОМ ЗНАКЕ ЗОДИАКА
...
Часть 13 - Легенды о янтаре.
Часть 14 - Хочу я рассказать легенду, о том, откуда взялись Жигулевские горы и Волга
Часть 15 - Мифы и легенды о бабочках - прошепчи желание.
Часть 16 - Десять древних легенд, связанные с природными катаклизмами
Часть 17 - Сказка об Иване Втором, Василисе Прекрасной, Лешем, Кощее Бессмертном, ,Бабе-Яге и Кикиморе
Часть 18 - Правда и мифы о романе Николая Резанова и Консепсии де Аргуэльо
Часть 19 - Легенды Перми – вход в параллельный мир

Комментарии (0)

Легенды и мифы о рыси

Дневник

Четверг, 03 Июля 2014 г. 10:52 + в цитатник
Античная легенда
Великая богиня Деметра, дающая плодородие земле, сама научила людей, как возделывать хлебородные нивы. Она дала юному сыну царя Элевсина, Триптолему, семена пшеницы, и он первый трижды вспахал плугом рарийское поле у Элевсина и бросил в темную землю семена. Богатый урожай дало поле, благословленное самой Деметрой. На чудесной колеснице, запряженной крылатыми змеями, Триптолем по повелению Деметры облетел все страны и всюду научил людей земледелию.
Был Триптолем и в далекой Скифии у царя Линха. Его тоже научил он земледелию. Но гордый царь скифов захотел отнять у Триптолема славу учителя земледелия, он захотел присвоить эту славу себе. Линх решил убить во время сна великого Триптолема. Но Деметра не допустила совершиться злодеянию. Она решила покарать Линха за то, что он, нарушив обычай гостеприимства, поднял руку на ее избранника.
Когда Линх ночью прокрался в покой, где мирно спал Триптолем, Деметра обратила царя скифов в дикую рысь в то самое мгновение, когда занес он над спящим кинжал.
Скрылся в темных лесах обращенный в рысь Линх, а Триптолем покинул страну скифов, чтобы, переносясь из страны в страну на своей чудесной колеснице, учить людей великому дару Деметры - земледелию.

Славянские легенды

Созвездие Рыси в секторе Рака наиболее близко к Полюсу Мира. Рысь — животное, символизирующее Коляду. По древней легенде, свою рыжую (золотую) шерсть она получила от Коляды.
Рысь — дикая лесная кошка. Возможно, так в древности славяне представляли себе кота Баюна, который, как и птица Гамаюн, служил Коляде в Ирии.
Имя свое Рысь получила за рыжий (русый) цвет шерсти. Это имя родственно самоназванию Руси, а также древнему имени святой земли (острова, горы, реки), где поклонялись богу Солнца Ра, его потомкам — Раде и Радунице (супруге Коляды).
Потому предки ряда славянских родов себя именовали русью и рысичами. И не только за рыжий цвет волос, но и потому, что они почитали Родину, Рода, бога Солнца Ра, Раду и Радуницу, а также Русь-Рысь.

« …С этим же кругом представлений связаны и знаменитые русские «коньки», часто встречающиеся в наборах оберегов. К ногам этих животных часто подвешивали два круглых бубенчика, звон которых должен был постоянно привлекать внимание к оберегу. Этим амулетам посвящена исчерпывающая работа В.В.Седова. Ареал «коньков» - область в пространстве между Псковом и Новгородом. Дата их - от начала Х в. до начала ХIII в…
В настоящее время, соглашаясь почти со всеми выводами Седова, я хочу пересмотреть зоологическое определение животного, послужившего исходной формой амулета. Против признание «коньков» конями говорят уши, высоко поднятые над головой и кончающиеся острыми уголочками Толстый хвост, задранный кверху манера изображения морды с выпуклым лбом и пасти, доходящей почти до ушей. Но самым главным аргументом являются лапы. Животное не может быть ни однокопытным, ни парнокопытным. По форме согнутых передних лап животное может относиться или к кошачьим или к псовым. Длина лап и задранный непушистый хвост говорят против псовых (волка, собаки). Наиболее отвечает всем признакам нашего животного – рысь.
Шкура рыси покрыта большими круглыми пятнами «пестротинами», а на амулетах обязателен орнамент из круглых солнечных знаков, которые могли нести здесь двойную семантическую нагрузку, обозначая пятнистого зверя и вместе с тем придавая оберегу особую силу посредством солярной символики.
В некоторых русских говорах (например, вятском) рысь называют «лютым зверем», не упоминая слова «рысь», что говорит о табуировании священного животного. «Лютый зверь» упоминается Владимиром Мономахом: рысь прыгнула ему на седло.
Не исключена возможность того, что культ рыси восходит к значительно более ранним временам. В мифе о Деметре и Триптолеме, научившим скифов земледелию, говорится, что скифский царь Линх хотел присвоить себе изобретение земледелия, но Деметра наказала скифа, превратив его в рысь. Поскольку говорится о скифах, научившихся земледелию, то ясно, что речь идет о скифах пахарях, т. е. О праславянах Среднего Поднепровья. К сожалению, в восточнославянском сказочном фонде не отразился этот «лютый зверь».
Обереги в виде рыси, как бы готовой к прыжку, должны были считаться надежной охраной. Лютый зверь является крупнейшим кошачьим наших широт и одним из сильнейших хищников русских лесов. Пребывание рыси на деревьях, прыжки сверху вниз могли содействовать сближению ее с небесными символами.»


 Страницы: [1]