В китайских легендах среди животных, обитавших на суше, главным почитали Тигра. Он олицетворял властолюбие, суровость, отвагу и свирепость. Тигр также был символом военной доблести. Голову Тигра рисовали на щитах воинов, вырезали на деревянных дверях военных фортов для устрашения неприятеля. Изображения Тигра, вышитые на одеждах военных чинов, служили знаками различия.

Китайские легендарные воины в древности облачались в тигровые шкуры и шли на врага с дикими криками, напоминавшими рев тигра, вселяя таким образом страх на противника. Люди верили, что тигр наводит ужас на злых духов, поэтому голову этого хищника рисовали на стенах жилых домов и монастырей и вышивали на одеждах детей. Изображения тигра находят на фарфоровых изделиях далекого прошлого и современности. Входы в монастыри, правительственные здания, богатые магазины и жилые дома феодалов украшали каменные изваяния тигров.

В китайских легендах самой красивой и почитаемой птицей считалась причудливая мифическая птица Феникс. По описаниям, у нее горло ласточки, клюв петуха, головка утки, шея змеи, лоб журавля, хвост рыбы, расцветки дракона, спина черепахи. Перья у Феникса были пяти цветов, которые символизируют пять основных людских добродетелей: человеколюбие, долг, пристойность, знание обрядов, верность.

По легендам, волшебная птица Феникс добра и милосердна, она не клюет насекомых, не питается живыми существами и травами; пищей для нее служат семена бамбука, а жажду она утоляет только из чистого родника. Происхождение птицы Феникс связывают с солнцем и огнем, поэтому она символизирует тепло, лето и способствует хорошему урожаю.

Китайские легенды также относят к священным животным Черепаху. Она олицетворяет долголетие, силу и выносливость. Её панцирь уподобляли небесному своду, а брюхо – земле. Её долголетие стало символом вечности. Считалось, что черепаха живет до трех тысяч лет. Божественная Черепаха имела голову змеи и шею дракона. Изваяние черепахи служило украшением императорских дворцов и постаментом для памятников на могилах знатных людей.


В легендах особой любовью пользовался Царь обезьян - Сунь У-кун
В легендах древнего Китая обожествлялись и другие живые существа. Существовал культ змей, лисиц, обезьян и некоторых других животных. Змее приписывались свойства водяного божества или дракона. Верили, что через сотни лет змея может превратиться в дракона, а сам дракон когда-то произошел от огромной морской змеи или гигантского удава, заплывшего из моря в воды реки Янцзы. Этим объясняются ритуальные почести, которые воздают змее во время засухи или наводнения. Спасаясь от наводнения, змея оставляет свои убежища и переселяется на возвышенности. Поэтому в начале 20 века наместник города Тяньцзынь Ли Хуан-джан во время наводнения получил от императора приказ отправиться на берег реки Хуанхэ, где обнаружили змею, спасшуюся от наводнения. Эту змею доставили в храм и наместник молился перед ней, прося усмирить стихию.

В Китае сооружались особые храмы, посвященные культу змей, в которых за божественными змеями присматривали монахи. В городах устраивали торжественные процессии, где в клетках проносили змей-богинь, а после окончания церемонии их выпускали на свободу. Змея считается покровительницей Великого канала- грандиозного сооружения средних веков. Он имеет протяженность 1800 км, начинается от Пекина и заканчивается в Ханчжоу. Ежегодно перед проходом по каналу джонок с казенным рисом местные власти приносили змее- покровительнице жертвы и устраивали церемонии.

Китайские легенды и мифы утверждают, что Лисица наделена сверхъестественными свойствами. Она может творить чудеса: вызывать пожар, отравлять пищу и делать человеку прочие пакости, но может иногда и делать добро. Чтобы умилостивить лисицу, ей приносили жертвы, для нее строили специальные храмы, в которых жили монахи-почитатели культа лисицы. Чтобы предохранить себя от гнева лисицы, крестьяне рисовали на стенах домов и оград большие белые круги. Еще в начале 20 века, проходя по китайским полям, можно было встретить перед курганом огромный стол, на котором стояли древнего вида сосуды, знамена, значки и прочие вещи, свойственные храму, это «хусанье» - фея- лиса. Она якобы живет где-то неподалеку в норе и её упрашивают не вредить бедному народу, а наоборот, благодетельствовать ему, как и прочие духи.
Убить лисицу считалось большим преступлением и виновнику грозила кара. Тем не менее, тело и кровь лисицы широко применялось в древнем китайском врачевании.

По легендам и поверьям считается, что лисица может превратиться в кого угодно, но чаще всего она принимает облик человека. В 50 лет лисица приобретает способность превращаться в пожилую женщину, в 100 лет она может стать прекрасной молодой женщиной или искусным чародеем. В тысячелетнем возрасте она может быть допущена на небо и превратиться в «небесную лисицу». Небесная лисица имеет девять хвостов и золотистую шерсть; она может проникать в тайны мироздания, основанных на чередовании мужского и женского начала.

Часто лисица в образе красивой женщины старается выйти замуж за человека. Мужу, не выпытывающему тайны жены, она может принести огромное счастье, стремление узнать ее прошлое могло привести к беде. Часто жена- лисица при помощи колдовства забирала у мужа его жизненную силу и он умирал, а лисица затем исчезала. Так, по преданью, девятихвостая белая лисица с горы Ту явилась к императору Юю ( 23 век до н.э.) и он женился на ней, как герой на фее.
Согласно легендам лиса, принеся человеку наслаждение и приведя его к границе смерти, сама может и исцелить его. Она хранит пилюлю вечной жизни, способную оживить даже труп. Чтобы узнать в женщине лисицу, нужно рассмотреть ее тень при лунном свете. Тень давала изображение лисицы с вытянутой лисьей мордой и острыми ушами.

Лиса не только женщина. Она может явиться человеку и в образе мужчины. Это обычно тонко образованный ученый, верный товарищ и друг, но не терпящий вероломства и жестоко наказывающий его.
Лисица из легенд осторожна и недоверчива, но для того, чтобы заручиться доверием человека, пускается на самые хитрые проделки. Человеку, нравственно испорченному и склонному к разврату, лисица может причинить особенно много бед. Если человек честен, то лисица страшится его прямодушия и избегает его, так как она черпает свое могущество из темного холодного начала инь, а честный человек получает знания и добродетели от светлого начала ян. Многие проделки лисы описаны китайским писателем 18 века Пу Сун-лином в книге «Рассказы Ляо Чжая о чудесах», раздел «Лисьи чары», изданной на русском языке в 1973 году в переводе академика В.М.Алексеева.

Еще одним священным животным считается обезьяна. Особой любовью китайского народа пользовался Царь обезьян Сунь У-кун или Сунь Хоу-цзы. Ему посвящены многие китайские легенды и сказания, в которых рассказывалось о его подвигах на земле и на небе. Он стал героем популярного романа 14 века «Путешествие на Запад», написанного писателем У Чень-энь, в котором описано, как царь обезьян сопровождал Танского монаха в Индию за священными книгами. Эта книга на многие века легла в основу воспитания многих поколений китайских детей, так как в ней собрана воедино как нравственные правила китайского народа, так и основы его представлений о мироздании.

Белые львы - вестники богов






В древние и по сей день многие африканские племена почитали белого льва как вестника свыше, как образ бога на земле, как самое священное животное саванн. Этим львам поклонялись, их оберегали, и убийство подобного животного, даже непреднамеренное, приравнивалось к святотатству, за которое сам убийца нес тяжелое наказание. Согласно одной из легенд, белый лев стал для людей кем-то вроде греческого Прометея, и давным-давно, когда люди еще были голы и дики, страшная болезнь поразила племена, грозя уничтожить весь род человеческий. Люди плакали и молились богам, денно и нощно просили их о спасении, и вот, смилостившись, боги послали на землю белого льва. Он спустился с небес и принес людям исцеление, после чего ушел, пообещав вернуться, когда подойдет к концу история человечества, чтобы вновь спасти их. И по сей день некоторые племена Африки поклоняются белому льву - своей последней надежде на спасение.


Реальные факты.
Белые львы не являются альбиносами, как принято считать. У них наблюдается почти нормальный цвет глаз. Убыток пигментации в цвете шерсти и цвете кожи, объясняется отсутствием соответствующего гена.Как и все светлые животные, они чувствительны к солнечному свету.
Чисто-белый цвет с возрастом постепенно темнеет в сливочный или ровный цвет слоновой кости. Из-за такого "нестандартного" цвета большинство львят, погибают т.к. они не могут скрыться в траве.



В дикой природе их можно увидеть в Национальном Парке Крюгера и Umfolozi Game Reserve.
В неволе они есть в: Зоопарке Филадельфии, Stukenbrock в Германии, в Китае, в Японии, Taiping Zoo в Малайзии, а также в одном из зоопарков в Канаде.Белые львята, рождаются вместе с обычными.Четыреста лет идет молва о белых львах, населяющих Южную Африку. До 1975 года не было достоверных свидетельств, подтверждающих существование этих таинственных кошек. Выводок, состоящих из двух белых львов (самца и самки) и их нормальной, желто-коричневого окраса, сестры, был обнаружен в заказнике Тимбавати, рядом с национальным парком Крюгера. По приблизительным оценкам их возраст составлял восемь недель. На следующий год в другом прайде был обнаружен еще один белый львенок, самка. К несчастью она исчезла и, предположительно, погибла.


Смертность среди диких львов крайне высока. Даже при наилучших условиях окружающей среды, таких как достаточное количество воды и пищи. В этом отношении белые львы находились в еще худшем положении. В добавок к тому, что для них было бы практически невозможно незамеченными подкрасться к добыче, белые львы сами станут целью для гиен. Самец, достигнув полового созревания, был бы неминуемо изгнан из прайда на поиски собственного. Поскольку охотой почти всегда занимаются львицы, его шансы на выживание в качестве бродячего льва, лишенного поддержки прайда, были бы невелики. Его сестра имела несколько лучшие шансы, поскольку львицы обычно остаются в том прайде, где были рождены. Несмотря на это, вероятность того, что она может быть изгнана своим прайдом, также была высока. В этом случае она, скорее всего, погибла бы. По этой причине самец и самка вместе со своей нормальной сестрой были отловлены и помещены в национальный зоопарк Претории, Африка.
Во время пребывания в Претории самка родила нескольких львят и недавно, в 1996 году, умерла. Ее брат умер, так и не произведя потомства. Их нормально окрашенная сестра была продана неустановленным покупателям; она также была ценна генетически, поскольку являлась носителем гена белой окраски. В настоящее время генетическая комбинация, необходимая для появления белых львов в дикой природе, считается окончательно утерянной. Впрочем, возможно, она еще сохранилась в диких популяциях львов и попросту не дает о себе знать.
Сейчас один гетерозиготный самец пребывает в национальном зоопарке Претории. Этот лев имеет темный окрас, но обладает геном, ответственным за белую окраску. При правильном подборе пары, он может принести белых львят. Два других гетерозиготных льва находятся в частном заказнике в Африке. В зоологическом центре воспроизводства животных в Индиане содержатся две белых львицы и один гетерозиготный лев.


В Соединенных Штатах белые львы впервые появились в 1993 году. Зоопарк Филадельфии получил для открытого показа двух белых самок и двух самцов темного окраса, несущих белый ген. Эти животные были получены от зоологического сада Йоханнесбурга в Африке. В 1995 году зоопарк Йоханнесбурга перевел еще одну белую самку и гетерозиготного самца в частный комплекс для воспроизводства Зигфрида и Роя, в Лас-Вегас. Зигфрид и Рой добились значительных успехов, пополнив генетический ряд семью белыми львами, родившимися в 1996 году. Один из этих львов явился первым белым самцом, родившимся в западном полушарии.
Как и в случае с белыми тиграми, координаторы ПВВ (программы выживания видов) осуждают инбридинг среди львов исключительно с целью получения белой шерсти. К счастью, в отличие от белых тигров, существует несколько генетических линий белых львов. Сегодня эти линии представлены во всем мире в зоопарках Африки, Японии, Германии, США и Канады. В попытке поддержания генетической чистоты, особи, представляющие каждый род, собираются вместе под крышей зоологического центра воспроизводства животных.
С точки зрения сохранения вида, следует помнить что белый лев не является отдельным подвидом льва. Это очень редкий вариант окраски африканского льва (Panthera leo krugeri). Если вы хотите сохранить его, нужно защитить всю популяцию африканских львов! Всех, а не только прайды, живущие в окрестностях заказника Тимбавати.



Что же до близлежащих окрестностей, то стоит заметить, что пара белых львов их ЮАР живет в Ялтинском зоопарке, а вот в Новом Южном Уэльсе живет прайд из целых 12 белых львов (что, учитывая, что во всем мире их насчитывается едва ли 300 особей, весьма впечатляет!).


Что же касается нас, то нам стоит понять - они не миф. О них нельзя забыть. Они здесь, они живут на этой планете, их снежные шкуры согревает это же солнце, и потому о них не стоит забывать. Поверьте... мир станет куда беднее, и, кто знает, выживут ли люди, если его покинет последний белый лев?..

Рысь - это символ остроты зрения. Считалось даже, что она способна видеть сквозь преграды.




Рысь, наряду с Волком и Медведем - тотемное животное у древних славян.

Созвездие Рыси в секторе Рака наиболее близко к Полюсу Мира. Рысь — животное, символизирующее Коляду. По древней легенде, свою рыжую (золотую) шерсть она получила от Коляды.

Рысь — дикая лесная кошка. Возможно, так в древности славяне представляли себе кота Баюна, который, как и птица Гамаюн, служил Коляде в Ирии.

Имя свое Рысь получила за рыжий (русый) цвет шерсти. Это имя родственно самоназванию Руси, а также древнему имени святой земли (острова, горы, реки), где поклонялись богу Солнца Ра, его потомкам — Раде и Радунице (супруге Коляды).

Потому предки ряда славянских родов себя именовали русью и рысичами. И не только за рыжий цвет волос, но и потому, что они почитали Родину, Рода, бога Солнца Ра, Раду и Радуницу, а также Русь-Рысь.


























Античная легенда

Великая богиня Деметра, дающая плодородие земле, сама научила людей, как возделывать хлебородные нивы. Она дала юному сыну царя Элевсина, Триптолему, семена пшеницы, и он первый трижды вспахал плугом рарийское поле у Элевсина и бросил в темную землю семена. Богатый урожай дало поле, благословленное самой Деметрой. На чудесной колеснице, запряженной крылатыми змеями, Триптолем по повелению Деметры облетел все страны и всюду научил людей земледелию.

Был Триптолем и в далекой Скифии у царя Линха. Его тоже научил он земледелию. Но гордый царь скифов захотел отнять у Триптолема славу учителя земледелия, он захотел присвоить эту славу себе. Линх решил убить во время сна великого Триптолема. Но Деметра не допустила совершиться злодеянию. Она решила покарать Линха за то, что он, нарушив обычай гостеприимства, поднял руку на ее избранника.

Когда Линх ночью прокрался в покой, где мирно спал Триптолем, Деметра обратила царя скифов в дикую рысь в то самое мгновение, когда занес он над спящим кинжал.

Скрылся в темных лесах обращенный в рысь Линх, а Триптолем покинул страну скифов, чтобы, переносясь из страны в страну на своей чудесной колеснице, учить людей великому дару Деметры - земледелию.






































Чёрная рысь


Черная рысь – животное-легенда. Черная рысь – животное-призрак. Черная рысь - животное, о котором непременно вспоминают в праздники, подобные Хеллоуину.

Легенде этой столько же лет, сколько всем остальным подобным легендам. Из поколения в поколение, от бабушек к внукам, от одной семьи к другой кочуют эти истории, обрастая самыми невероятными подробностями.

Хотя что такое – невероятное, если не то, во что мы боимся или не хотим верить?

Рассказывают будто началось вся эта история в одной сибирской деревушке.
Жила в этой деревне старуха, которую все окрестные жители считали колдуньей. Собирала травы, варила зелья. Лечила людей. Вылечивала их от самых страшных болезней. Выговаривала у нечистой силы здоровье, говорили жители деревни. Укоризненно качали головами, но продолжали ходить к колдунье всякий раз, как появлялась нужда.

Однажды у одной женщины заболел ребенок, принесла она его к знахарке, та поколдовала над ним, но помочь не смогла. Малыш умер. А женщина, потеряв голову от горя, подняла жителей деревни. Те явились ночью к дому старухи и подожгли его. Сгорела колдунья вместе с домом.

Вот бы жителям и вздохнуть свободно – не было больше среди них никого, кто якшался бы с нечистой силой. Да не тут-то было.

Стали болеть жители один за другим и умирать.

Да перед тем как умереть, впадали в странное состояние. Бредили, рассказывали, будто огромная черная рысь появлялась перед их домом.

Черная рысь – вестник смерти, говорили. Черная рысь – это дух старухи, шептали.
Черная рысь появлялась перед домом выбранной жертвы неожиданно. Усаживалась черная рысь напротив двери. И ждала, когда появится в дверях человек. Кто взглянет ей в глаза, тот и заболеет через день-два. А на третий и умрет.

Стреляли в нее не раз и не два, но все бесполезно. Черная рысь не двигалась с места. И только взглянув в глаза, черная рысь исчезала, будто сквозь землю проваливались.

На Тибете рассказывают такую легенду о панде. Однажды девочка встретила в лесу белого медвежонка. Они подружились и часто вместе играли. Как-то раз на него напал снежный барс. Девочка бросилась на помощь другу и погибла. На ее похороны все панды пришли в черных ботиночках и черных перчатках. Оплакивая девочку, они терли лапками глаза, хватались за голову. Поэтому уши у панд окрасились в черный цвет, а под глазами появились черные круги.

Понимание происхождения слова «панда» не является простой проблемой. Первое упоминание о гигантской панде в литературе произошло больше чем 3 000 лет назад в Книге Истории и Книге Песен (самая ранняя коллекция китайской поэзии), в которых существо именовалось существо как pi и pixiu. Позже животное появилось в Er Ya, первом китайском словаре; в Классике Морей и Гор, известной книги по географии; и в Аннотируемых Чтениях Книги Песен (475-221 BCE). Эти книги дали панде три новых названия — mo, zhi yi и bai hu – и описали существо как белую лису, белого леопарда и животное, подобное тигру или белому медведю.

Как будто личность этого любителя бамбука не была уже достаточно запутана, гигантская панда в более поздней литературе также получила новые названия meng shi shou (хищник), bai bao (белый леопард), shi ti shou (едящее железо животное) и zhu xiong (бамбуковый медведь). По сей день, китайское название для гигантской панды является все еще предметом дискуссий. Действительно ли это — ленточный медведь (huaxiong), кошачий медведь (maoxiong), подобная медведю кошка (xiongmao), или великая панда (daxiongmao)?

У академического сообщества также были проблемы с выбором названия. В 1869 году, пытаясь дать гигантской панде ее первое научное название, Арманд Давид Пере поместил панд как отдельную разновидность в род медведя Ursus, и маркировал ее как Ursus melanoleucus. Приблизительно год спустя, Алфонсе Милне-Эдвардс правильно поместил гигантскую панду в ее собственный отдельный род и окрестил животное Ailuropoda melanoleuca, подразумевая «подкрадывающееся как кошка, черно-белое животное». Этого латинского названия и придерживаются.

В целом, существо получило почти 20 различных китайских названий, все же ни одно из них не напоминает «панду». Один из немногих известных кандидатов на корень слова панды – ponya — возможно получен из непальского слова, обращающегося к коленной чашечке, не исключено, что это результат наблюдения за тем, как этот медведь ест бамбук с приспособленной костью запястья, которая функционирует как человеческий большой палец. Другие авторы полагают, что слова «панда» получилось из слова из wah, непальского названия для красной панды (Ailurus fulgens), происходящего от громкого звука, который иногда издает это животное. Окончательный ответ, однако, может остаться столь же неуловимым как дикая гигантская панда в лесу бамбука.

На Западе панда впервые появилась в 1869 году, в парижском Музее естественной истории. Разумеется, это было чучело. Лишь спустя 68 лет Запад увидел панду живьем. Многие годы ее считали даже вымершей. В 1961 году симпатичный зверек стал символом Всемирного фонда дикой природы. Но чем так привлекла панда европейцев и американцев?

Панда – странное дитя природы. Ученые давно пытаются разгадать ее загадку. Исследовав шкуры зверя, они решили, что панда – это разновидность растительноядных медведей. Поэтому панду и прозвали бамбуковым медведем. Ее даже считали представителем древнейшего медвежьего рода.

Но в 1936 году американский ученый Вильям Грегори нашел у панды много анатомических признаков, которые свойственны американским енотам-полоскунам. У специалистов не было сомнения, что малая панда – рыжая, похожая на кошку – представляет собой азиатский вариант енота. Большая панда, по мнению В. Грегори, гигантский потомок малой панды.

Бельгийский зоолог Серж Фрешкоп предложил выделить панду в особое семейство, родственное как медведям, так и кошкам. Впрочем, преобладает мнение, что панда – «существо» особое. Профессор А. Г. Банников пишет: «Большую панду следует относить к особому семейству … промежуточному между медведями и енотами».

Популяция гигантских панд уменьшилась в течение тысяч лет из-за охоты на них людьми и изменений климата. Поселения панд первоначально простирались всюду по большей части южного и восточного Китая, северной Мьянмы и северного Вьетнама. В древнем Китае гигантская панда уже считалась редкостью. К 1900 году панд можно было встретить только в одной области: горы Qinling по краю Тибетского плато. Вскоре после 1900 года расширение сельского хозяйства вверх по течению по основным речным долинам поделило это распределение на шесть отдельных областей, почти полностью изолированных от друг друга, в шести горных цепях: Qinling, Min, Qionglai, Daxiangling, Xiaoxiangling, и горы Liang. В настоящее время, гигантская панда обитает в частях этих шести горных цепей в китайских провинциях Ганьсу, Шэньси и Сычуань. Полная площадь области распространения гигантских панд охватывает приблизительно 29 500 кв. км (11 400 кв. ми), но вероятно меньше чем 20% или всего 5900 кв. км (2300 кв. ми), действительно представляют собой среду обитания панды. Китайское исследование гигантских панд показало, что их воспроизводство в естественных условиях вполне адекватно и что численность панд оставалась устойчивой в течение 20 лет. Большинство выживших популяций диких гигантских панд (приблизительно 25%) имеют меньше чем 20 особей. Однако кажется, что нет никаких главных сокращений генетического разнообразия этих поселений, хотя повсюду они вероятно испытали скромные генетические потери от намного большего наследственного населения.

Результаты нового четырехлетнего обзора, объявленные в 2004 году, указали, что популяции диких гигантских панд Китая включают в себя приблизительно 1600 животных.

Панда – вегетарианка. Она питается в основном молодыми ростками бамбука, временами включая в рацион другие растения, например ирисы и шафран, и даже мелких млекопитающих типа грызунов. Обычно зверь кормится в сидячем положении 10–12 ч в сутки, придерживая побеги бамбука «предбольшим» и первыми двумя пальцами передних лап, обдирая с растений зубами жесткий наружный слой, а затем медленно пережевывая очищенный стебель. Держит она стебли бамбука в своих толстых лапках и обкусывает. Для этого ей пригодился «шестой палец»: одна кость удлинилась и работает как большой палец на нашей руке. Благодаря этому палец может держать даже самые тонкие стебли бамбука.
Спариваются большие панды весной. Беременность длится примерно 5 месяцев, и на свет появляется до трех детенышей, но обычно вырастает только один. Продолжительность беременности варьирует, вероятно, из-за задержки имплантации эмбриона в матку. Половой зрелости звери достигают в возрасте 6–7 лет, а в неволе доживали до 14 лет, хотя, как считается, в природе могут жить дольше.

Пространство, на котором обитает вегетарианка, невелико: горные леса китайской провинции Сычуань, которая занимает 300 км. Именно здесь панда может найти себе корм. Но бамбук – привередливое растение: цветет примерно раз в полвека, дает семена и тут же гибнет. Лишь через три года появится новая поросль, и бамбуковая роща вновь зацветет молодыми зелеными листочками.



Грустно видеть, как гибнет голодный зверек! Всемирный фонд дикой природы совместно с китайским правительством разработали программу спасения под названием «Проект Панда». Центром является парк Волонг. Здесь есть гора, долины, хвойные и лиственные леса, ковер папоротников, а самое главное – растет бамбук. Так что у панды есть возможность для продолжения рода.

Сегодня панде трудно найти не только бамбук, но и покой. Виной тому человек. Самая большая угроза выживанию панды — потеря и деградация ее среды обитания. Ареал гигантских панд устойчиво сжимается из-за вырубки лесов — часто незаконной. Уже сейчас поселения панд являются маленькими и изолированными, ограниченными высокими горными хребтами и окруженный культивированием. Шкура панды может стоить в размере двух-трех средних годовых доходов китайского крестьянина на некоторых азиатских рынках, и браконьерство было серьезной проблемой в прошлом. Однако в результате просвещения и образования, интенсивность браконьерства снизилась, и это больше не считает главной проблемой. Косвенная угроза от фрагментации среды обитания имеет отношение к зависимости панды от бамбука для пищи. Бамбуковые заросли подчинены периодическим крупномасштабным вымираниям, но в прошлом, когда бамбук вымирал, панды могли мигрировать к областям со здоровым бамбуком. С фрагментированной средой обитания, это, к сожалению, может оказаться невозможным. Так как панды ведут уединенный и застенчивый образ жизни, они вообще не будут входить в населенные человеком области. Таким образом панды не могут обратиться за помощью к альтернативным запасам продовольствии.

Молодые большие панды в неволе очень игривы. Они добродушны, много времени проводят в движении. Могут стоять на голове и дер­жать туловище вверх ногами. Кувыркаются через голову, ловко ла­зают по решеткам помещений, лестницам, шестам и другим предме­там спортивных занятий. Они ловко удерживают передними лапами большие мячи, деревянные шары и миски для корма в ожидании, когда их наполнят едой. К обслуживающему персоналу относятся без враждебности, но, вступая в игру, возню, царапаются, лапами делают ловкие захватывающие движения, могут и прикусить. Моло­дые звери хорошо запоминают присвоенные им клички и приручают­ся. С возрастом становятся медлительными, приобретают медвежью «осанку», солидность; они уже не так доверчивы, как молодые живот­ные, и общаться с ними приходится с осторожностью. В родных горах большие панды наиболее активны в вечернее, ночное и раннее утреннее время. То же наблюдается и при содержа­нии их в зоопарках.

Панды очень чистоплотны, аккуратны, в их логовах на воле или в клетках в зоопарках всегда чисто. Большая панда необыкновенно оригинальна своей «маскарадной» окраской. Внешность ее обаятельная, шерстный покров мягкий, блес­тящий. Ее движения и позы необычны, она очень игрива, добро­душна. Большая панда завоевала широкую популярность во многих стра­нах мира, даже там, где ее никогда не видели живой.

Красная панда (лат. Ailurus fulgens — «кошка, окрашенная как огонь», «кошка-медведь», «огненная кошка», кит. ; пиньинь xiao xiong mao) В Китае из-за окраса и сходства по размерам с лисицей красную панду называют huo-hu — «огненная лисица» (англ. firefox), это словосочетание использовала компания Mozilla, назвав свой браузер «Mozilla Firefox». Животное семейства малопандовых, в основном травоядное, размером немного крупнее кошки.

Систематическое положение малой панды долгое время было неясно. Ее относили то к семейству енотовых, то к медвежьим, то выделяли в отдельное семейство. Однако последние генетические исследования показали, что малая панда образует собственное семейство малопандовых (Ailuridae), которое вместе с семействами енотовых, скунсовых и куньих образует надсемейство куницеподобных

Длина тела 51—64 см, хвоста 28—48 см, весит 3—4,5 кг. Туловище удлинённое, хвост пушистый, голова широкая, с короткой острой мордочкой и большими заострёнными ушами. Имеет 38 зубов. Лапы короткие, крепкие, с полувтяжными когтями.

Сверху шерсть малой панды рыжая или ореховая, снизу тёмная, рыжевато-коричневая или чёрная. У волос на спине жёлтые кончики. Лапы глянцевито-чёрные, хвост рыжий, с малозаметными более светлыми узкими кольцами, голова светлая, причём края ушей и мордочка почти белые, а около глаз рисунок в виде маски.

По своему внешнему виду малая панда ближе всего к кинкажу