Как советский пионер джинна перевоспитывал? Памяти Лазаря Лагина: смотрим фильм " Старик Хоттабыч "

Понедельник, 17 Июня 2013 г. 08:11 + в цитатник

Цитата сообщения lady__midnight

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

«Я старался вообразить, что получилось бы, если бы джинна спас из заточения в сосуде самый обыкновенный советский мальчик, такой, каких миллионы в нашей счастливой социалистической стране...». (Л.Лагин)

119042_or (465x600, 231Kb)

«У советских собственная гордость» – писал когда-то Владимир Маяковский. Сказок это тоже касалось. Был советский Пиноккио – Буратино, советский Дулиттл – Айболит, советский Волшебник Оз – Волшебник Изумрудного города... Ну, а советского джинна нам подарил писатель по имени Лазарь Иосифович Лагин.

Конечно, на самом деле никакой он не Лагин (с таким-то именем-отчеством), а 80467746_cdd6835f9ae2 (320x227, 81Kb)

Гинзбург. Из имени и фамилии – ЛАзарь ГИНзбург – он и слепил свой литературный псевдоним.

Родился наш герой 4 декабря 1903 года в белорусском городе Витебске в бедной еврейской семье. Поэтому неудивительно, что в исторической битве юноша поддержал большевиков. Сразу после окончания школы 16-летний Лазарь отправляется на гражданскую войну, через год вступает в Коммунистическую партию (тогда РКП (б)), а уже после (!) – в комсомол. Что, в общем-то, неудивительно, если учесть, что комсомольская организация возникла позже партийной. По сути, Лагин этот самый комсомол на Белоруссии и создавал.

Дальнейшая карьера Лагина складывается не менее бурно и цветасто. Он поступает в Минскую консерваторию и бросает её, не осилив теорию музыки. После чего оканчивает Московский Институт народного хозяйства по специальности «политэкономия», служит в Красной армии, и, наконец, в 1930 году полностью погружается в литературную деятельность.

Карьера его постепенно идёт вверх. С 1934 года Лагин – заместитель главного редактора журнала «Крокодил», с 1936-го – член Союза писателей, а в 1938-м выходит его сказка про Гассана Абдуррахмана ибн Хоттаба... 80467729_9785180011428 (433x520, 300Kb)

На этом месте лично я начинаю путаться. Не из-за отсутствия информации об истории сказки, а из-за противоречивости разных свидетельств.

Начнём с того, что в большинстве источников утверждается, будто замысел «Хоттабыча» оформился у писателя во время командировки на Шпицберген. Сама командировка была инициирована председателем Союза писателей – Александром Фадеевым – с целью уберечь Лагина от возможных репрессий со стороны власти. Дело в том, что по обвинению в шпионаже арестовали непосредственного начальника Лазаря Иосифовича – главреда «Крокодила» Михаила Кольцова, и была опасность, что близкие к нему люди пойдут в тюрьму «паровозиком».

Казалось бы, всё сходится – вот откуда в сказке появилось путешествие Хоттабыча на «Ладоге» в Арктику, где он укрощал белых медведей. Если бы не одно «но»...

Как известно, сказка впервые была напечатана в 1938 году – одновременно в газете «Пионерская Правда» и журнале «Костёр» с рисунками известного детского художника Константина Ротова. А Михаила Кольцова (кстати, ярого «сталиниста») арестовали в декабре 1938 года, то есть, когда «Хоттабыч» был уже опубликован. Так что вряд ли он сочинялся на Шпицбергене...

Более ясно обстоят дела с литературными источниками «Хоттабыча». Первый – это, конечно, упомянутый сборник «Тысяча и Одна Ночь» с волшебной лампой Аладдина и историей о рыбаке, обманувшем джинна (этот сюжет хорошо известен по м-ф «В синем море, в белой пене»). Последнюю историю, кстати, упоминает брат Хоттабыча – Омар Юсуф. Екатерина Дайс в статье «Остановивший Солнце» отметила и прямое использование Лагиным некоторых оборотов из «1001 ночи» (например, выражения «история, написанная иглами в уголках глаз»).

Вторым источником вдохновения «Хоттабыча» является фантастическая повесть английского писателя Ф. Анстея (настоящее имя – Томас Энтри Гатри) «Медный кувшин», изданная в 1900 году.

119044_or (415x600, 154Kb)

Конечно, «Хоттабыч» и «Медный кувшин» – разные книги, но есть между ними и совпадения. В повести Анстея джинна выпускает на волю не советский пионер Волька, а молодой лондонский архитектор Гораций. Джинна зовут Факраш-эль-Аамаш, и по характеру он гораздо суровей добряка Хоттабыча. Зато и того и другого заточил в кувшин Сулейман-ибн-Дауд (то есть, библейский царь Соломон, сын Давида). У Анстея – по злобному навету некого Джарджариса.

Ф. Анстей «Медный кувшин»:

«– ...У меня была родственница, Бидия-эль-Джемаль, которая обладала несравненной красотой и многообразными совершенствами. И так как она, хотя и джиннья, принадлежала к числу верных, то я отправил послов к Сулейману Великому, сыну Дауда, которому предложил ее в супруги. Но некий Джарджарис, сын Реджмуса, сына Ибрагима – да будет он проклят навеки! – благосклонно отнесся к девице и, тайно пойдя к Сулейману, убедил его, что я готовлю царю коварную западню на его погибель».

Про Хоттабыча же известно лишь то, что он со своим братом «ослушались» Соломона – и больше ничего конкретного. Зато в сказке старик постоянно упоминает своего заклятого врага со знакомым именем «Джирджис ибн Реджмус». Правда, у Лагина Джирджис – не просто наветчик, а «царь шайтанов и ифритов». Именно его козни Хоттабыч усматривает во всём, что ему кажется страшным и непонятным – будь то паровоз, машина или автомат, выдающий билеты.

Л. Лагин «Старик Хоттабыч»: «– Пойдем погуляем, о кристалл моей души, – сказал на другой день Хоттабыч. – Только при одном условии, – твердо заявил Волька: – при условии, что ты не будешь больше шарахаться от каждого автобуса, как деревенская лошадь… Хотя, пожалуй, я напрасно обидел деревенских лошадей: они уже давно перестали бояться машин. Да и тебе пора привыкнуть, что это не джирджисы какие-нибудь, а честные советские двигатели внутреннего сгорания».

119047_or (700x526, 431Kb)

Кстати, в биографии Хоттабыча много исторических несуразностей. В сказке джинн является мусульманином и поминает багдадского халифа Гаруна Аль-Рашида – реального исторического деятеля и одновременно героя сказок «1001 ночи». Однако, если в бутылку джинна заключил ещё Соломон, то Хоттабыч не мог исповедовать ислам, появившийся гораздо позже, и уж тем более не мог знать Гаруна. Кстати, о халифах. В Иерусалиме и сегодня можно увидеть площадь Омара ибн-Хаттаба. Так звали ещё одного прославленного и праведного арабского халифа (585-644), которого лично обратил в ислам сам пророк Мухаммед. Интересно, что Омаром Юсуфом зовут брата Хоттабыча – джинна злобного и вредного.

Л. Лагин «Старик Хоттабыч»: «– Я устал от спора с тобою, о учёный отрок, – произнёс он, деланно зевая. – Я устал и хочу спать. Достань же поскорее опахало и обмахивай меня от мух, покуда я буду предаваться сну. – Во-первых, тут нет мух, а во-вторых, какое право вы имеете отдавать мне приказания? – не на шутку возмутился Волька. – Сейчас будут мухи, – надменно процедил сквозь зубы Омар Юсуф».

119046_or (600x600, 281Kb)

Имя халифа Умара (Омара) ибн аль-Хаттаба аль-Фарука

Но вернёмся к сравнению двух повестей. И у Анстея, и у Лагина присутствует знаменитая сцена с караваном верблюдов, везущем дары благодетелю джинна по улицам Лондона (Москвы). Гораций, как и Волька, отказывается принять дары. Но мотивируют они свой отказ по-разному.

Ф. Анстей «Медный Кувшин»: «– Я не могу отвечать за других людей, – сказал он. – Знаю только то, что я не привык быть богатым, мне бы лучше разбогатеть постепенно, так, чтобы сознавать, что я всем обязан – насколько возможно – моим собственным трудам. Потому что – нечего мне и говорить вам, г. Факраш, – само по себе богатство не приносит людям счастья. Вы должны были заметить, что оно может… ну, даже навлекать на них затруднения и неприятности…».

Л. Лагин «Старик Хоттабыч»: «– Ты забыл, что деньги дают самую верную и прочную власть над людьми, о юный и неисправимый спорщик. – Это там, в какой-нибудь Америке, но не у нас. – Сейчас ты скажешь, что в вашей стране люди не хотят стать богаче. Ха-ха-ха! – Хоттабычу казалось, что он высказал очень едкую мысль. – Нет, почему же, – терпеливо отвечал Волька. – Человек, который приносит больше пользы для родины, зарабатывает у нас больше, чем тот, который приносит меньше пользы. Конечно, каждый хочет заработать больше, но только честным трудом».

119048_or (486x600, 308Kb)

Далее Волька последовательно отвергает предложения джинна стать ростовщиком или частником и в итоге сдаёт дары Хоттабыча в... советский Госбанк. Вообще в течение всей книги Хоттабыч своими услугами приносит Вольке и окружающим больше неприятностей, чем пользы.

119049_or (427x600, 354Kb)

Лагин проводит мысль, что советскому человеку не нужны личные богатства, потому что он может пользоваться общественными, что знатные люди в СССР – это не цари и шахи, а люди труда – будь то трактористки или лётчики. Забавно, что Хоттабыч принимает за дворец советский санаторий, а Волька сравнивает дворец Хоттабыча со станцией метро.

119050_or (700x531, 394Kb)

Гораций тоже устаёт от услуг джинна. Но если в повести Анстея Факраш просто возвращается в свой кувшин, то у Лагина Волька перевоспитывает Хоттабыча в нормального советского гражданина. По иному складывается судьба у самонадеянного Омара Юсуфа. Не вняв научным доводам, он попадает в ловушку земного притяжения и становится спутником Земли.

Текло время. Менялась эпоха. Поменялся и текст «Хоттабыча». Но об этом в другой раз.

А сейчас смотрим фильм " СТАРИК ХОТТАБЫЧ "

Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-61625/

geniavegas

Рубрики:

Посты друзей в моих рамочках/Театр, кино

Понравилось: 2 пользователям

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/geniavegas/post280231312/">РљР°Рє СЃРѕРІРµС‚СЃРєРёР№ РїРёРѕРЅРµСЂ РґР¶РёРЅРЅР° РїРµСЂРµРІРѕСЃРїРёС‚С‹РІР°Р»? РџР°РјСЏС‚Рё Р›Р°Р·Р°СЂСЏ Р›Р°РіРёРЅР°: СЃРјРѕС‚СЂРёРј С„РёР»СЊРј &quot; РЎС‚Р°СЂРёРє РҐРѕС‚С‚Р°Р±С‹С‡ &quot;</a><br/>

В«РЇ СЃС‚Р°СЂР°Р»СЃСЏ РІРѕРѕР±СЂР°Р·РёС‚СЊ, С‡С‚Рѕ РїРѕР»СѓС‡РёР»РѕСЃСЊ Р±С‹, РµСЃР»Рё Р±С‹ РґР¶РёРЅРЅР° СЃРїР°СЃ РёР· Р·Р°С‚РѕС‡РµРЅРёСЏ РІ СЃРѕСЃСѓРґРµ СЃР°РјС‹Р№ РѕР±С‹РєРЅРѕРІРµРЅРЅС‹Р№ СЃРѕРІРµС‚СЃРєРёР№ РјР°Р»СЊС‡РёРє, С‚Р°РєРѕР№, РєР°РєРёС… РјРёР»Р»РёРѕРЅС‹ РІ РЅР°С€РµР№ СЃС‡Р°СЃС‚Р»РёРІРѕР№ СЃРѕС†РёР°Р»РёСЃС‚РёС‡РµСЃРєРѕР№ СЃС‚СЂР°РЅРµ...В». (Р›.Р›Р°РіРёРЅ)

В«РЈ СЃРѕРІРµС‚СЃРєРёС… СЃРѕР±СЃС‚РІРµРЅРЅР°СЏ РіРѕСЂРґРѕСЃС‚СЊВ» вЂ“ РїРёСЃР°Р» РєРѕРіРґР°-С‚Рѕ Р’Р»Р°РґРёРјРёСЂ РњР°СЏРєРѕРІСЃРєРёР№. РЎРєР°Р·РѕРє СЌС‚Рѕ С‚РѕР¶Рµ РєР°СЃР°Р»РѕСЃСЊ. Р‘С‹Р» СЃРѕРІРµС‚СЃРєРёР№ РџРёРЅРѕРєРєРёРѕ вЂ“ Р‘СѓСЂР°С‚РёРЅРѕ, СЃРѕРІРµС‚СЃРєРёР№ Р”СѓР»РёС‚С‚Р» вЂ“ РђР№Р±РѕР»РёС‚, СЃРѕРІРµС‚СЃРєРёР№ Р’РѕР»С€РµР±РЅРёРє РћР· вЂ“ Р’РѕР»С€РµР±РЅРёРє РР·СѓРјСЂСѓРґРЅРѕРіРѕ РіРѕСЂРѕРґР°... РќСѓ, Р° СЃРѕРІРµС‚СЃРєРѕРіРѕ РґР¶РёРЅРЅР° РЅР°Рј РїРѕРґР°СЂРёР» РїРёСЃР°С‚РµР»СЊ РїРѕ РёРјРµРЅРё Р›Р°Р·Р°СЂСЊ РРѕСЃРёС„РѕРІРёС‡ Р›Р°РіРёРЅ.

РљРѕРЅРµС‡РЅРѕ, РЅР° СЃР°РјРѕРј РґРµР»Рµ РЅРёРєР°РєРѕР№ РѕРЅ РЅРµ Р›Р°РіРёРЅ (СЃ С‚Р°РєРёРј-С‚Рѕ РёРјРµРЅРµРј-РѕС‚С‡РµСЃС‚РІРѕРј), Р° Р“РёРЅР·Р±СѓСЂРі... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/geniavegas/post280231312/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Метки

-Друзья

-Постоянные читатели

Как советский пионер джинна перевоспитывал? Памяти Лазаря Лагина: смотрим фильм " Старик Хоттабыч "