Можно ли поминать в церкви некрещеных

Безкровная Жертва Святой Евхаристии может приноситься только за тех, чьи души получили «печать Дара Духа Святаго» в Таинстве Крещения, то есть за тех, кого Господь «знает».

Умершие в неверии лишены всякой помощи такого рода, за исключением одной — милостыни, приносимой за их души. Милостыня приносит им некоторое облегчение и некоторое утешение.

В домашней молитве мы можем поминать любых людей: и крещеных, и некрещеных.

Что же касается церковного, а, тем более, евхаристического поминовения, то оно возможно, только, по отношению к православным христианам.

Заканчивая поминовение, священник произносит:

Помяни, Господи, и всех в надежди воскресения, жизни вечны и Твоего общения усопших православных отец и братии наших, Человеколюбче Господи.

Люди, потерявшие близких, часто задают вопрос: «Есть ли вообще справедливость? Справедлив ли Бог?» Мы наблюдаем контраст — умирают дети, а богатый старый преступник живет. Умирает многодетная женщина, дети которой обречены на детдомовскую жизнь, а пьяницы умирать не собираются. В сознании формируется вывод, что хорошие люди умирают, а плохие – живут. Увидев несправедливость Бога, люди уходят из Церкви, разувериваются. Сколько раз приходилось слышать: «Если Бог есть, то как Он допускает страдания невинных людей?!»

Подумаем о справедливости Божией
Разговаривать о правде жизни с людьми непросто. Суждения у всех разные, и когда встречаешься с человеком, у которого другое представление о справедливости, нежели у тебя, чувствуешь сильную неприязнь в свой адрес. Это объяснимо – понять друг друга могут только те, у кого взгляды более или менее одинаковы. Поэтому, говоря о том, есть ли справедливость и справедлив ли Бог, пожалуй, стоит начать со справедливости в свете Библии. «Несправедливость» смерти Возьмем самый яркий пример: безгрешного Христа мучители зверски распинают на Кресте. Справедливо? Разве при этом не распинается вместе с Христом наше понятие о справедливости? Все ученики, наблюдающие за муками Спасителя, считали, что это не неверно, неправильно и незаслуженно. Но свершилось Воскресение Христово, и все стало на место, и никто из них уже не сомневался, что все было справедливо и необходимо. Именно после Воскресения вдруг стало понятно, что случившееся на Голгофе — это не трагедия, не горе, а самая настоящая Великая Победа над адом. И вопросов о справедливости больше не возникало.

СОЕДИНЕНИЕ ДУШ

Почему, даже неверующие люди, приходят в храм и ставят за них свечки

«Спрашиваете, почему мы поминаем усопших? — отвечает святитель Феофан Затворник. — Потому, что так заповедано нам делать.

А что заповедано — видно из того, что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось это поминовение. Значит, это идет от Апостолов и Самого Господа.

Но умишко наш всюду суется со своим носом, крича: почему и почему? Всего лучше дайте ему верою искреннею щелчок по носу — и присядет.

Можете, после сего, сказать сему буяну... Слушай, дурень: отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим; так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным.

Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они и живые, и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые, и умершие, — не разгораживаясь пополам умиранием».

— Геронда, одна мать девять лет назад потеряла ребёнка. Сейчас она просит Вас помолиться, чтобы она увидела его хотя бы во сне и утешилась.
— А сколько лет было ребёнку? Он был маленьким? Это имеет значение. Если ребёнок был маленький и если мать находится в состоянии таком, что когда он явится, она не потеряет душевного покоя, то он ей явится. Причина того, что ребёнок не является, находится в ней самой.
— Геронда, а может ли ребёнок явиться не своей матери, которая об этом просит, а кому-то ещё?

Год назад у моего товарища умер маленький сыночек. Всего два годика он прожил на земле. Мальчик вымоленный у мощей Матронушки Московской. Я тогда написал рассказик "Тайна", он именно о тех событиях.
За этот год они с женой пришли в храм. Пускай ещё пока делают первые шаги, но шаги хорошие. Кстати, скоро в их семье ожидается пополнение.
Сегодня мы поехали к малышу на кладбище. Помолились. Потом сидели за столом и поминали. Кто-то из друзей вдруг сказал:
- Такой маленький человечек. Родился и тут же умер. Спрашивается, если во всём присутствует какая-то логика, здравый смысл, то непонятно, зачем он родился, зачем жил? Ведь он ничего не успел.
Все замолчали. И вдруг отозвался дедушка. Он мне практически ровесник.
- Я тоже об этом думал. А потом понял, на самом деле своей жизнью и смертью малыш успел сделать самое главное. Если бы не он, я никогда бы не встретился с Богом.

Прповедь монаха, насельника монастыря "Оптина пустынь"

С каждым днем, с каждой прожитой минутой все тоньше и тоньше становится отрывной календарь нашей жизни. Преп. Иустин Сербский восклицает: «Самая жгучая мука и самая страшная скорбь духа человеческого – это полынно-горькая тайна смерти!» Кто ее разгадал? Кто к ней приблизился, к этой тайне смерти? Кто заглянул за ее непроницаемую завесу? Кто, услышав ее шаги, успел подготовиться? Кто не ужаснулся, заглянув в ее холодные ледяные глаза?

И сколько смертей человечество проживает каждый день! Вот вышел человек утром из дома, полный надежд и упований, и уже никогда не вернется на родной порог.

Пожары, катастрофы, убийства, войны, передозировки, аборты, самоубийства, террор… А вот морская волна в считанные минуты слизнула 300 тысяч и унесла в бездну!

«Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти?» Смерть не назначает времени для свиданий. Она очень любит приходить, как неожиданный гость…

Но бывает так, что смерть наступает гораздо раньше, чем останавливается сердце, или отказывают почки, или случается инсульт. Смерть наступает, когда останавливается духовная жизнь человека, останавливается молитва, когда уходит вера в Бога.