КАКОЕ СОВПАДЕНИЕ
 
Два совершенно разных человека праздновали 
в баре очень важные события своей жизни 

Фермер, который занимается разведением кур, пошел в местный бар, сел рядом с женщиной и заказал бокал шампанского.
Женщина встрепенулась и заговорила: «Я только что, тоже заказала бокал шампанского!»
«Какое совпадение», — сказал фермер. «Это особенный день для меня, поэтому я праздную».
«Это особенный день и для меня, я тоже праздную», — сказала женщина.
«Какое совпадение!» — сказал фермер. Когда они чокались бокалами, он добавил: «А что ты празднуешь?»
«Мы с мужем пытались завести ребенка много лет, и сегодня мой гинеколог сказала мне, что я беременна!»
«Какое совпадение!» — сказал мужчина. «Я занимаюсь разводом кур, и в течение многих лет все мои куры были бесплодными, но сегодня они все снесли оплодотворенные яйца.»
«Вот и отлично», — сказала женщина, — «а что вы сделали, чтобы этого достичь?»
«Я использовал различных петухов», — ответил он.

Мораль истории:
Делитесь с акционерами информацией о выданных кредитах, иначе Вы можете оказаться в неприятной ситуации.

Урок 2

Священник предлагает монахине подвезти ее на машине. Сев на переднее сидение, она закидывает ногу за ногу, так, что обнажается бедро. Священнику с трудом удается избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на ногу. «Отец, Вы помните Псалом 129», - напоминает монахиня. Священник убирает руку. Но, поменяв передачу, опять кладет руку на ее ногу. Монахиня повторяет: «Отец, Не забудьте Псалом 129». Священник извиняется: «Простите, сестра, но плоть слаба». Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает и выходит. Приехав в церковь, священник находит Псалом 129. В нем говорится: «Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье».
Мораль истории:
Если Вы плохо знаете свою работу, многие возможности для развития пройдут прямо у Вас перед носом.

Урок 3

Торговый представитель, секретарша и менеджер отправляются на обед и находят по пути античную лампу. Потерев лампу, они вызывают Джина. «Я первая, я первая!», - восклицает секретарша. «Я хочу сейчас быть на Багамах, на яхте, и не думать ни о чем». Пшш! Она исчезает. «Теперь я, теперь я», - говорит торговый представитель. - «Я хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем, бесконечным запасом пинколады и любовью всей моей жизни». Пшш! Он исчезает. «Теперь твоя очередь», - говорит Джин менеджеру. «Я хочу, чтобы те двое вернулись в офис после обеда».
Мораль истории:
Всегда давайте Вашему боссу высказаться первым.

Урок 4

Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал. Маленький кролик увидел орла и спросил:
- А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не делать?
- Конечно, почему нет, - ответил тот.
Кролик уселся под деревом с видом отдыхающего. Внезапно появилась лиса, схватила кролика и съела.
Мораль истории:
Чтобы сидеть и ничего не делать, Вы должны сидеть очень, очень высоко.

Урок 5

Индейка разговорилась с быком:
- Я мечтаю забраться на вершину дерева, - вздыхала она, - но у меня так мало сил.
- Почему бы тебе не поклевать мой помет? – отвечал бык, - в нем много питательных веществ.
Индейка склевала кучку помета, и это действительно дало ей достаточно сил, чтобы забраться на нижнюю ветку дерева. На следующий день, доклевав еще, она достигла второй ветки. Наконец, на четвертый день, индейка гордо сидела на вершине дерева. Там ее заметил фермер и сбил выстрелом из ружья.

Мораль истории:
Манипуляции с дерьмом могут помочь вам забраться на вершину, но не удержат вас там.

Урок 6

Маленькая птичка летела на юг для перезимовки. Было так холодно, что она замерзла и упала на землю в большом поле. Мимо прошла корова и свалила на птичку лепешку. Лежа в коровьем дерьме, птичка вдруг поняла, как ей тепло. Дерьмо вернуло ее к жизни! Птичке вдруг стало так хорошо, что она запела, чтобы выразить свою радость. Пробегавшая мимо кошка услышала пение и решила разобраться, в чем тут дело. Следуя к источнику звука, кошка нашла птичку, раскопала и съела.

Мораль истории:
- Не каждый, кто нагадил на Вас, Ваш враг.
- Не каждый, кто достает Вас из дерьма, Ваш друг
- Когда Вы глубоко в дерьме, лучше держать рот закрытым.

Урок 7

Мойша купил за сто долларов осла у старого крестьянина. Крестьянин должен был привести ему осла на следующий день. Крестьянин пришел, как договаривались, но без осла.
- Простите, но осел сдох. - Объяснил крестьянин.
- Ну, тогда верните мои 100 долларов. - Потребовал Мойша.
- Не могу, я уже их потратил. Признался крестьянин.
- Хорошо, тогда просто оставьте мне исдохшего осла.
- Но что вы будете с ним делать? - спросил старик.
- Я разыграю его в лотерею.
- Но вы не можете разыграть в лотерею ДОХЛОГО осла!!! - Восклкнул крестянин.
- Могу, поверьте. Я просто никому не скажу, что он дохлый.
Месяцем позже крестьянин встретил Мойшу:
- Что случилось с тем дохлым ослом? - Поинтерсовался старик.
- Я разыграл его, как и говорил. Я продал пятьсот лотерейных билетов по два доллара за штуку и в результате получил 898 долларов прибыли.
- И, что, никто не протестовал??? - Поразился крестьяни.
- Только один парень. Тот, который выиграл осла. Он очень рассердился. Так я просто вернул ему его два доллара.

Мораль истории:
Предприимчивость и изобретательность вершит чудеса, и даже из мертвого дела можно сделать хорошие деньги.

Урок 8

Джонни мечтал овладеть сотрудницей из своего офиса, но она принадлежала другому.
Как-то раз ему стало так невмоготу, что он предложил ей:
- Я дам тебе 1000 долларов, если ты мне отдашься.
Но девушка оставалсь неприступной.
Тогда Джонни пообещал:
- Я сделаю все очень быстро - я брошу деньги на пол, ты нагнешься, а как поднимешь - я уже буду готов.
Девушка задумалась на секунду, и ответила, что должна проконсультироваться с бойфрендом.
- Проси 2000, и поднимай деньги очень быстро, да так чтоб он даже не успел спустить штаны, - посоветовал бойфренд. Сотрудница порадовалась сообразительности друга и дала согласие Джонни.
Прошло полчаса, бойфренд ждет, а девушка все не звонит. Наконец спустя 45 минут бойфренд не выдержал м позвонил. 
- Этот подонок расплатился монетами, - возмутилась девушка.

Мораль истории:
Всегда рассматривайте деловое предложение досконально.

Урок 9

Приходит Иван к Мойше:
- Слушай, Мойша, дай рубль до весны, потом верну вдвойне, в залог могу оставить топор.
- Хорошо, Иван, вот тебе рубль. Только вот я думаю, что трудно тебе будет весной отдавать два рубля, поэтому сейчас отдашь половину.
Иван отдает рубль, идет и думает:
- Рубля нет, топора нет, рубль еще должен, и ведь все правильно !!!

Мораль истории:
На то и щука, чтобы карась не дремал. Не думайие, что вы самый умный, всегда найдется тот, кто обманет вас красиво!

Урок 10

Муж страстно любил рыбалку, а жена ужасно любила читать.
Однажды утром после многочасовой рыбалки муж вернулся усталым и решил вздремнуть. А жена, хоть она и не знала этой местности, решила прокатиться на лодке. Она немного погребла, устала, бросила якорь и принялась читать. Вскоре на моторной лодке к ней подплывает рыбинспектор:
- Доброе утро, гражданочка. Чем это Вы тут занимаетесь?
- Читаю - отвечает она, - разве не видно?
- Но здесь нельзя ловить рыбу.
- Так я и не ловлю... Вы же видите.
- Ну да! Однако у Вас имеется все необходимое для этого! Я вынужден вас оштрафовать.
- Если Вы это сделаете, я подам на Вас заявление об изнасиловании, - ответила возмущенная женщина.
- Но я до Вас даже не дотронулся!
- Ну да! Зато у Вас есть для этого все необходимое!

Мораль истории:
НИКОГДА не спорь с начитанными женщинами!

20 важных вопросов относительно здоровья, которые касаются каждого из нас. 

        https://www.youtube-nocookie .com/embed/D4uSWtazRCM?rel=0

Историк Ювал Ноа Харари делает неожиданное предсказание: так же, как массовая индустриализация создала рабочий класс, революция ИИ создаст новый класс бесполезных.

Автор: Ювал Ноа Харари

Возможно, самый важный вопрос экономики 21-го века: что делать со всеми лишними людьми, если у компаний высокоразвитые алгоритмы, которые могут делать почти все лучше, чем люди?

Это не совсем новый вопрос. Люди давно опасаются, что механизация может привести к массовой безработице. Это никогда не происходило, потому что когда старые профессии становились неактуальными — появились новые, и всегда было что-то, что люди могли бы делать лучше, чем машины. Но это не закон природы, и ничто не гарантирует, что такая же ситуация сохранится в будущем. Идея о том, что люди всегда будут иметь уникальную способность недосягаемую для бессознательных алгоритмов — выдача желаемого за действительное. Нынешний научный ответ на эту несбыточную мечту можно резюмировать тремя простыми принципами:

1. Организмы — это алгоритмы. Каждое животное, включая Homo sapiens, представляет собой совокупность органических алгоритмов, сформированных естественным отбором за миллионы лет эволюции.
2. Алгоритмические вычисления не зависят от материалов, из которых построен калькулятор. Будь то счёты из дерева, железа или пластика, два бусины плюс два бусины равны четырём бусинам.
3. Следовательно, нет оснований думать, что органические алгоритмы могут делать то, что неорганические алгоритмы никогда не смогут реплицировать или превзойти. Пока вычисления остаются в силе, какое значение имеют алгоритмы, состоящие из углерода или кремния?

Истиной является то, что в настоящее время существует множество вещей, с которыми органические алгоритмы справляются лучше, чем неорганические, и эксперты неоднократно заявляли, что некоторые вещи «навсегда» останутся вне досягаемости неорганических алгоритмов. Но «навсегда» часто означает обозримый период не более десятилетия или двух.

До недавнего времени распознавание лиц было любимым примером того, что легко даётся младенцам, но недоступно самым мощным компьютерам. Сегодня программы распознавания лиц способны идентифицировать людей гораздо эффективнее и быстрее, чем люди.

В 2004 году профессор Франк Леви из Массачусетского технологического института и профессор Ричард Мурнайн из Гарварда опубликовали исследование о рынке труда, в котором перечислены те профессии, которые, скорее всего, будут автоматизированы. Вождение грузовика приводилось в качестве примера работы, которая в обозримом будущем не подвергнется автоматизации. Всего лишь 10 лет спустя Google и Tesla могут не только представить подобную технологию, но и фактически сделать такого водителя возможным.

99 процентов человеческих качеств и способностей просто избыточны для большинства современных профессий.

Фактически, со временем становится проще и проще заменять людей компьютерными алгоритмами не только потому, что алгоритмы становятся более умными, но и потому, что люди профессионализуются. Древние охотники-собиратели осваивали самые разнообразные навыки, чтобы выжить, поэтому было бы очень сложно спроектировать робота-охотника-собирателя. Такой робот должен был бы знать, как подготовить наконечники копья из кремния, уметь найти съедобные грибы в лесу, выследить мамонта, координировать охоту с десятком других охотников и использовать лекарственные травы для перевязки любых ран. Однако таксист или кардиолог специализируется в гораздо более узкой нише чем охотник-собиратель, что облегчает их замену на ИИ. Компьютер не приближается к человеческому существованию, просто 99 процентов человеческих качеств и способностей просто для выполнения большинства современных работ. Для искусственного интеллекта, дабы вытеснить людей с рынка труда, нужно лишь опередить нас в специфических способностях, которые требует конкретная профессия.

Поскольку алгоритмы выталкивают людей с рынка труда, богатство и власть могут сосредоточиться в руках крошечной элиты, которая владеет всемогущими алгоритмами, создавая беспрецедентное социальное и политическое неравенство. Как альтернативный вариант, сами алгоритмы могут стать собственниками. Человеческое право уже признает интерсубъективные сущности, такие как корпорации, нации, «юридические лица». Хотя у Toyota или Аргентины нет ни тела, ни ума, они подчиняются международным законам, могут владеть землёй и деньгами, могут подать в суд или выступать в суде ответчиками. Скоро мы сможем присвоить подобный статус алгоритмам. Алгоритм сможет после этого владеть транспортной империей или венчурным фондом, не подчиняясь желаниям какого-либо человека. Прежде чем отвергнуть данную мысль учтите, что большая часть нашей планеты уже юридически принадлежит нечеловеческим интерсубъективным образованиям, а именно нациям и корпорациям. Так же, как 5000 лет назад большая часть Шумера принадлежала воображаемым богам, таким как Энки и Инанна.

Так что же будут делать люди? Часто утверждается, что искусство даёт нам нашу замечательную, конкретно человеческую уникальность. Неужели в мире, где компьютеры заменят врачей, водителей, учителей и даже землевладельцев, все станут художниками? Однако трудно понять, почему художественное творчество защищено от нашествия алгоритмов. Согласно наукам о жизни, искусство не является продуктом какого-то заколдованного духа или метафизической души, а скорее плодом органических алгоритмов, распознающих математические модели. Если это так, то нет причин, по которым неорганические алгоритмы не могли бы справиться с такой задачей.

Есть несколько безопасных видов работ: вероятность того, что алгоритмы заменят археологов — всего 0,7 процента.

В XIX веке промышленная революция создала огромный городской пролетариат, и социализм получил широкое распространение, потому что никакому другому вероисповеданию не удалось ответить на беспрецедентные потребности, надежды и опасения этого нового рабочего класса. Либерализм в конечном счёте победил социализм, только приняв лучшие части социалистической системы. В XXI веке мы можем стать свидетелями создания огромного нового класса безработных: людей, лишённых какой-либо экономической, политической или даже художественной ценности, которые ничего не делают для процветания, власти и славы общества. Этот «бесполезный класс» не будет просто безработным — он будет неработоспособным.

В сентябре 2013 года два исследователя из Оксфорда Карл Бенедикт Фрей и Майкл А. Осборн опубликовали работу «Будущее занятости», в которой исследовали вероятность того, что в течение ближайших 20 лет компьютерные алгоритмы подчинят себе различные профессии, и в результате установили, что 47 процентов рабочих мест в США подвергаются высокому риску.

Например, существует 99-процентная вероятность того, что к 2033 году работники сферы телемаркетинга и страховые агенты потеряют свои рабочие места, а их заменят алгоритмы. 98 процентов составояет вероятность того, что то же самое произойдёт со спортивными судьями. Кассиры — 97 процентов. Шеф-повары — 96 процентов. Официанты — 94 процента. Параюристы — 94 процента. Туристические гиды — 91 процент. Пекари — 89 процентов. Водители автобусов — 89 процентов. Строительные рабочие — 88 процентов. Ассистенты ветеринаров — 86 процентов. Охранники — 84 процента. Матросы — 83 процента. Бармены — 77 процентов. Архивисты — 76 процентов. Плотники — 72 процента. Спасатели — 67 процентов.

Есть, конечно, несколько рабочих мест, за которые не стоит переживать. Вероятность того, что компьютерные алгоритмы заменят к 2033 году археологов составляет всего 0,7 процента, поскольку их работа требует очень сложных типов распознавания образов и не приносит огромных прибылей, поэтому маловероятно, что корпорации или правительство сделают необходимые инвестиции для автоматизации археологии в рамках следующих 20 лет.

Большинство из того, что дети в настоящее время изучают в школе, скорее всего станет неактуальным к тому времени, когда им исполнится 40.

Конечно, к 2033 году, скорее всего, появится множество новых профессий — например, дизайнеры виртуальной реальности. Но такие профессии, вероятно, потребуют гораздо больше творчества и гибкости, чем текущие работы, и неясно смогут ли 40-летние кассиры или страховые агенты стать VR-дизайнерами (попытайтесь представить себе виртуальный мир, созданный страховым агентом!). И даже если они это сделают, темпы прогресса таковы, что в течение следующего десятилетия им, возможно, придётся снова переучиваться. В конце концов, алгоритмы могут превзойти людей в проектировании виртуальных миров. Главная проблема — не создание новых рабочих мест. Главная проблема заключается в поиске работ, которые люди выполняют лучше, чем алгоритмы.

Так как мы не знаем, как рынок труда будет выглядеть в 2030 или 2040 году, сегодня мы не знаем, чему учить наших детей. Большинство из того, что они в настоящее время изучают в школе, скорее всего станет неактуальным к тому времени, когда им исполнится 40. Традиционно жизнь делится на две основные части: период обучения, а затем период работы. Очень скоро эта традиционная модель станет совершенно устаревшей, и единственным способом остаться в игре для людей будет условие постоянного обучения на протяжении всей их жизни, постоянное саморазвитие. Многие, если не большинство людей не смогут этого сделать.

Предстоящее технологическое процветание, вероятно, сделает возможным обеспечение питания и жизнедеятельности людей без каких-либо усилий с их стороны. Но как обеспечить их занятость и удовлетворение? Одним из вариантов могут стать наркотики и компьютерные игры. Ненужные люди смогут тратить все больше времени в трёхмерном мире виртуальной реальности, что даст им гораздо больше эмоций чем грубая реальность улицы. Однако такое развитие событий нанесло бы смертельный удар по либеральной вере в святость человеческой жизни и человеческого опыта. Что свято для бесполезных бомжей, которые проводят свои дни, потребляя искусственные переживания?

Некоторые эксперты и мыслители, такие как Ник Бостром (TED Talk: Что происходит, когда наши компьютеры станут умнее, чем мы?), предупреждают, что подобная деградация человечества маловероятна, ибо как только искусственный интеллект превзойдёт человеческий, то он может просто уничтожить его. ИИ, скорее всего, сделает это либо из опасения, что человечество отвернётся от него и попытается вытащить вилку из розетки, либо будет преследовать какую-то непостижимую цель. Ведь людям будет чрезвычайно сложно контролировать мотивацию системы, более умную, чем они сами.

Даже предварительное программирование ИИ с кажущимися благими целями может иметь неприятные последствия. Один популярный сценарий представляет собой корпорацию, разрабатывающую первый искусственный суперинтеллект и дающую ему невинное задание, такое как вычисление числа пи. Прежде чем кто-либо поймёт, что происходит, ИИ захватит всю планету, уничтожит человеческую расу, запустит экспансию во все концы галактики и превратит всю известную вселенную в гигантский суперкомпьютер, который миллиарды и миллиарды лет будет вычислять число пи точнее и точнее. В конце концов, это божественная миссия, которую дал ему Творец.

Материал — выдержки из новой книги Ювала Ноа Харари «Homo Deus: Краткая история будущего».

Оригинал: TED, перевод The Idealist

 Одна наша знакомая, в прошлом химик их Москвы, прислала мне эту статью, 

написанную в Израиле. За что купили, за то и продаём.

Давно собирался написать об этом, но всё откладывал. 

Меня, как человека изучавшего биологию и химию (как органическую

химию, так и неорганическую) в школе и затем в Технионе, признаться,

коробит (в буквальном смысле этого слова!) , когда я слышу

словосочетания типа “органические помидоры” или “органические яйца”.

Постараюсь объяснить не слишком занудно.

Органическими веществами называют вещества, содержащие в своём составе

углерод (С) (за несколькими исключениями), а чаще цепочки из

нескольких углеродов. Например, полиэтилен (полимер, состоящий из

длинной углеродной цепочки) – это органическое вещество, а вода

(состоящая из атома кислорода и двух атомов водорода) – неорганическое

вещество.

Поэтому, когда в магазине мне предлагают органическую картошку, мне

очень хочется потребовать у них неорганическую.

Вы скажете, какая разница, как называть? Отвечу – большая! Зачем

человеку в своей речи использовать слова или словосочетания, смысл и

значение которых он не понимает? Ведь это нелепо! Ведь это, как

сказать “алюминий, цинк и другие виды железа”. Это простительно

гуманитарию (ему всё простительно!), но нормального человека это

заставляет вздрагивать и судорожно сжимать кулаки!

Возразят – а вот захотели люди использовать термин “органический” в

своём, удобном им значении – имеют право!

Допустим. Допустим вы договорились, что цинк, медь, свинец, олово –

это всё тоже такие вот разные виды железа. Нет, чёрт побери, не

допустим, но фиг с вами! Проехали!

Чем же отличается, по мнению адептов “органической” пищи, органический

огурец от неорганического? И тут следует обычно объяснение:

органические огурцы вырастили “без применения химии”. Подразумевая при

этом, конечно, не то, что его вырастили в обход законов природы (без

применения химии же!), а то, что использовали натуральные удобрения,

т.е. навоз. А для выращивания неорганических огурцов, – объяснят вам

адепты, – как известно, используют нитраты.

Поспешу огорчить поклонников “органической еды”. Ваши органические

овощи и фрукты, из специальных магазинов, выращиваются тоже на

нитратах. Потому что мембрана корня растения проводит только

определённые химические молекулы. Корень не впитывает, извините,

коровье дерьмо и растение им не питается. Корень впитывает из почвы

воду и растворённые в ней нитраты (источник азота), фосфаты (источник

фосфора) и катионы Калия – эти химические вещества (нитрат, фосфат и

калий) являются основной составляющей питания растения и все эти

вещества – неорганические.

Короче говоря, не важно, чем вы удобряете почву, готовым нитратом или

навозом, растение питается нитратом.

Навоз в почве сначала проходит стадию минерализации до молекул

аммиака, а затем, под действием определённых бактерий, проходит

нитрификацию до нитрата. И эти молекулы нитрата впитываются корнем.

Нитраты! Понимаете? 2 шекеля вы заплатили за морковь или 20 – она все

равно выросла на нитратах.

Есть ли разница в нитратах, полученных из говна и нитратах полученных

из пакета химических удобрений? Ответ: нет. Нитрат – это (ион)

соединение одного атома азота и трёх атомов кислорода. Формула у него

одна. Не бывает хороших нитратов и плохих.

Можно ли с помощью нитратов нанести вред растению? Можно! Отравиться

можно всем. Вопрос лишь в концентрации. Если концентрация

неправильная, то можно отравить и растение и, как следствие, человека.

Так может использование навоза защищает растение от “передоза”? Нет!

Никоим образом! Более того, навозом отравить растение гораздо легче,

чем готовыми химическими удобрениями. И дело не только в том, что с

навозом в почву заносятся различные патогенные микроорганизмы и вирусы

(навоз – источник заразы). Кроме этого очень сложно рассчитать

необходимое количество навоза в почве. Сделать это “на глазок” не

получится. Так как получение нитрата идёт в три сложнозависимых

процесса:

1-й процесс – минерализация – получение аммиака. Процесс зависит от

состава и уровня кислотности почвы, от количества дождей и температуры

(меняется из сезона в сезон из года в год и т.д.). Т.е. если в прошлом

году из 100 грамм навоза вы получили X грамм аммиака на своём участке,

это не значит, что занеся в этом году 100 грамм на ту же площадь, вы

получите те же Х грамм аммиака.

Дальнейшая нитрификация происходит в два этапа:

Сначала полученные в 1-ом процессе X грамм аммиака, под действием

бактерий должны превратиться в Y грамм нитрИта.

А затем Y грамм нитрИта (если в почве достаточно кислорода, т.е.

условия аэробные) должны превратиться в Z грамм нитрата.

Проблема в том, что нитрит – это очень токсичное вещество!

Гораздо-гораздо токсичнее нитрата. И он, к сожалению, тоже впитывается

мембраной корневых клеток. Т.е. нитрит проникает в растение, а через

него в нашу кровь. Отравление нитритом, вызывает что-то на подобии

анемии (ЕМНИП).

Так вот, к счастью, нитрит в почве весьма неустойчив и для него нужны

специфические условия. Но всё равно, отравиться им можно.

Итак: 1) минерализация даёт нам неточно прогнозируемое X количество

аммиака. 2) Первый этап нитрификации даёт нам ещё более

труднопрогнозируемое Y количество нитрита, зависящее от количества X и

от степени аэробности почвы. 3) Следующий этап нитрификации даёт ещё

более труднопрогнозируемое Z количество нитрАта, зависящее и от Y

количества нитрИта, зависящего от Х количества аммиака и от условий в

почве.

Очень трудно просчитать и проконтролировать все этапы. А

следовательно, одно и то же количества дерьма, внесённого в почву, в

одном году может едва хватить на вялый урожай, а в другом году

отравить ваши овощи нитратом и даже нитритом.

Я уж не говорю о вносимых с навозом в почву патогенных микробах и вирусах.

А если в почву вносят готовое синтезированное удобрение, то для

расчёта правильной дозы нитрата, агроному или крестьянину нужно просто

иметь базовые знания. Внося готовый нитрат ему легко и просто

контролировать весь процесс. Если только он не дурак и не сволочь.

Поэтому, полезность или вредность овощей зависит главным образом от

степени грамотности и образованности овощевода! Это не я так сказал.

Это нам так объяснял профессор Техниона Ави Шавив, известный и большой

специалист по химии почв!

Грамотность и образованность! Подумайте, прежде чем переплачивать за

“органические огурцы”, обладает ли автор этих огурцов данными

качествами. Дважды подумайте!

Не надо бояться химии, бойтесь мракобесия.

Как отличить настоящий алкоголь от подделки

Самая полезная информация в мире. нереально полезная и не раз меня спасала уже при выборе подарков для шефа.

Источник

Твоей мерой будут измерять и тебя

Коты и кошки в русской поэзии и живописи

Каждый год первого марта коты и кошки отмечают свой Международный день, правда, они об этом не догадываются. Не каждое животное удостоено такой чести, а эта Божья тварь обросла такими мифами и легендами, стала героем стольких сказок, стихов, песен и картин, что было бы странным, если бы этого не произошло.

Они приходят к нам, когда
У нас в глазах не видно боли.
Но боль пришла - их нету боле:
В кошачьем сердце нет стыда!
Смешно, не правда ли, поэт,
Их обучать домашней роли.
Они бегут от рабской доли.
В кошачьем сердце рабства нет!
Как ни мани, как ни зови,
Как ни балуй в уютной холе,
Единый миг - они на воле:
В кошачьем сердце нет любви!
(Марина Цветаева)

Вряд ли какое другое животное может по популярности конкурировать с котами и кошками, разве что собака. Но про собак я ничего не знаю, потому что никогда в моем доме их не было, а вот с мурлыками дружу всю жизнь. В своем блоге я уже размещала пост о зарубежных писателях, больших любителях котов и кошек, но в русской культуре  таких любителей ничуть не меньше.

Сразу вспоминаются  ученый кот Пушкина и кот Бегемот Булгакова. И это только самые популярные, те, кто, как говорится, на слуху и на виду. В отличие от запада, где в средние века наличие кошки в доме было верным признаком принадлежности хозяйки к ведьмам, в России котов и кошек  считают животным христианским.

Не ворчи, мой кот-мурлыка,
В неподвижном полусне:
Без тебя темно и дико
В нашей стороне;
Без тебя все та же печка,
Те же окна, как вчера,
Те же двери, та же свечка,
И опять хандра...
(Афанасий Фет)

Согласно преданиям первую кошку  завезла в Россию жена князя Владимира Анна, византийская царевна и, в отличие от собак, на которых лежит «библейское проклятье», кошкам разрешается жить при монастырях, церквях,  храмах и даже можно входить с ними в алтарь.

В старых монастырских воротах можно увидеть специальные отверстия, через которые кошка входила и выходила, гуляя там, где вздумается. Много поездив в свое время по монастырям, видела не просто единицы котов и кошек, но целые колонии таких обителей, которых кормили насельники монастырей. Есть даже один забавный случай, случившийся однажды с Патриархом Алексием I. О нем вспоминает протоирей Сергий (Правдолюбов):

"В какой–то большой праздник отворяются Царские врата, а откуда–то сбоку вдруг выходит красивый откормленный кот, хвост трубой, и медленно и торжественно шествует впереди Патриарха на литию. Кота отловили, привели к Святейшему, посадили на стул, и Святейший совершенно серьезно обратился к коту: «Кот, а кот! Что же ты Устава не знаешь?! Разве можно выходить на литию впереди Патриарха? Ты должен выходить позади всех, после протоиереев и иереев. Чтобы этого больше не повторялось». Все вокруг смеялись, но так и не поняли, усвоил кот урок литургики или нет».

В русской живописи коты и кошки чаще всего - олицетворение тепла и достатка, уюта и благополучия. У Бориса Кустодиева, например, творившего миф о русской жизни, почти всегда они присутствуют рядом с дородной купчихой, в теплом купеческом доме, в трактире и в чайной лавке. Большим любителем кошек были Елена Благинина, Новелла Матвеева,  Иосиф Бродский, не только сочинявший о них стихи, но и рисовавший их.

Наши щёчки волосаты.
Наши спинки полосаты,
словно нотные листы.
Лапки — чудо красоты!
Красоты мы необычной,
выгнут хвост, как ключ скрипичный.
Мы в пыли его влачим
и в молчании — звучим.
(Иосиф Бродский)

Смотри!
Полосатая кошка
На тумбе сидит, как матрёшка!
Но спрыгнет – и ходит, как щука,
Рассердится – прямо гадюка!
Свернётся – покажется шапкой,
Растянется – выглядит тряпкой…
Похожа на всех понемножку.
А изредка – даже… на кошку!
Вероятно, труднее всего
Превратиться в себя самого.
(Новелла Матвеева)

Но у Гоголя, сумеречного мистика, кошка – олицетворение зла и смерти, почти как у Босха, который даже в раю изобразил это коварное животное, символ  дьявольской силы, изначально присутствующей, по мнению художника, в человеке и мире. В русской живописи к художникам-кошатникам можно отнести Павла Федотова, у которого коты и кошки присутствуют почти в каждой картине, придавая им дополнительный смысл.

Ну, и напоследок стихи о котах и кошках любимых обэриутов, больших чудаков, подаривших детям неповторимые шедевры.

Однажды по дорожке
Однажды по дорожке
Я шёл к себе домой.
Смотрю и вижу: кошки
Сидят ко мне спиной.
Я крикнул: Эй, вы, кошки!
Пойдёмте-ка со мной,
Пойдёмте по дорожке,
Пойдёмте-ка домой.
Скорей пойдёмте, кошки,
Из лука и картошки
Устрою винегрет.
-Ах, нет! - сказали кошки.
Останемся мы тут! -
Уселись на дорожке
И дальше не идут.
(Даниил Хармс)

Села кошка на окошко,
Замурлыкала во сне.
- Что тебе приснилось, кошка?
Расскажи скорее мне.
И сказала кошка: - Тише,
Тише, тише говори...
Мне во сне приснились мыши,
Не одна, а целых три!
(Александр Введенский)

Тина Гай

(Начало здесь) Своего отношения к Эмилии Праховой Михаил Врубель не скрывал. И потому  вовсе не удивился, когда однажды ее муж, зайдя в Кирилловский храм и увидев, что со всех сторон на него смотрят глаза его собственной жены, вежливо предупредил молодого человека, что это компрометирует его жену, а кроме того, в православной иконописи существуют определенные каноны, исключающие подобное сходство с конкретным лицом.

Отстранение  молодого художника от реставрации Кирилловского храма было сделано  вполне изящно: Михаилу Врубелю оплатили поездку в Венецию под предлогом знакомства с техникой мозаики, необходимой для реализации проекта убранства строящегося Владимирского собора.

Венеция обогатила технику и колорит Врубеля, привнеся в нее особенности живописи Ренессанса. Под ее впечатлением Врубель написал четыре образа для иконостаса Кирилловского монастыря: святых отцов церкви Кирилла и Афанасия Александрийских, в честь которых и была построена обитель, а также иконы «Богоматерь с Младенцем» и «Спаситель».

У святых отцов Кирилла и Афанасия взгляд грозный, выполненный вполне в духе византийской иконографии, а лики Спасителя и Богоматери, по контрасту, кроткие и теплые - в духе древнерусской иконописи. В  кирилловских росписях художнику во многом пришлось преодолевать свои академические навыки, приобщаясь к древнерусской традиции, и потому в них еще присутствует конфликт стилей.

Но уже в эскизах для Владимирского собора ситуация поменялась: произошла переработка и трансформация в едином оригинальном стиле трех разновременных техник: академической, иконописной и ренессансной. Художник наконец-то нашел стиль, созвучный новому времени и новой эпохе, сохранив при этом всё лучшее из прошлого.

На эскизах следует остановиться подробней, т.к. с них начинается новый Врубель. Встреча с древнерусской живописью и византийской мозаикой помогла ему понять символику цвета, света, найти свой колорит: сумеречные густые тона со сдвигом к холодным.

Изучение старинной византийской мозаики в Киеве, а потом - в Венеции, укрепило его в технике, привитой ему еще в Академии П.П.Чистяковым. Суть ее сводилась к расщеплению материала на отдельные мелкие атомы с  их последующей огранкой, что создавало эффект разрушения  формы и нейтрализации разнообразия материалов.

Кроме того, художник понял, что сияние фона византийской мозаики происходит не от внешнего источника,  а  от света, отражаемого поверхностью самой мозаики. Цвет в этом случае являлся всего лишь окрашенным светом и Михаил Врубель научился использовать этот эффект в своей живописи, превращая лист в светоотражающий экран.

Таким образом, в своих кристалллоподобных полотнах он соединил в единое целое цвет, свет, предмет, пространство и материал. Работа в храмах научила его и пониманию глубокого символизма древнерусской иконописи, в которой всё символично, начиная от цвета и света, и кончая конкретным сюжетом.

Икона – это место встречи двух миров и двух языков – земного и небесного и это - не предмет эстетического наслаждения, а символическая структура, которую надо уметь читать. И это тоже было взято художником на вооружение. Картины Врубеля потому и сложны для понимания, что они указывают различными символами и знаками на иную, невидимую глазу, реальность.

Так в изображении Пятидесятницы Михаила Врубеля присутствует не только сюжет, имевший реальное место в истории апостолов, но и то, как он изображен. Всё пространство здесь разделено на низ, середину и верх, что олицетворяет, соответственно, ад, земной мир и небесный. И совершенно не случайно Космос, который находится в аду, изображен художником гораздо крупнее обычного.

Это он, владыка Вселенной, противостоит Святому Духу и является прообразом Демона. Он низвергнут в ад, но также готов принять Святой Дух, на что указывают его открытые ладони. Эскизы к Владимирскому собору - синтез находок: символики, цвета, света, пространства, времени, воплотившиеся в таких шедеврах, как  варианты «Надгробного плача», «Воскресения» и  "Ангела с кадилом и свечой", подводящих итог киевским размышлениям и поискам.

Когда командировка закончилась, и художник вернулся в Киев, о возобновлении заказов на работу в монастыре и, как было обещано, на участие в росписях Владимирского собора, речь уже не шла. Михаил Врубель еще какое-то время боролся, показывая свои эскизы комиссии по строительству собора, но вердикт был однозначным и окончательным: эскизы не соответствуют православным канонам.

Правда, в 1887 году его все-таки решили использовать на мелких работах, но эскизы так и остались только на бумаге. Трагическое по мироощущению и сложное по структуре творчество Михаила Врубеля оказалось созвучным нарождающемуся искусству модерна, авангарда, экспрессионизма и символизма,

но, осложненное разными техниками, многозначностью и символизмом оно не воспринималось современниками.  Его картины называли то бездарной мазнёй, то мерзостью и редко кто – дивной симфонией гения. Только новое поколение художников (Петров-Водкин, Борисов-Мусатов и др.) отнеслось к поискам  Врубеля с пониманием.  Настоящая слава к художнику пришла после смерти.

Так тихо-долго шла жизнь на убыль
В душе, исканьем обворованной...
Так странно-тихо растаял Врубель,
Так безнадежно очарованный...

Ему фиалки струили дымки
Лица, трагически безликого...
Душа впитала все невидимки,
Дрожа в преддверии великого...

Но дерзновенье слепило кисти,
А кисть дразнила дерзновенное...
Он тихо таял,- он золотистей
Пылал душою вдохновенною...

Цветов побольше на крышку гроба:
В гробу - венчанье!.. Отныне оба -
Мечта и кисть - в немой гармонии,
Как лейтмотив больной симфонии.
(Игорь-Северянин. Врубелю. Апрель 1910)

Отставленный от дома Прахова и от работы, Михаил Врубель пытался найти хоть какие-то  источники заработка: учительствовал, репетиторствовал, делал случайные заказы, но все это было нелегально, т.к. никаких договоров с ним никто подписывать не хотел. И когда в 1886 году к сыну приехал отец, он удивился нищете, в которой жил его Миша.

Уехал отец расстроенным. Потом, вернувшись в Казань, сильно заболел и слёг. Михаила вызвали телеграммой, но дома его всё раздражало. Порадовали только подарки - теплые вещи и деньги на обратную дорогу. Но денег хватило только до Москвы. Так, случайно попав в Москву, в которой и не думал оставаться, Михаил Врубель остался здесь навсегда.

Московский период для Михаила Александровича стал закреплением и расширением уже найденных в Киеве идей, техник, приемов и тем, но, в отличие от Киева, где его считали неудачником и отщепенцем, Москва приняла художника, хоть и не сразу. Помог случай.

Сначала он встретил на улице  давнего приятеля Константина Коровина, у которого и поселился, а потом судьба свела его с магнатом Саввой Мамонтовым, обеспечившим ему жилье и питание. Савва Иванович не был в восторге от живописи Михаила Врубеля, но интуитивно чувствовал, что это гениально. 

Тина Гай

Михаил Врубель

Михаил Врубель, загадочный русский художник, отношение к которому сильно менялось:  от настороженно-негативного при жизни до восторженно-мистического – после смерти. О нём ходило и ходит много легенд, мифов и небылиц, для чего есть немало оснований: Михаил Врубель любил эпатировать публику (как и многие другие художник того времени), реализуя свое представление о жизни как о мифе и легенде.

Тайну его глубоко-символической и мистериальной живописи пытаются разгадать вот уже более ста пятидесяти лет (в 2016 году исполнилось ровно 160 лет со дня рождения  гениального художника), но интерес к нему со временем только увеличивается. Он по-прежнему волнует и тревожит, особенно молодых.

По влиянию на русское искусство вообще, а не только на живопись, Михаила Врубеля можно сравнить разве что с Сезанном. Он первым угадал путь, по которому будет развиваться живопись двадцатого века. Символизм и мифотоврчество Врубеля нашли отклик не только у художников, но и у поэтов-символистов – Блока, Белого, Вяч. Иванова и других

Художник родился в середине девятнадцатого века и был старше всех русских поэтов-символистов: Брюсова - почти на двадцать лет, Мережковского, Бальмонта и Вячеслава Иванова – почти на десять,  Блока и Белого - и вовсе на четверть века, но своим он стал не для старшего поколения символистов, а для младшего, рожденного в восьмидесятые годы и вступившего во взрослую  жизнь на трагическом изломе веков.

Настоящий гений чувствует будущее по едва уловимым сигналам и едва ощутимым толчкам. Михаил Врубель уловил грядущую трагедию двадцатого века, создав миф о страдающем  Демоне, падшем ангеле, жестоком и мятущемся, который стал символом грядущей катастрофы наступающего столетия.

Учиться всерьез живописи Михаил Врубель стал довольно поздно, только в двадцать четыре года. Интерес к рисованию у него проявился еще в детстве: художник рос в благополучной семье и, хотя у него рано умерла мать, а отец вскоре женился второй раз, мачеха приняла его как родного, поощряя интерес и к живописи, и к музыке, и к литературе.

Ко времени поступления в Академию художеств Петербурга, художник уже имел университетский диплом юриста и отбыл воинскую повинность. С петербургским учителем живописи Михаилу Александровичу  очень повезло. Павел Петрович Чистяков, хотя и не был выдающимся художником, но обладал особым педагогическим даром и разработал собственную методику обучения.

Он заставлял своих студентов рисовать не контурами, а формой, выстраивая ее линиями в пространстве. Благодаря этому, Михаил Врубель так настроил свой глаз, что через некоторое время мог различать сотни граней не только в сложных предметах, но и в самых простых. Он изучал строение снежинок, морозных узоров на окне, снега, лепестков цветов, тканей, бумаги и т.д.

Примером такого внимания к деталям является картина "Натурщица в обстановке Ренессанса" (1883). Михаил Врубель словно ювелир, ощупывал и шлифовал грани любой поверхности. Так постепенно формировался неповторимый мозаичный врубелевский стиль. Павел Чистяков сразу выделил вдумчивого и чрезвычайно работоспособного юношу из числа других.

Не отличавшийся прилежанием в учебе на юридическом факультете, Врубель разительно преобразился, поступив в Академию. Он работал по 10-12 часов и терпеть не мог, когда его отвлекали.  В результате, когда давний друг Чистякова, профессор  Прахов Адриан Викторович, обратился к нему с просьбой порекомендовать кого-нибудь из своих учеников для участия в реставрации старинного храма XII века в Кирилловом монастыре Киева, Павел Петрович, не раздумывая, назвал имя Михаила Врубеля.

Это стало поворотным моментом в судьбе художника. Киевский период - самый значимый, как с точки зрения становления стиля молодого, никому тогда неизвестного художника, так и с точки зрения появлении ключевой темы его мифотворчества – темы Демона. В Киеве Михаил Врубель работал на реставрационных работах всего полгода – с мая по ноябрь 1884.

За это время он написал образы Архангела Гавриила из сцены Благовещения, праздничные иконы Входа Господня в Иерусалим, Сошествия Святого Духа, Оплакивание, а также Ангелов с лабарами, поясные фигуры Спасителя, Моисея и Соломона, а главное - он научился писать Тишину, говорящее Молчание, почувствовав византийское храмовое искусство изнутри.

Работа требовала от художника больших усилий по вхождению в религиозную православную среду, в русскую традицию, в дух византийской иконописи с ее сакральными смыслами, многозначностью цвета и света, с глубоким символизмом. Это было очень важно для Михаила Врубеля с его нелюбовью к музеям и считавшего, что произведение должно органично вписываться в контекст окружающей среды.

Икона не может жить нигде, кроме как в храмовом пространстве. И потому все росписи, иконы и эскизы Врубеля киевского периода рассчитаны на то, что они вписываются в сакральное пространство православного храма с его жесткими установками и законами. Но главное - Михаил Александрович смог по-новому прочитать византийское наследие и глубоко прочувствовать его мистику.

Также как, когда-то Андрей Рублев, он смог «очеловечить» византийский холод русской душевностью и теплотой. Глядя на врубелевского «Пана», не могу отделаться от чувства, что это лик святого Петра из Успенского собора Владимира, расписанного рукой великого русского иконописца. Те же добрые глаза и та же русская душевность, в которых нет византийской строгости и жёсткости Феофана Грека. Через три столетия Михаил Врубель принял рублёвскую эстафету, наполнив иконопись человечностью и добротой.

Параллельно работе в жизни молодого Врубеля разворачивалась трагическая история его первой серьезной любви, породившей в конечном итоге тему Демона. Он влюбился в весьма эксцентричную светскую даму, имевшую французское подданство, пианистку, бравшую уроки у самого Листа, содержавшая в Киеве свой салон. Его посещали оформители Владимирского собора Киева, для которого Михаил Врубель готовил эскизы, чтобы тоже участвовать в его росписи.

Но так случилось, что, к несчастью, она была женой работодателя Врубеля - Адриана Прахова. Эмилия Львовна была старше Михаила на семь лет, но любовь не спрашивает про возраст. Чувства не были взаимными: светская львица предпочитала опытных кавалеров, даривших ей дорогие украшения и возивших ее на загородные пикники.

А бедный художник, неискушенный в любовных играх, мог только посвящать своей возлюбленной сонеты, дарить цветы и акварели, что у светской красавицы вызывало лишь усмешку. Единственное, что он мог делать от безысходности и любовных мук - писать бесконечное количество раз лицо роковой красавицы.

И само собой получалось, что лики всех Ангелов, Богородицы и даже Демона оказывались похожими на нее. Отец Михаила Врубеля, впервые увидев наброски к «Демону сидящему», напишет: «Мишин «Демон» очень похож на злую, пожилую даму». Да и сам художник  видел, что его Демон всё больше обретает черты Эмилии Праховой. «Господи, как же мне избавиться от нее?!», - мучительно думал Михаил Врубель и не находил выхода.

(Окончание следует)

Тина Гай

За это открытие израильский ученый ,  Даниэль Канеман ( Daniel Kahaneman ), работающий ,  как вы уже догадались ,  в США ,  получил Нобелевскую премию по экономике за 2002  г . В ходе ряда точных научных экспериментов Канеману удалось доказать , что в своей повседневной жизни большинство людей НЕ руководствуются здравым смыслом .  Даже профессора математики в обычной жизни редко прибегают к элементарным арифметическим операциям .
Канеману впервые удалось ввести в экономику понятие человеческого фактора, объединить в единую науку психологию и экономику.  До него экономисты диву давались —  почему рассчитанные ими модели дают внезапные сбои ,  почему люди ведут себя не так ,  как им положено по теории ?  Почему вдруг падает биржа или почему вдруг люди бросаются в банк изымать вклады ,  менять одну валюту на другую?
Самое интересное ,  что лауреат Нобелевской премии по экономике никогда экономике не учился ,  а всю жизнь занимался психологией.  В данном случае —  психологией выбора повседневных экономических решений Все экономисты до Канемана ,  начиная с Адама Смита ,  делали одну и ту же ошибку —  они предполагали ,  что человек руководствуется элементарной логикой и собственной выгодой —  покупает там,  где дешевле,  работает там, где больше платят,  из двух товаров одинакового качества выберет тот, который дешевле . Исследования Канемана показали ,  что все не так просто. 

Люди ,оказывается ,  не хотят думать. Они руководствуются не логикой, а эмоциями ,  случайными импульсами;  тем , что вчера слышали по телевизору, или от соседа ,  устоявшимися предрассудками ,  рекламой и т . д .
Вот пример. Оказывается если снизить цену, то товар вовсе необязательно начнут быстрей раскупать .    Некоторые подумают ,  что это просто уценка товара из - за плохого качества .  То же самое —  если цену  повысить ,  люди подумают ,  что им предлагают товар лучший ,  чем раньше .
Экономисты до Канемана наивно полагали ,  что если человеку ,  работающему сдельно ,  повысить расценки ,  он станет лучше работать .  Оказывается , далеко не всегда .  Одни —  да ,  действительно лучше .  Другие —  так же: зачем выкладываться ,  если при прежней производительности они все равно получат больше ,  чем раньше ?    Третьи —  станут работать медленней чтобы получать столько же сколько раньше ,  при меньших затратах труда .

Рассуждения экономистов до Канемана напоминали рассуждения ученых до Галилея, Ведь в течение тысячелетий все великие умы предполагали ,  что тяжелый предмет ,  сброшенный с высоты ,  быстрее долетит до земли ,  чем легкий .
Дети сегодня тоже так считают. Тысячи лет это принимали на веру ,  и никому до Галилея не пришло в голову проверить это .    Каково же было удивление Галилея когда он установил ,  что деревянный и железный шар , сброшенные с Пизанской башни ,  долетают до земли за одно и то же время .
Итак ,  по Канеману ,  в своей повседневной жизни люди не руководствуются элементарной логикой и элементарной арифметикой .
Я решил это проверить .    Пойти ,  так сказать ,  по пути Галилея .
Иерусалимская улица Агрипас .    По одну сторону —  базар Махане Иегуда . По другую —  ряд магазинов .
В магазине продают яйца Упаковка из 10  яиц стоит 12  шекелей. Напротив ,  на базаре , тоже продают яйца .  Упаковка из 30  яиц стоит 18 шекелей .    Задача для школьника первого класса —  в магазине яйцо обходится в 1,20,  на базаре — 0,60.    Ровно в два раза дешевле .  Покупая один лоток яиц в магазине ,  человек проигрывает 6  шекелей .  Покупая два лотка — 12.    Я встал у магазина и задавал покупавшим яйца один и тот же вопрос — зачем вы это сделали ?  Разве вы не видите ,  что через дорогу вдвое дешевле ?
Ответы распределились следующим образом :
1.  Пошел ты … — 75%
2.  А какое твое дело ?    Где хочу ,  там и покупаю — 75%
3.  В магазине яйца лучше .  (Яйца одинаковые, я проверял ) — 8%
4.  Да какая разница ? Буду я мелочиться ? 6%
5.  Я всегда все покупаю в этой лавке .  Мне так удобнее — 9%
То ,  что ответы в сумме составляют больше 100%,  означает ,  что один человек мог дать несколько ответов .
Лицам ,  ответившим по п .4,  я предлагал :    -  Купив два лотка яиц в магазине ,  вы проиграли 12  шекелей .    Если для вас эта сумма не имеет значения ,  дайте мне еще такую же сумму .  Ответ на это предложение —  см .  п .1
Вот еще примеры ,  подтверждающие ,  с моей точки зрения ,  теорию Канемана Человек идет в ресторан и платит за стейк 100  шекелей .  Тогда как кило точно таких же стейков в магазине — 25  шекелей Пять штук .  Разница — в 20  раз !    Купленый стейк нужно лишь сунуть в духовку .  Для многих , видимо ,  это слишком большой труд .  Люди стоят в очереди в ресторан . А из этого ресторана выносят еду в лотках в бесплатную столовую через дорогу Где все то же самое дают бесплатно …
Канеман прав .
Оказывается ,  что анекдот : « Ты купил этот галстук за 100  долларов ? Идиот ,  за углом такие же по 200!» —  имеет совершенно точное экономическое обоснование .  Люди полагают ,  что если товар дороже , значит ,  он лучше . Человек норовит избавиться от денег .  И идет в ресторан ,  где незнакомый человек принесет ему еду ,  приготовленную из неизвестных продуктов неизвестным способом , другим неизвестным человеком ,  не знающим вкусов и запросов клиента .  За это он заплатит в 10  раз больше ,  чем стоят  продукты ,  и его еще обхамят . Ресторан —  это место экономического и кулинарного хулиганства Задача ресторана — « раскрутить »  клиента .    Поэтому в ресторанной кухне используются самые неэкономичные и вредные способы приготовления пищи Главное ,  чтобы блюдо при подаче красиво выглядело .    Хотя через секунду вся эта красота исчезнет . 

На выходе из супермаркета продают горячие сосиски по 5  шекелей штука , которые внутри этого же маркета стоят 10  шекелей за 20  штук .    Разница в  10  раз ! 

Разве Канеман не прав ? Лучшие психологи мира ломают головы над тем ,  как всучить человеку то , что
 ему не нужно .    98%  оборота фирмы « Пепси - кола »  уходит на рекламу . Человек покупает не сладкий сироп ,  а образ жизни ,  который ему вбили в  голову . 

Часы за 50  шекелей показывают время точно так же ,  как за 10  тысяч . Человек не покупает часы ,  костюм ,  мебель —  он покупает самоуважение .
Канеман прав .  Люди глупы .    Вопрос в том ,  как заставить человеческую глупость приносить прибыль .    Для этого существует множество способов .
Откройте любую газету —  и вы попадете в мир чудес .    Чего стоит обещание вылечить спид и рак по телефону ,  причем вас даже честно предупреждают ,  что одного сеанса недостаточно .    

Не перевелись в XXI веке и шаманки , ясновидящие и прорицательницы :    « После успешнейших гастролей в Бердичеве
и Нью - Йорке !    Всемирно известная пифия тетя Маня —  главный кремлевский оракул кабинета министров
Израиля !»    И люди действительно идут по таким объявлениям и платят свои кровные сотни и даже тысячи !   

 Канеман прав .
Мало того ,  даже столь ленивый и лишенный всякой фантазии способ мошенничества ,  как :    « Легкая работа !    Сто долларов в час !
Вышлите 20  долларов на материалы на почтовый ящик !» —  дает плоды .    

Нет, шведская академия наук зря миллионами раскидываться не будет !    Нe говоря уже о :  « Гарантированное выведение из запоя и устройство на работу по фотографии ,  чистка кармы и ковров ,  оптовые поставки ауры и куриных окорочков ,  дефлорация ,  оплодотворение и рассасывание беременности по телефону без согласия клиента ». Что с того ,  что всякие профессора морочат людям голову ,  утверждая ,  что кардинальных средств от рака и СПИДа еще не найдено ?    Это всякие там академики не нашли ,  а тетя Маня уже давно нашла и активно пользует клиентов .    Не верите ?    Спросите у К .  из города Н .,  и он вам  подтвердит !    

Однажды в Древней Руси некий клиент спросил ясновидящего не о своей ,  а о его судьбе ,  на что прорицатель ,  разумеется ,  предрек себе долгую жизнь с раскрытием множества великих тайн .
-  А вот и не угадал ! —  радостно закричал клиент ,  снеся прорицателю  голову .    Интересно ,  что суд клиента оправдал .    И правильно В другой раз прорицатель не будет морочить людям голову .   

 Впрочем ,  есть и более близкие примеры :    -  А ну - ка отгадайте ,  оракул тетя Сара ,заплачу я вам сейчас 150 долларов за сеанс апортации астральной дефлорации ?
Не угадала .  Видно ,  астрал не туда завернулся .    

Или возьмем конгресс астрологов ,  прошедший в Москве в 1935  г .    Ни один  из мудрых провидцев ,  наблюдая Венеру в акциденте ,  не смог предсказать  забавной мелочи —  через два года все участники съезда окажутся в лагерях и  тюрьмах .
« Для предвидения будущего у нас партия есть », —  сказал лучший друг советских астрологов . Впрочем ,  ни исторические экскурсы ,  ни обычный здравый смысл не  останавливают тех ,  кто хочет за свои ( порой немалые )  деньги приобрести «100%  гарантия !    Алкоголизм ,  наркомания ,  переломы ,  инсульты , спид и рак ,  похудание без диеты ,  таблеток и физических упражнений , обучение английскому и ивриту за три дня !»
« Курсы программирования за неделю —  гарантия трудоустройства в ведущих американских фирмах … »
Надежды у нас никому не отнять .    Увы ,  люди не хотят понять главной житейской мудрости - Все в жизни достигается не разовыми героическими  усилиями ,  а  маленькими ,  но постоянными .   

 Никакая героическая диета не даст никаких  результатов ,  если после завершения курса вы попрежнему намереваетесь опустошать холодильник перед сном .
Никакие курсы иврита не помогут ,  если после их окончания вы собираетесь попрежнему просиживать часы у телевизора ,  вместо того чтобы ежедневно и пожизненно приговорить себя к чтению ивритских книг .    Канеман прав .
Люди почему - то не хотят признавать простых и очевидных вещей :

 Единственный способ похудеть ,  дающий 100%- ю гарантию и не требующий никаких затрат —  это поменьше есть и побольше двигаться .
Иностранный язык и программирование за месяц выучить невозможно .
Некоторые виды рака и СПИД неизлечимы .
Средства ,  позволяющего зарастить лысину ,  не существует .
На неквалифицированной работе 30  дол .  в час заработать невозможно .
Всевозможные партии , « Форумы »  и « Объединения помощи »  помогают лишь тем ,  кто их создает и в них работает .  Для этого они и создаются .
Канеман прав .
Вот простые правила для тех ,  кто не хочет быть фраерами ( я понимаю , что на меня могут обидеться тысячи агентов различных фирм , зарабатывающих на жизнь нелегким трудом объегоривания ближнего .    Но что делать —  у них своя работа ,  у меня —  своя ).
Итак :
•  Тот ,  кто звонит вам или останавливает вас на улице в надежде что - то вам продать , —  мошенник .
•  Тот ,  кто пытается войти к вам в дом в надежде что - то вам продать , — мошенник .
•  Тот ,  кто сообщает вам ,  что вы выиграли в лотерее ,  в которую не  играли , —  мошенник .
•  Тот ,  кто предлагает товары и услуги « бесплатно », —  мошенник .
•  Тот ,  кто взымает с клиента деньги за трудоустройство , —  мошенник .
•  Тот кто обещает 100%- е выздоровление от всех болезней , —  мошенник .
•  Тот ,  кто рассылает по электронной почте письма с рецептами быстрого и легкого обогащения , —  мошенник .
А теперь —  о главном .
Если вы действительно хотите выучить за день английский и иврит , излечиться от всех болезней ,  устроиться безо всякой специальности на высокооплачиваемую работу ,  узнать свое будущее ,  похудеть за месяц на 40 кг без диет и таблеток —  обращайтесь только к автору этой статьи . Оплата вперед .

Зашел мужик в антикварную лавку,

 

Зашел мужик в антикварную лавку, осмотрел прилавок, полки и собрался уже на выход.

Вдруг видит: у входа кошка пьет из блюдца молоко, а блюдце — Тутанхамон! VII век до нашей эры! 

Мужик возвращается к прилавку и равнодушно говорит продавцу: 

- Извините, я одинокий человек, живу без друзей, без родных… Ваша кошечка мне так приглянулась… Вы не могли бы мне ее продать? 

- Нет, нет, что вы... Ее так любят мои дети! \

- Я прямо влюбился в неё… Всю жизнь мечтал о такой кошечке… Глаза, окрас… Я дам вам десять долларов… 

- Нет, нет, не продается.

- Ну я вас очень прошу… Двадцать долларов! Тридцать!

Через полчаса сторговались на сотне. 

Мужик с кошкой в руках уходит, уже в дверях оборачивается: 

- Она, наверно, привыкла пить из этого блюдца, можно, я его заберу?

- Нет, нет.

- Я вам десять долларов за него дам… 

- Ну какие десять долларов… Это же Тутанхамон, VII век до нашей эры…

Я так уже сорок три кошки продал…

Запоминаем всего лишь 5 специй, который нейтрализуют негативное влияние кофеина на организм и заставляют кофе работать на нас.

1. ЧЁРНЫЙ ПЕРЕЦ. Черный перец оказывает сильное очищающее действие на систему пищеварения, выводит токсины, улучшает обмен веществ, стимулирует работу желудка, является антисептиком. Добавляйте его в горячий кофе по 1-2 горошинки, дайте настояться.

2. КАРДАМОН. Действует успокаивающе. Укрепляет желудок. Рекомендуется добавлять в кофе коробочки кардамона или свежий порошок. Придает кофе особый неповторимый аромат за счет действия эфирных масел.

3. ГВОЗДИКА. Стимулирует кровообращение и снижает кровяное давление. Эфирные масла гвоздики придают кофе аромат, способствуют снижению негативного действия кофеина. Добавляйте в горячий кофе одну головку гвоздики и дайте настояться.

4. КОРИЦА. Снижает закисляющие действие кофе на организм. При приготовлении кофе можно добавить порошок корицы или целую палочку, просто опустив ее в горячий кофе.

5. ИМБИРЬ. Успокаивающе действует на нервную систему, способствует снятию болей и спазмов, стимулирует работу желудочно-кишечного тракта. При варке кофе можно добавлять немного порошка имбиря или маленький кусочек свежего корня.

http://vk.com/vk.fact?w=wall-6136139_116297

Басни Эзопа. Окончание

(Начало 1, 2, 3) Предлагаю последние четыре басни Эзопа из цикла "Фермер и его жена" или "Лиса и фермер". Очень поучительные!

Одиннадцатая басня «Никогда не смотри в рот оскорбленной Лошади»

«Ты не должен был проливать сидр», - сказала жена фермера. "А Лошадь не должна была его пить», - ответил фермер. "Жалко продавать Лошадь», - сказала она. И в тот же вечер у их дома остановилась соседка с очень длинной мордой: Лиса очень хотела избавиться от этой Лошади.

«Привет, Хозяин", -  сказал она, - «я куплю у тебя эту Лошадь, если ты дашь в придачу к ней шесть кур!» - «Не бывать тому!» - воспротивилась жена фермера. «Продано!» - настаивал фермер, и отдал лисе Лошадь и шесть кур в придачу. "Сделка состоялась, если на нее согласна хоть одна сторона!" - сказал фермер.

Лиса, однако, была не дура, и стала обнюхивать рот Лошади, чтобы убедиться, что та не пила сидр. Всё время, пока шел торг, Лошадь прекрасно знала, что это была не соседка, а Лиса. И как только Лиса взобралась ей на спину, Лошадь встала на дыбы и пустилась вскачь вокруг сарая.

Чтобы усидеть не Лошади, Лиса начала отпускать одну курицу за другой, а Лошадь скакала всё быстрее и быстрее. От этой скачки у Лисы сначала сорвало шляпу, потом с нее слетели нижняя юбка, штаны и носки, после чего показался и пушистый хвост.

Напоследок Лошадь взбрыкнула так, что Лиса полетела вверх тормашками. Жена фермера только лукаво улыбнулась и сказала: «Никогда не смотри в рот оскорбленной Лошади!»

Двенадцатая басня «Лучше ничего не иметь, кроме "спасибо", чем...»

К счастью для Лисы, она ухватилась за самую верхнюю ветку яблони и повисла на ней. Так она висела, держась зубами за ветку дерева, а ее пушистый хвост болтался на ветру. Гуси, что были наверху курятника, увидели лису и пришли в возбуждение. Единственное, что они могли делать – это бестолково гоготать и указывать на яблоню.

«Что это там за гам!», - сказал раздраженно фермер. «Замолчите сейчас же, если не хотите, чтобы я сделал из вас жаркое!». «Гм!», - сказали гуси с негодованием и заковыляли по скотному двору. «Плохой год!», - сказали они, - «Да, очень-очень плохой год для яблок!», - повторяли  они снова и снова. «Такие уродливые яблоки!», - сказали они.

«Как кочерыжка кукурузного початка с ушами, похожая на картофелину с ногами или на тыкву с носом!» И болтая об этом без умолку, гуси пошли дальше. К концу дня гусям надоело смотреть на яблоню, и у них созрел план. Они взяли хозяйские вилы самой большой длины, а затем, встав на плечи друг друга, стали тыкать концом вил в задницу Лисы.

«Ип!», - тявкнула Лиса, огрызаясь сверху на гусей. «Ах, ты еще огрызаешься!» - «Га-га-га» - сигналили в ответ гуси. Когда другие животные увидели, что гуси делают, они пробормотали: «Интересно, кто кого: Лиса гусей, или гуси – Лису». Гуси, чуть не лишившись жизни, хмыкнули и недовольно заворчали: «Лучше ничего не иметь, чем быть неблагодарным».

Тринадцатая басня «Глупость – это девять частей пота и одна часть вдохновения!»

Лиса начала таскать из курятника фермера одну курицу за другой. Фермер не мог этого вынести: «Гений – это одна часть вдохновения и девять частей труда», - пробурчал он. Жена парировала – «Тогда ты должен потрудиться за девять частей». «Увидим, - ответил он, как я сдеру с нее шкуру, а ты сошьешь мне из нее шапку».

И они перестали разговаривать друг с другом, как плохие соседи за хорошим забором. В тот же вечер фермер пошел к своему соседу. («Если не поймаю лису, то хотя бы подурачу свою жену», - подумал он). Придя к соседу, фермер увидел у него нос, показавшийся ему до боли знакомым (немного длинноватый). Но, тем не менее, он сказал ему: «Я бы хотел купить у тебя шкуру лисы».

Длинноносый сосед ответил: «Да, у меня есть одна шкура». «А что ты за нее хочешь?» - «Я бы не возражал, если бы твоя жена приготовила для меня шесть  кур». – «Это выгодная сделка!», - сказал фермер и надел шкуру лисы. А сосед взял шесть кур и направился к жене фермера, которая должна была их приготовить.

Как только куры были приготовлены, длинноносый сосед их съел и ушел. В этот момент в дом  ворвался фермер. Он был потным  с головы до ног и бледным, как июньский помидор. «Это же была Лиса, для которой ты приготовила кур», - закричал фермер.

«А где ты был?», спросила его жена.  «Я скажу! весь вечер в меня стрелял Джек Смит». – «А почему?» - «Потому что Лиса украла у него кур!»  – «Клянусь, - фыркнула жена фермера, - и поэтому ты был одет как лиса?» И добавила: «Глупость – это девять частей пота и одна часть вдохновения!»

Четырнадцатая басня «Лучше быть безработным, чем больным»

Весь день фермер бормотал себе под нос «Не то, так это, не одно – так другое». Может быть, Лиса не так глупа: лучше украсть курицу, чем ее вырастить? И решил, что если старый Джек Смит несколько раз выстрелов в него, то теперь за это он должен ему несколько куриц. Пошел и украл у Джека Смита четыре курицы.

На следующее утро он долго спал и не слышал, как к нему приходила жена старого Джека Смита: ей нужен был совет, как отвадить  лисицу. На следующую ночь фермер снова пришел в курятник соседа, но вдруг услышал, как в курятник вошла его жена. Фермер тотчас прыгнул на ближайшую полку.

«Хорошо-хорошо-хорошо, - сказала хозяйка, - вы все похожи на кур, но у одной из вас нет перьев. Ты больна?» Она подошла к воришке, зажала его нос и, когда ему стало нечем дышать, он открыл рот. Тогда она влила ему в горло касторового масла. «Это поможет», - сказала она и ушла.

Как только она ушла, фермер слез с полки и, задыхаясь и  кашляя и от касторки, вышел, шатаясь, из курятника. «Какой обман!», - вскричала жена Смита и вышла во двор. Когда она увидела старого толстого «цыпленка», согнувшегося пополам, то взяла выбивалку для ковра и спросила: «Не можешь стоять прямо? Тебе надо улучшить кровообращение», - и ударила его по заднице.

Фермер пустился прочь со двора, а жена соседа бежала за ним и била, пока он не выскочил за ограду. «Теперь ты снесешь яйцо или даже два!» - кричала она ему вслед. На следующее утро фермер едва сидел на своем крыльце. А его жена ласково так и сладко спрашивала: «Ну, что? Будешь ли ты, муженек, еще высиживать какие-нибудь планы?» - «Нет, - ответил он раздраженно, -  лучше ничего не делать, чем так болеть».

Тина Гай

(Начало 1, 2, 3) Предлагаю последние четыре басни Эзопа из цикла "Фермер и его жена" или "Лиса и фермер". Очень поучительные!

Одиннадцатая басня «Никогда не смотри в рот оскорбленной Лошади»

«Ты не должен был проливать сидр», - сказала жена фермера. "А Лошадь не должна была его пить», - ответил фермер. "Жалко продавать Лошадь», - сказала она. И в тот же вечер у их дома остановилась соседка с очень длинной мордой: Лиса очень хотела избавиться от этой Лошади.

«Привет, Хозяин", -  сказал она, - «я куплю у тебя эту Лошадь, если ты дашь в придачу к ней шесть кур!» - «Не бывать тому!» - воспротивилась жена фермера. «Продано!» - настаивал фермер, и отдал лисе Лошадь и шесть кур в придачу. "Сделка состоялась, если на нее согласна хоть одна сторона!" - сказал фермер.

Лиса, однако, была не дура, и стала обнюхивать рот Лошади, чтобы убедиться, что та не пила сидр. Всё время, пока шел торг, Лошадь прекрасно знала, что это была не соседка, а Лиса. И как только Лиса взобралась ей на спину, Лошадь встала на дыбы и пустилась вскачь вокруг сарая.

Чтобы усидеть не Лошади, Лиса начала отпускать одну курицу за другой, а Лошадь скакала всё быстрее и быстрее. От этой скачки у Лисы сначала сорвало шляпу, потом с нее слетели нижняя юбка, штаны и носки, после чего показался и пушистый хвост.

Напоследок Лошадь взбрыкнула так, что Лиса полетела вверх тормашками. Жена фермера только лукаво улыбнулась и сказала: «Никогда не смотри в рот оскорбленной Лошади!»

Двенадцатая басня «Лучше ничего не иметь, кроме "спасибо", чем...»

К счастью для Лисы, она ухватилась за самую верхнюю ветку яблони и повисла на ней. Так она висела, держась зубами за ветку дерева, а ее пушистый хвост болтался на ветру. Гуси, что были наверху курятника, увидели лису и пришли в возбуждение. Единственное, что они могли делать – это бестолково гоготать и указывать на яблоню.

«Что это там за гам!», - сказал раздраженно фермер. «Замолчите сейчас же, если не хотите, чтобы я сделал из вас жаркое!». «Гм!», - сказали гуси с негодованием и заковыляли по скотному двору. «Плохой год!», - сказали они, - «Да, очень-очень плохой год для яблок!», - повторяли  они снова и снова. «Такие уродливые яблоки!», - сказали они.

«Как кочерыжка кукурузного початка с ушами, похожая на картофелину с ногами или на тыкву с носом!» И болтая об этом без умолку, гуси пошли дальше. К концу дня гусям надоело смотреть на яблоню, и у них созрел план. Они взяли хозяйские вилы самой большой длины, а затем, встав на плечи друг друга, стали тыкать концом вил в задницу Лисы.

«Ип!», - тявкнула Лиса, огрызаясь сверху на гусей. «Ах, ты еще огрызаешься!» - «Га-га-га» - сигналили в ответ гуси. Когда другие животные увидели, что гуси делают, они пробормотали: «Интересно, кто кого: Лиса гусей, или гуси – Лису». Гуси, чуть не лишившись жизни, хмыкнули и недовольно заворчали: «Лучше ничего не иметь, чем быть неблагодарным».

Тринадцатая басня «Глупость – это девять частей пота и одна часть вдохновения!»

Лиса начала таскать из курятника фермера одну курицу за другой. Фермер не мог этого вынести: «Гений – это одна часть вдохновения и девять частей труда», - пробурчал он. Жена парировала – «Тогда ты должен потрудиться за девять частей». «Увидим, - ответил он, как я сдеру с нее шкуру, а ты сошьешь мне из нее шапку».

И они перестали разговаривать друг с другом, как плохие соседи за хорошим забором. В тот же вечер фермер пошел к своему соседу. («Если не поймаю лису, то хотя бы подурачу свою жену», - подумал он). Придя к соседу, фермер увидел у него нос, показавшийся ему до боли знакомым (немного длинноватый). Но, тем не менее, он сказал ему: «Я бы хотел купить у тебя шкуру лисы».

Длинноносый сосед ответил: «Да, у меня есть одна шкура». «А что ты за нее хочешь?» - «Я бы не возражал, если бы твоя жена приготовила для меня шесть  кур». – «Это выгодная сделка!», - сказал фермер и надел шкуру лисы. А сосед взял шесть кур и направился к жене фермера, которая должна была их приготовить.

Как только куры были приготовлены, длинноносый сосед их съел и ушел. В этот момент в дом  ворвался фермер. Он был потным  с головы до ног и бледным, как июньский помидор. «Это же была Лиса, для которой ты приготовила кур», - закричал фермер.

«А где ты был?», спросила его жена.  «Я скажу! весь вечер в меня стрелял Джек Смит». – «А почему?» - «Потому что Лиса украла у него кур!»  – «Клянусь, - фыркнула жена фермера, - и поэтому ты был одет как лиса?» И добавила: «Глупость – это девять частей пота и одна часть вдохновения!»

Четырнадцатая басня «Лучше быть безработным, чем больным»

Весь день фермер бормотал себе под нос «Не то, так это, не одно – так другое». Может быть, Лиса не так глупа: лучше украсть курицу, чем ее вырастить? И решил, что если старый Джек Смит несколько раз выстрелов в него, то теперь за это он должен ему несколько куриц. Пошел и украл у Джека Смита четыре курицы.

На следующее утро он долго спал и не слышал, как к нему приходила жена старого Джека Смита: ей нужен был совет, как отвадить  лисицу. На следующую ночь фермер снова пришел в курятник соседа, но вдруг услышал, как в курятник вошла его жена. Фермер тотчас прыгнул на ближайшую полку.

«Хорошо-хорошо-хорошо, - сказала хозяйка, - вы все похожи на кур, но у одной из вас нет перьев. Ты больна?» Она подошла к воришке, зажала его нос и, когда ему стало нечем дышать, он открыл рот. Тогда она влила ему в горло касторового масла. «Это поможет», - сказала она и ушла.

Как только она ушла, фермер слез с полки и, задыхаясь и  кашляя и от касторки, вышел, шатаясь, из курятника. «Какой обман!», - вскричала жена Смита и вышла во двор. Когда она увидела старого толстого «цыпленка», согнувшегося пополам, то взяла выбивалку для ковра и спросила: «Не можешь стоять прямо? Тебе надо улучшить кровообращение», - и ударила его по заднице.

Фермер пустился прочь со двора, а жена соседа бежала за ним и била, пока он не выскочил за ограду. «Теперь ты снесешь яйцо или даже два!» - кричала она ему вслед. На следующее утро фермер едва сидел на своем крыльце. А его жена ласково так и сладко спрашивала: «Ну, что? Будешь ли ты, муженек, еще высиживать какие-нибудь планы?» - «Нет, - ответил он раздраженно, -  лучше ничего не делать, чем так болеть».

Тина Гай

 

 

Источник

Занимательная анатомия

История о вражде и дружбе двух из трех великих певцов