/ma.li.ru/http://www.liveinternet.ru/users/ravingdon/.gif" target="_blank">http://ma.li.ru/http://www.liveinternet.ru/users/ravingdon/.gif) no-repeat 0 50%;">ravingdon/ma.li.ru/http://www.liveinternet.ru/users/ravingdon/.gif"" target="_blank">http://ma.li.ru/http://www.liveinternet.ru/users/ravingdon/.gif") no-repeat scroll 0px 50% transparent;"> 

Трудно представить, чтобы в наши дни невеста каждое утро с момента сватовства до самого дня замужества выходила из дому и причитала, рыдала, оплакивала свое девичество, красоту, молодость. Впрочем, как и с трудом представляются возможными сейчас многие из тех обычаев и обрядов, которые были некогда неотъемлемой частью свадебного ритуала, а теперь либо забыты, либо утрачены, либо переосмыслены…

СВАТОВСТВО

Сватовство — это не только неожиданный приезд жениха в сопровождении родственников в дом невесты, чтобы в иносказательной форме посвататься (себя показать да товар посмотреть). Сватовство было той отправной точкой, с которой буквально начиналось перерождение главных участников свадебного обряда, жениха и невесты. С момента самого просватания на невесту (сговоренку) налагалось ограничение в передвижении, ее жизненное пространство резко сужалось до пределов родительского дома. Если девушка и выходила, то только в сопровождении подруг и, по сути, только для того, чтобы пригласить гостей на свадьбу. Невеста также отстранялась от всех домашних дел, становилась недееспособной. Так происходило постепенное “расчеловечивание”, необходимое для рождения нового человека, уже семейного.

СМОТРИНЫ

Через два-три дня после сватовства жених и его близкие родственники вновь приезжают в дом невесты, теперь на смотрины, во время которых девушка должна показать себя во всей красе и продемонстрировать все свои навыки и уменья, точно так же как и жених, который красуется перед всеми собравшимися. После этого мать жениха пристально рассматривает и оценивает приданое невесты. Все происходящее обязательно сопровождается песнями и причитаниями,- чаще всего в исполнении подруг невесты. Однако девушка могла отказаться от женитьбы, не выйдя к жениху.

РУКОБИТЬЕ

Незадолго до намеченного дня свадьбы происходило рукобитье или же запой, событие, которое окончательно закрепляло договоренность о свадьбе. После рукобитья отказ от свадьбы был невозможен. Жениха и невесту усаживали рядом за стол и величали в песнях, которые исполнялись подругами невесты.

А что же делают сами жених и невеста? Невеста не разговоривает, а причитает, а в некоторых домах и вовсе зовут выльницу, которая «воет», то есть исполняет причеты, а невеста охает и плачет. И, несмотря на видимую активность жениха, его постоянные перемещения (он приезжает в дом невесты практически каждый день после рукобитья на «побывашки», «поцелуи», «проведки»), все же он остается пассивным: за него говорят и делают всё сваты, родственники, дружки.

ДЕВИЧНИК

Неужели этот обряд тоже исчез? Дело в том, что девичник на Руси — это не только прощальные посиделки невесты с подругами накануне венчания, но и изготовление «красоты» («воли»), расплетание косы, мытье невесты в бане, уничтожение или передача «красоты» подруге или жениху. Девичья «красота» — последнее, что связывает невесту с ее девичеством. Это мог быть кудель, деревце, украшенное лентами и лоскутами, венок, платок. После изготовления «красоты» ее сжигали либо невеста раздавала ее близким подругам. Каким бы ни был предмет, символизирующий «красоту», он неизменно связан с головой, точнее волосами, а волосы – своего рода олицетворение девичьей красоты, воли. С уничтожением или раздачей «красоты» девушка аллегорически лишалась девичества.

Также невесте могли отрезать косу и передавали ее жениху. А ритуальное омовение в бане окончательно завершало процесс: невеста становилась: ”ни жива, ни мертва”, и в этом состоянии ее передавали жениху, устраивался торгом, а невеста и ее подруги изо всех сил сопротивлялись.

ПРИЧЕСКА МОЛОДУХИ

Сразу после венчания невесте делали прическу молодухи: заплетали две косы и покрывали голову платком или же сразу «окручивали по-бабьи»: заплетенные в две косы волосы закручивали на затылке в пучок, а поверх надевали головной убор замужней женщины (повойник, очток, наметка). С этого момента волосы невесты мог видеть только муж: показаться с непокрытой головой постороннему мужчине было равносильно измене, а сорвать с женщины головной убор — оскорбление. Перемена прически означает переход девушки во власть мужа, а также представляет собой формирование нового облика человека, его перерождение в новом статусе. Девушка начинает «оживать»: к ней возвращается способность самостоятельно передвигаться, а также способность все делать своими руками: невеста, войдя в дом, начинает активно осваивать его пространство, бросает рожь, кладет коровай, бросает пояс и др.

«РАСКРЫВАНИЕ НЕВЕСТЫ»

Особый обряд был посвящен «раскрыванию» невесты, когда молодые приезжали из-под венца в дом жениха. Этот обряд наделялся двойным смыслом: для невесты он означал возвращение зрения; невеста, продолжая оживать, смотрела теперь на все иными глазами, а для жениха это было своего рода узнаванием любимой, так как она теперь была иная. В некоторых деталях обряда прочитывается эротический смысл, когда невесту «вскрывают»: свекор или дружка приподымает подол кнутовищем, ухватом, пирогом или палкой. Или же на голову невесты клали пирог без начинки, символизирующий дитя, и заворачивали его в платок, клали его в чулан, где молодые отдельно от всех сначала ели, а затем проводили брачную ночь. В некоторых областях был обычай устраивать постель новобрачным в клети или хлеве, что связано с идеей плодородия, деторождения.

«ОТВОДИНЫ»

«Отводины» (совместное посещение молодыми родителей невесты) знаменует конец свадьбы как особого состояния для всех ее участников. Этот элемент свадебного обряда особенно важен для невесты, которая приезжает ненадолго и в качестве гостьи, что подчеркивает необратимость всех превращений, произошедших с ней во время свадьбы. Впрочем, встречаются и другие данные о связи невесты со своим домом. Например, в Воронежской губернии, молодица в течение первого года замужества жила у матери и занималась прядением для своих будущих нужд.

http://www.liveinternet.ru/community/4675714

/ma.li.ru/http://www.liveinternet.ru/users/ravingdon/.gif" target="_blank">http://ma.li.ru/http://www.liveinternet.ru/users/ravingdon/.gif) no-repeat 0 50%;">ravingdon

В XXI веке дети незаметно исчезли из дворов больших городов — теперь они играют в компьютерные игры или благовоспитанно проводят время в специально организованных детских клубах. Вместе с детьми исчезла культура дворовых игр и дворовая социализация (со всеми ее особенностями). И если малышей еще можно встретить на площадках под присмотром родственников, то школьников не видно почти совсем. Оглядываем опустевшие весенние дворы и вспоминает исчезнувшие игры, которые во многом сделали нас такими взрослыми, какими мы стали.

Как играть: Главный атрибут этой игры для девочек — бельевая резинка. Идеальное количество играющих — 3–4 человека. Каждая участница выполняет прыжковые фигуры и комбинации на разной высоте: от уровня щиколоток (прыгают «первые») до уровня шеи (прыгают «шестые»). Прыжки через резиночку, натянутую на уровне бедра, носили таинственное название «пожэпэ». Как только прыгунья ошибается, на ее место встает другая участница, а допустившая ошибку девочка надевает на себя резинку. Если игроков четверо, пары меняются местами, когда оба игрока из одной пары поочередно допускают ошибки.

Что развивает: вестибулярный аппарат, координацию, внимательность. Учит тренироваться, побеждать, достойно проигрывать, прыгать выше всех и дружить с девочками, даже если в данную минуту они соперницы.

Честь офицера Российской Империи.

Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
Держи себя просто, с достоинством, без фатовства...

Ветхий завет (предыстория) был написан в г. Александрия через 300 лет после воскрешения Христа. При его создании были использованы разные источники. Так слова с которых начинается Ветхий завет: "В начале было Слово и слово это было о Боге и Слово это было Бог", принадлежат греческому философу Гераклиту.

О евреях в нём сказано следующее. Они жили в Египте. По призыву Моисея, они назанимали большое количество ценностей у египтян, после чего ушли из страны, долг ,естественно, не отдав.

На горе Синай к Моисею явился, из земли, в виде пламени, Яхве. Он заключил с евреями договор, по которому он помогает им захватить Палестину - страну где текут мёд и молоко, а они обязуются поклонятся только ему. Захват Палестины сопровождался истреблением местного населения, причём во главе евреев был Яхве изо рта которого лилась горящая сера. Захватив страну, на Храмовой горе, откуда по преданию, ближе всего к небу, был выстроен храм Яхве, где приносились кровавые жертвы, а гору Голгофу (могилу первых людей - Адама и Евы) сделали местом казни.

Новый Завет. С момента грехопадения и изгнания Адама и Евы из Рая, на людях лежал первородный грех. Бог посылает своего сына на землю. Он рождается в Галилее - области входившей в состав римской провинции Сирия. Её жители не поклонялись Яхве, отличались от евреев по языку и культуре. С евреями они враждовали и проживание евреев в Галилее было запрещено. Сам Христос и его 12ть апостолов галилеяне, евреем был только Иуда.

Христос идёт в Иерусалим, так как там находится гора Голгофа - могила Адама и Евы. По требованию, священников Яхве и народа Иерусалима, Христа распинают на горе Голгофе. В момент его смерти (истечение крови из раны) с человечества снимается первородный грех, что сопровождается бурей, землетрясением и частичным разрушением храма Яхве. Полностью его разрушат римляне в 70-м году нашей эры.

Похороненный и затем воскресший Христос является к ученикам. Он убеждает их идти с благой вестью к народам Мира, что первородный грех снят и теперь только от человека зависит его спасение от ада. Ученики обретают знания языков народов мира и уходят из Иудеи, где ни кто из них не остался.

Иудеи терпят поражения в войне с Римом. Иерусалим и храм Яхве разрушены до основания. Евреям запрещено жить в Палестине. В иудаизме начинается кризис. Среди евреев распространяется мнение, что Христос и был долгожданным Мессией - Машиахом, но евреи его не узнали и убили за что Бог наказывает их. Многие евреи становятся христианами.

Возрождение иудаизма происходит при мусульманах. Они, захватив огромные территории, нуждались в грамотных управленцах. Христианам они не доверяли и враждебные христианам иудеи им были очень кстати. Современный иудаизм моложе христианства и ислама.