Центральным элементом практики четвертого пути является работа над самовоспоминанием. Это вовсе не память о себе или своих прошлых состояниях, это постоянная попытка быть здесь и сейчас. Трудности понимания этого момента происходят из того, что у людей в значительной степени утрачен главный элемент их сознания - осознавание своего присутствия в жизни. Этот кажущийся абсурдным тезис легко доказывается в процессе практики самовоспоминания. Человеку только кажется, что он помнит себя постоянно, что он присутствует в своей жизни постоянно. Человек присутствовал постоянно в своей жизни только определенный период своего детства. В этом нет ничего доказательнее, чем детство. Никто не может спорить с тем фактом, что жизнь в детстве и осознавание себя в этот период были гораздо ярче и насыщеннее, чем в более взрослом состоянии. Время текло медленно, день был очень длинным; проходя мимо, казалось бы, незначительных вещей, мы отмечали в них массу особенностей, наш ум был раскрыт, наше восприятие улавливало всё и вся. Теперь же, будучи взрослыми людьми, мы скользим мимо той реальности, в которой живем. Наше присутствие в жизни отмечается только теми эмоциональными моментами, когда мы страдаем, переживаем, выбиты из привычной колеи. В этом смысле жизнь в наше "смутное время" является прекрасным моментом, будящим сознание. Постоянная неуверенность в своей жизни, своей работе, трудности и проблемы, которыми наполнено это время, являются источником пробуждения сознания. Накал работы в группах четвертого пути в наши дни существенно отличается от того, что происходило в аналогичных группах 10, 20 или 30 лет назад. Социальные толчки будят сознание людей. Люди проявляют относительно больше инициативы и ответственности за свою жизнь.

Самовоспоминание - это метод, который помогает человеку стать существенно более сознательным и инициативным, чем обычно.

Попробуем описать, как возникает и развивается момент самовоспоминания. Самое первое и простое, что можно сделать вначале, - это осознавать свое присутствие в этом пространстве и времени, не теряя себя, не отождествляясь ни с эмоциями, ни с делами, ни с обстановкой. Это можно сравнить с тем самоощущением, которое возникает у человека, когда он появляется в совершенно незнакомом ему месте. Когда он с удивлением задает себе вопрос: "Как, я здесь, я здесь?" - он с удивлением осматривается и испытывает давно забытое чувство отдельного присутствия. Некоторым людям это неприятно, они чувствуют себя оторванными от чего-то привычного; это очень похоже на чувство удивления. Итак, следует удивиться и осознать, что вы присутствуете здесь и сейчас. Еще один прием, позволяющий улучшить самовоспоминание - это усиление пространственного восприятия. Достаточно взгляда вверх с последующим опусканием вниз, чтобы начать воспринимать окружающее пространство более объемно. Конечно, без определенной тренировки не обойтись. Полезно также при этом остановить внутренний диалог. Остановка внутренней речи происходит лучше, если одновременно расслабить физически язык во рту. Приведем пример самовоспоминания у одного из студентов группы четвертого пути: "Я стоял в торце зала метро и смотрел вдоль зала. Я ожидал друзей. Настроение и самочувствие были повышенными. Ноющее ощущение в предплечье, это был браслет-будильник, напомнило мне о необходимости самовоспоминания. Я посмотрел в потолок зала, он был украшен позолоченными лепными узорами. Я медленно опустил взгляд вниз. Объем зала как бы увеличился. Воздух в зале вдруг стал золотистым. Восторг Жизни захлестнул меня. Я стоял и упивался волшебством происходившего. Передо мной был зал волшебного дворца из детской сказки. Мой экстаз переживания жизни был так прекрасен, что я готов был кричать: "Вспоминайте себя, это так прекрасно!".

Вообще-то метро является удобным местом для самовоспоминания. Вот еще пример самовоспоминания в метро. "Я сидел на сиденье в вагоне поезда. Хотел узнать, сколько времени и посмотрел на запястье левой руки. Часов там не оказалось. Они оказались на правой руке. Тут же начал пытаться "быть здесь и сейчас", т.е. вспоминать себя. Освещение в вагоне как будто бы стало ярче. Появилось ощущение объема. Взглянул на лица людей сидевших напротив меня. Я увидел, что эти люди спали, несмотря на то, что их глаза были открыты. На их лицах, казалось, можно даже прочитать какие-то сновидения. Что же меня больше всего поразило, так это наблюдение говоривших между собой людей; к моему изумлению, они также спали. Я наблюдал людей, разговаривавших во сне между собой!" При ещё более глубоком самовоспоминании можно увидеть некую постоянную составляющую характера людей, которых вы наблюдаете. Например: "Я с удивлением заметил, что сидевшие в вагоне напротив меня пожилые мужчина с женщиной, по-видимому, его женой были похожи на двух собак. Большого старого пса и маленькую комнатную собачку, что, как мне показалось, отражало их отношения друг с другом". Чтобы продолжить эксперименты с самоосознаванием, пообещайте себе, что вы будете постоянно присутствовать здесь и сейчас, начиная с этого момента. Скорее всего, вы вспомните о своем обещании через достаточно долгое время, и никакого непрерывного самовоспоминания у вас не будет. Этому не стоит удивляться, так как вся наша жизнь направлена на приятное существование во сне. Здесь имеется в виду не ночной сон, а жизнь без самовоспоминания. Не зря суфийский поэт Омар Хайям заканчивает одну из своих рубайят словами: "и горсточкой земли окончу жизни сон".

Наша жизнь - это сознание. Сознание имеет разные степени своего проявления. В современной психологии не разграничены различные уровни бодрствования человека, и это не случайно, поскольку эта психология делалась людьми с низким уровнем осознавания себя, не умеющими отслеживать ни свои, ни чужие состояния сознания. Поэтому использование обычной психологии в практике четвертого пути почти бесполезно. Однако этого нельзя сказать о новом направлении в психологии - трансперсональной психологии.* Функцией противоположной самовоспоминанию в человеческой психике является отождествление. Человек постоянно вовлекается в то или иное восприятие, деятельность или эмоцию, забывая отслеживать себя при этом. Самовоспоминание является тем самым механизмом, который выводит человека из всякого рода отождествлений, воображения, отрицательных эмоций и зомбирования, который позволяет человеку остановиться, оглянуться и спросить себя: "Что я здесь делаю и почему?"

Для того чтобы преодолеть, свою катастрофическую неспособность помнить себя здесь и сейчас, нужна длительная и серьезная работа. Как и в любом деле, здесь имеются свои тонкости. Надо знать, от чего зависит наша способность к пробуждению. В конечном итоге, наше состояние сознания определяется тем количеством нужной энергии, которую вырабатывает наш организм, и большая часть работы в четвертом пути направлена на то, чтобы устранить утечки энергии, которые у нас имеются постоянно. Энергия утекает в первую очередь через отрицательные эмоции, через основанное на них воображение, бесполезные разговоры, бесполезное физическое напряжение. Еще одна "дыра", через которую уходит энергия в психике человека это мечтания и грезы, являющиеся противоположностью творческому воображению. В них нет никакой цели, и они ни к чему не ведут, кроме приятного "щекотания". Еще одна утечка - привычки. Мы привычно качаем своей ногой, делаем миллион других ненужных движений, привычно раздражаемся, привычно смотрим телевизор, тратя на это бесполезное занятие массу времени, привычно читаем газеты, привычно говорим о вещах, которые от нас так же далеки, как звезды. В результате всей этой столь же бурной, сколь и бесполезной деятельности мы теряем большую часть своей психической энергии и не способны к более высоким проявлениям своего сознания. Творчество в этом мире является скорее исключением, чем правилом. Посредственность - основной закон нашей жизни. Всеобщая механичность и "роботизация" наполнили нашу жизнь. Гурджиев говорил: "Человек всегда может обойтись без необходимых вещей, но никогда - без ненужных". Общественное сознание, интегрирующее индивидуальные уровни сознания каждого из нас, имеет свои механизмы поддержания посредственности, такие как алкоголь, табак, наркотики, телевидение и чтиво, включающее газеты, журналы и книги. Процесс формирования из нас идиотов завершает громадное количество видеофильмов - сказок нашего времени. Чтобы вырваться из этого хаоса, серости и идиотизма, нужна постоянная борьба за свои более высокие уровни сознания. Все это нужно хорошо и ясно понимать, делая попытки в воспитании своего нового самоосознования. Впечатление является пищей для "биокомпьютера" человека, и, сознательно выбирая те или иные впечатления, мы способствуем росту нашего сознания. Впечатления - это, прежде всего люди, с которыми мы общаемся. Есть эмпирическое правило - "правило15-ти минут": если вы смотрите фильм в течение 15 минут, и он вам не понравился, - можете смело уходить, дальше будет то же самое. Так же дело обстоит и с людьми. Вы взаимодействуете с человеком, и у вас возникнет та или иная ситуация: или вы заработаете кучу денег, или это будут разговоры ни о чем, или вы "раскроете крылья" и взлетите, или вам захочется выброситься из окна от безысходности. В любом из этих случаев можно отметить следующее правило: общение приведет либо к увеличению уровня осознания, либо к его падению. И так будет продолжаться и в дальнейшем с этим человеком. Вы постоянно должны выбирать, и если ваш выбор будет в пользу впечатлений, ведущих к повышению вашего уровня осознания - вы на верном пути. Необходимо быть хорошим наблюдателем себя, чтобы видеть, к чему привёл тот или иной момент общения. Если вы никогда не курили, и вас вдруг потянуло к куреву, а табак понижает уровень сознания, то, хотите вы того или нет, это уже результат взаимодействия с другим человеком. Если после какого-то разговора с каким-либо субъектом выясняется, что вы стали делать что-то не так, не впопад это также признак понижения уровня сознания. Всякого рода биоинформационное подсознательное программирование как например: порча, сглаз, приворот и т.п. также отчётливо снижают уровень сознания человека. Можно сказать, что это даже диагностический признак. К сожалению, новый низкий уровень сознания, как правило, не позволяет увидеть собственные проявления. Только благодаря группе человек может увидеть, в какую историю он попал.

Четвертый путь учит: выбирайте всегда все более сознательное. Если чтение этой книги вызвало у вас внутренний отклик, резонанс, у вас жив еще тот механизм, который является вашим спасением от серости и ограниченности мира, в котором мы живём.

Трудно и почти невозможно развивать сознание в одиночку, т.к. обучение самовоспоминанию в группе происходит несравнимо эффективнее. Работа по развитию сознания должна происходить в группе людей, заинтересованных так же, как и вы, в развитии сознания. В зависимости от индивидуальности каждого человека, результаты приходят быстрее или медленнее, но обязательно приходят. Как правило, успешнее развиваются скромные и постоянные в своих усилиях ученики. Помнится в одной из групп появился студент, который с необыкновенным энтузиазмом практиковал самовоспоминание. Он ходил с выпученными глазами. В ушах у него были наушники через которые плеер через каждые пять минут сообщал о необходимости вспоминать себя. Его жена с грустью заметила: "Он всегда такой. Его интерес быстро вспыхивает и быстро угасает". Она оказалась права. Через месяц этот студент забыл о самовоспоминании.

Обычно какой-то член группы, хорошо владеющий самовоспоминанием, обучает новичка методом индукции. Т.е. состояние самовоспоминания передаётся от адепта к ученику, который пытается в этот момент вспомнить себя. Такое явление хорошо известно в монастырях Тибета и называется "прямая передача".

Самовоспоминание это интересная работа. После долгого времени попыток пробуждения, вдруг, почти внезапно, в какой-то миг, вы просыпаетесь, и именно в этот миг вы по-настоящему чувствуете, что живете, что до этого вся жизнь была сплошной сон, и вы чувствуете невыразимое блаженство Жизни. Одновременно вы осознаете, что проснулись, и скоро снова заснете. Именно этот миг позволяет человеку понять, что такое самовоспоминание, и он начинает искать новой встречи с этим мигом. Должно, однако, пройти достаточно времени, чтобы вспышка "божественного восприятия жизни" снова повторилась. Далее такие просветления будут происходить все чаще и чаще, и будут иметь большую глубину и продолжительность, открывая вам новые поразительные горизонты вашего сознания. Ваше восприятие жизни, ваше ощущение жизни станет более полным и радостным, и уже вряд ли захочется возвращаться к той серости прожигания жизни, которая у вас была. Если вы продолжите свою работу далее, непрерывность вашего осознавания себя распространится и на ночной сон. Вот как, например, один студент описывает такой сон. "Мне приснилось что, я написал на доске что-то очень важное и зачем-то отошел. В это время подошел мой товарищ и стер написанное. Я чуть было не воспламенился яростью, но тут вспомнил, что это будет проявлением отрицательной эмоции. В это мгновение я перевел возникающий гнев в смех. Я рассмеялся и сказал: "Какой же ты быстрый парень!" Конечно такой сон проявление развитого сознания. Наступит время, когда вы будете спать, и осознавать сон, который видите, вмешиваясь или нет в него при необходимости. При этом вы можете думать об интересующих вас вещах, и все это - без всякого ущерба для отдыха тела и ума. Таким образом, вы приблизитесь к важному этапу в четвертом пути - самосознанию.

А.Р.Арлашин (из книги "4 Путь вверх")

Серия сообщений "развитие сознания":
Часть 1 - Самовоспоминание, расширение сознания и новые аспекты познания мира.
Часть 2 - Личность и сущность
...
Часть 4 - Как стать счастливым!
Часть 5 - Сознание.
Часть 6 - Самовоспоминание - центральный элемент практики 4 Пути.
Часть 7 - ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС...
Часть 8 - Серебряков про линии на руке
...
Часть 39 - Внешние миры, внутренние миры.
Часть 40 - Как создаются биологические тела
Часть 41 - Гурджиев о магии центров управления человека. Анатолий Арлашин

Самовоспоминание есть разделение внимания на ощущение себя и окружающего мира в настоящий момент времени. Оно может иметь различные уровни в зависимости от глубины проникновения в ощущение себя и окружающего мира. К этому процессу нужно относится всегда творчески, не принимая за догму то, что уже достигнуто, не пытаясь это повторить, иначе опыт превратиться в привычку, т. е. новую программу.

Лама Анагарика Говинда в книге «Творческая медитация» пишет: « Чем больше и дольше мы сможем воздерживаться от видения вещей привычным образом, тем больше мы будем постигать их неуловимую, сущностно неограниченную (хотя универсально обусловленную и полную взаимосвязей) природу. Привычка губит интуицию, потому что она препятствует живому опыту, прямому (непосредственному) восприятию… Если мы успешно утихомирим беспокойную деятельность интеллекта и предоставим возможность действовать интуиции, то в нас проявиться чистый всеобъемлющий дух… Но мы не должны воображать, что мы можем достичь просветления путём подавления мысли или наших интеллектуальных способностей… Если мы не имеем никакого интеллекта, т. е. мы никогда не развивали его и не овладели им, мы не сможем преодолеть его и пойти за его пределы, только то, чем мы овладели, реально является нашей собственностью.
Интеллект также необходим для преодоления голой эмоциональности и тупости, как интуиция необходима для преодоления ограничений интеллекта и его разграничений.

Разум, наивысшая интеллектуальная способность – это то, что руководит нашим целенаправленным мышлением. Однако, эти цели ограничены, так что разум может действовать только в рамках своих ограничений. Только мудрость может воспринять и интуитивно постигнуть неограниченное, вневременное и бесконечным путём отказа от объяснений и путём распознания тайны, которую можно только ощутить, испытать и, наконец реализовать в жизни – и которую никогда нельзя определить. Мудрость корениться в опыте, в постижении нашего сокровенного существа. Разум же корениться в мысли. Однако мудрость не станет презирать ни мысль, ни разум, а будет использовать их по назначению – а именно, в сфере целенаправленной деятельности, а также для научных исследований и для координации наших чувственных впечатлений, восприятий, чувствований, ощущений и эмоций в некое осмысленное целое.

Здесь выступает на сцену творческая сторона нашего мышления, превращая сырой материал опыта в разумное восприятие мира. Насколько велик или мал этот мир, зависит от творческой способности индивидуального ума. Малый ум живёт в мире своих эфемерных хотений и желаний, а большой ум – в бесконечности универсума и в постоянном осознании той бездонной тайны, которая придаёт его жизни глубину и широту, и тем самым предохраняет его от ошибочного принятия своего чувственного мира за окончательную реальность. Однако, тот, кто проник к границам мысли, осмеливается совершить прыжок в Великую Пустоту – изначальную основу его собственного существа».

Как же осуществлять процесс самовоспоминания на первых этапах работы?
За долгие годы неправильной жизни по программам родителей, общества, культуры, нации мы потеряли способность чувствовать своё собственное «Я». И поэтому нужно вначале научиться чувствовать себя как тело. Ведь именно это сможет вырвать нас из мира грёз и фантазий, ведь телесные ощущения присутствуют здесь, в настоящем моменте – они как якорь цепляют нас за реальность.



Одним из основных упражнений практики, данной Гурджиевым, является упражнение «чувствование – слышание – видение», где нужно научиться разделять внимание на 3 аспекта ощущений: чувствуя максимально тело, слышим всё и видя по новому окружающее. В нашем обычном состоянии сознания мы почти никогда не бываем в непосредственном контакте с тем, что происходит вокруг нас. Гурджиев говорил, что жизнь наша проходит в абстракциях вместо того, чтобы проходить в ощущениях. Он называл чувствование ощущения своего рода ментальной пищей, необходимой человеку для нормального его функционирования. Если она не поступает в достаточном количестве в организм, то начинаются заболевания. Если мы не проявляем к окружающему должного внимания, то препятствуем возникновению в теле и нервной системе тех процессов, которые питают нас, что приводит к соответствующим болезням. Гурджиев называл это пищей впечатлений. Если мы действительно обращаем на что-то внимание, то это впечатление питает нас.

Если длительное время удаётся удержать внимание одновременно на ощущениях своего тела, зрительном восприятии и звуках окружающего пространства, можно почувствовать предметы как бы на ощупь и отследить, как эти ощущения переходят в эмоции. Окружающие звуки вначале существуют отдельно, но потом всё начинает излучать энергию, в восприятии похожую на звуки музыки, причём каждый объект (дерево, растение и др.) свою, в зависимости от того, как её чувствуешь. Приходит понимание того, каким образом окружающее воздействует на нас сначала через ощущения, а затем уже проявляется в эмоциях.

При восприятии окружающего мира человек видит, слышит, ощущает и т. д. Зрительные образы преобразуются во внутренние ощущения. Треугольные, острые формы вызывают ощущения чего-то колючего, плавные – мягкого и т. д. Цвета усиливают или смягчают это восприятие, имея также дополнительное эмоциональное значение. Затем всё это фиксируется нашим сознанием на уровне чувственного восприятия (напр.: колючий – агрессивный, мягкий – добрый, пушистый – ласковый). Звуки также вызывают соответственно своей характеристике определённые ощущения и соответствующие им чувства (отрывистый – колючий, плавный – мягкий, очень громкий – пронизывающий и т. д.)

Поэтому при согласованной работе центров мы не только чувствуем окружающее, но и слышим, как оно «звучит» внутри. Наблюдая за своими ощущениями, мы можем воздействовать и на чувства, переводя их на осознанный уровень уже на начальных стадиях их появления, контролируя их проявление. Для этого необходимо научиться отслеживать переход ощущений в эмоции.

При обращении внимания в момент самовоспоминания на окружающее, мы растождествляемся со своими мыслями, эмоциями. Когда останавливаем внутренний диалог, появляется спокойствие, умиротворение – работает эмоциональная часть эмоционального центра. Без дальнейшего усилия мы воспринимаем мир, как видели его и раньше, т.е. по ранее установленным шаблонам. Световые импульсы от предмета доходят до сетчатки глаз, превращаются в нейронные импульсы и попадают в мозг. Здесь они мгновенно заменяются упрощённым абстрактным символом этого предмета, который у многих выражается как слово, название. Таким образом, когда мы видим предмет, то получаем не непосредственное знание о нём, а цепочку связанных когда-то с ним ассоциаций. Если же при восприятии в дальнейшем сделать усилие, то можно увидеть предмет по-новому. Новизна восприятия позволяет воспринять красоту\. Необычность предмета. Это подключается интеллектуальная часть эмоционального центра (тонкая эмоциональная оценка). Мы видим красоту там, где раньше её не замечали. Когда к этому восприятию добавляется наблюдение за ощущениями тела, то эта энергия восприятия новизны, красоты (то, что Гурджиев называл пище впечатлений) трансформируется в чувства, кристаллизуется в теле, сознании, другими словами поглощается нами. Добавляя ко всему слух, мы слышим то, что видим, понимаем характер воспринимаемого.

Самовоспоминание – расширение границ сознания, раскрытие в сторону реальности, окружающего мира. Пока мы закрыты, вследствие концентрации на самих себе, мы не можем почувствовать окружающее, постигнуть суть вещей. Для преодоления такой бесчувственности поможет такой приём: надо поставит себя на место того объекта, на который обращено внимание, на какое-то время стать им. В этом случае самообособление временно исчезает, и мы чувствуем и понимаем предмет наблюдения. Мы как-бы устанавливаем с ним мысленный и эмоциональный контакт. Чем больше внутреннее раскрытие и концентрация внимания, тем сильнее проникновение в суть того, с чем или кем мы контактируем. Таким образом, принцип «поставит себя на место другого» и почувствовать его – это принцип размыкания нашего эгоцентризма.

Сознание – это соединение со знанием. Когда мы направляем внимание на избранный предмет и объединяемся с ним, он раскрывает нам истинную суть. Встречаясь с данным предметом, получая знание о нём, у нас появляется с ним как бы общее сознание. Оно появляется тогда, когда присутствует открытость миру. В другом случае нет никакого сознания, есть только сон, иллюзия.

Гурджиев утверждал, что ещё одним качеством материи является психическая функция – сознание. Он говорил, что всё в мире имеет сознание, но в разной степени. В особых высоких состояниях сознания человек может воспринимать это специфическое сознание объектов или субъектов. Йоги называют такую способность восприятия вещей – Апта.

На современном уровне развития экспериментальной парапсихологии можно предположить, что человек имеет малоизвестную способность воспринимать некие информационные составляющие объектов и по ним создавать внутреннюю модель, ощущая эту внутреннюю структуру как некое сознание. Сейчас уже не вызывают большого удивления факты ясновидения в пространстве и времени.

Арлашин, Орбу.


http://www.praktik-4way.ru/

Серия сообщений "развитие сознания":
Часть 1 - Самовоспоминание, расширение сознания и новые аспекты познания мира.
Часть 2 - Личность и сущность
Часть 3 - Типы тела
...
Часть 39 - Внешние миры, внутренние миры.
Часть 40 - Как создаются биологические тела
Часть 41 - Гурджиев о магии центров управления человека. Анатолий Арлашин