У истории много всяких вывертов и закоулков, но если совсем банально, то: Лангобарбы пытались захватить владения римских пап (*а те кстати еще формально относились к Византии, но последняя просто не имела возможности воевать за свои владения в Италии), поэтому понтифики обратились к франкам, династии Каролингов. Каролинги помогли, пошли войной на лангобардов и спасли пап, но тут вышла заковыка: каролинги

 решили зажениться с лангобардами... Риски для папы очевидные: родственники могут и скушать слабого папу... Что в арсенале? Вера... Читаем письмо: Стефан IV - римский папа, Карл - король каролингов 9Карл Великий - думаю, многим запомнился с уроков истории)

Вот что писал Стефан IV к Карлу: «До нашего слуха дошло нечто такое, о чем мы не можем говорить без душевного сокрушения: будто бы Дезидерий убедил ваше величество вступить в брак с его дочерью. Если так, я почитаю это за дьявольское наваждение, ибо это не будет супружеское соединение, но самое позорное сожительство. Мы знаем из истории и Божественного Писания, как тяжко грешат те, которые вступают в брак с иностранками. Я не могу допустить, чтобы такое дело могло совершиться без участия дьявола. Как знаменитый народ франков, превосходящий славою все другие, блестящий и знаменитейший род вашего величества... смешивается с вероломным и паршивым племенем лангобардов! Да лангобардов никогда и не считали народом, от них происходит ка-кое-го прокаженное отродье! У кого есть здравый смысл в голове, тот и помыслить не может, чтобы такие именитейшие короли позволили себе столь отвратительное и ужасное смешение. Ибо какое общение света с тьмой и какая часть у верного с неверным? Вы уже имели жен из вашего почтенного племени, следует любить их, а не искать чужеземных связей. И то следует помнить вам, что вы обещались блаженному Петру и его наместнику быть друзьями друзей и врагами врагов наших. Как же теперь замышляете погибель душам вашим, вступая в союз с нашими врагами: клятвопреступный народ лангобардов продолжает притеснять Церковь Божию и нашу римскую провинцию». Очень длинное письмо, в котором ласкательства сменяются угрозами, заканчивается следующим: «Эту нашу просьбу и увещание мы возложили на раку св. Петра и совершили над ней бескровную жертву и со слезами посылаем ее прямо из церкви. И если кто, чего да не будет, преступит это увещание, да будет ему известно, что силою власти господина моего, блаженного Петра, ему угрожает отсуждение от царства Божия и вечные муки вместе с диаволом» 

Как то не стесняется в выражениях Папа римский, правда?

Слева на картинке Стефан IV, папа римский, справа - Карл Великий

Ну и кончено я взял текст из Истории Византийской империи Федора успенского

Не могу обойти это место в Истории. Пишу конечно нудно, но хочу зарубку в памяти оставить.

Халкидонский собор состоялся осенью 451 года. Собор считается очень важным в Истории христианства: на нем было принято учение о Христе и осуждены ереси.

Вот несколько цитат

Учение о Христе (из послания Папы Льва I)

«Последуя свв. отцам, все согласно научаем исповедовать одного и того же Сына Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в божестве, совершенного в человечестве, истинно Бога, истинно человека, того же из разумной души и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына Господа единородного в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого (εκ δύο φύσεων ασυγχύτως, άτρέπτως αδιαιρέτως, άχωρίστως γνωριξόμενον), не в два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына, Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки о Нем и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как передал нам символ отцов»

Еще про послание Папы Льва I

"...для Византийской империи на первом плане стояли религиозные вопросы. Любопытно, что мысль, впервые высказанная в письмах папы Льва, согласно которой от правильной веры в единую Троицу зависят единство и прочность государства, вполне была усвоена на Востоке и сделалась руководящей в церковной политике..."

Мысль очепнь красивая и кажется правдоподобной. Соблюдая единство в символе веры, мы сохраняем единство в государстве

Но при этом: после собора от церкви откололись монофизиты (Сирийская, Египетская -копты, Армянская церкви), а также начался раскол с Римом. Читаем 28‑е правило Халкидонского собора, состоящее в следующем: «Во всем согласуясь с постановлениями святых отцов и принимая во внимание только что прочитанный канон 150 боголюбезнейших епископов, то же самое и мы определяем по отношению к преимуществам святейшей Церкви Константинополя, нового Рима. Святые отцы по справедливости наделили преимуществами кафедру древнего Рима как императорской столицы, подобными же основаниями руководимые 150 боголюбезнейших епископов таковые же преимущества уделили святейшему трону нового Рима, с полным основанием рассуждая, что город, удостоившийся чести иметь у себя царство и сенат и пользующийся одинаковыми преимуществами с Римом, древним столичным городом, должен и в церковном отношении быть поставлен на ту же высоту, как Рим, и быть вторым после него. Посему определяем, чтобы вышепоименованный святейший престол Константинопольской святейшей Церкви имел право посвящать митрополитов диоцез Понта, Азии и Фракии, а в тех областях этих епархий, которые заняты варварами, и епископов. Каждый митрополит названных диоцез посвящает епархиальных епископов в соучастии епископов епархии, согласно божественным канонам; что же касается митрополитов вышесказанных диоцез, то они, как объяснено, принимают хиротонию от архиепископа Константинополя, после того как получат по обычаю законное избрание, и когда представлено будет об этом уведомление»

Четвертый Вселенский Халкидонский Собор. 1876 - Суриков Василий Иванович.

Под Унией церквей понимают объединение православной и католической церквей на условии признании первой верховной власти Папы. Попытки заключения Унии начались чуть не с даты раздела церквей. Но если сейчас понятно и очевидно более сильное влияние католической церкви в Мире, то ситуация 7-15 века была очень интересной.

Перенос столицы из Рима в Константинополь был не случаен: Рим стал по сути на обочине основных потоков цивилизации. Экономическая, культурная, духовная активность сосредоточилась на Востоке. Запад империи падал под ударами варваров. Восток не только не падал, но входил в период расцвета. Но!
Рим (под Римом подразумеваем и Авиньонский период) при этом оставался местом Пап. И не офрмальным. а легитимным. Решения Рима были весомыми для огромных территорий. Кстати сказать, хочу привести здесь свое определение монотеистической религии: отличие
от всех предыдущих религий совсем не в космологических представлениях. Различия на Земле лежат. Христианство - первая религия с мощной социальной организацией.
У Пап не было дивизий, но они вели вели переговоры только на условиях верховенства католиков над православными.
В 1274 была заключена первая уния на Лионском соборе (Лионская уния).
Интересно, что Унии практически ни разу не заключались против мусульман. Наоборот. Карл Анжуйский очень успешно начал создавать Средиземноморскую империю и от него страдали как Папские земли, так и Византия. И мусульмане тоже: Карл Анжуйский в борье за власть на Средизменом море разгромил туниского эмира.
Византийский император Михаил Палеолог сначала заключил союз с Генуей, но генуэзцы просто кинули императора, и Михаил отравил послов к Папе.
Григорий X сам остро нуждался в союзниках и был рад заключить Унию на очень мягких условиях. Уния включала filioque (Символ Веры) и признание верховенства папской власти. Правда византийцы хотели сохранить свой Символ Веры.
Вот жеж на мой не просвещенный взгляд: какая разница, от кого исходил Святой Дух: от Бога-отца или и от Бога-Сына тожеж? Чувствую себя просто двоечником ....
Правослвные священники не приняли Унию. А угрозу Карла Анжуйского остановил ... бог! Возле Сицилии огромный флот, предназначавшийся для Константинополя, попал в сильную бурю, и после Карл Анжуйский уже перестал быть угрозой для Византии.
А если бы угроза не была снята и православные священники оказались бы более сговорчивыми?
1274 год это всего 30 лет после побед Александра Невского. И факт униии безусловно повлиял бы на православную церковь новгородской земли.
Интересно, думал ли патриарх Кирилл об Унии?
Справа - византийский император Михаил Палеолог, слева - римский Папа Григорий X

Теперь буду потчевать вас пересказом Истории второй мировой войны Уинстона Черчилля. Готовтесь: целых шесть томов)

В начале 30-х годов XX века политическая конфигурация в Европе не сложилась, плавала, все искали возможных союзников. Франция по прежнему была уязвима со стороны Германии: население первой составляло 39 млн человек, последней 70 млн. Причем немцы прибывали быстрее, чем французы. Англичане были те еще союзники. И в 1935 году (Гитлер уже провел ночь длинных ножей и прочно закрепился в Германии) премьер министр Франции Пьер Лаваль полетел в Москву искать союза со Сталиным.
Черчилль отмечает: "Лаваль не собирался связывать Францию какими-либо точно сформулированными обязательствами, на которых Советы имеют обыкновение настаивать"
Замечательная фраза! Далее Черчилль пишет, что Лаваль добился публикации заявления Сталина об одобрении политики национальной обороны Франции.  
Чувство гордости распирает за Сталина: Лаваль приезжает ради того, чтобы поулыбаться и показать избирателям, как он заботится о стране. А почему Сталин должен участвовать в этом спектакле? Перед кем Сталину было улыбки показывать?
После Москвы Пьер Лаваль летит в Польшу на похороны Пилсудского (тот еще друг СССР был), где любовно общается с Герингом. И как бы чувствовал себя Сталин, сделав что-то для Лаваля? Чего же хотели западные политики от России: не связывать себя точно сформулированными обязательствами и получать преференции? А ХУХУ НЕ ХОХО?

Среди прочего Лаваль попросил Сталина: "Не можете ли Выделать что-нибудь для поощрения религии  и католиков в России? Это бы так помогло мне в делах с папой"
"Ого! - воскликнул Сталин. - Папа! А у него сколько дивизий?"

Коротко и ясно.

Александра II второго принято считать либералом и демократом. И основания для этого есть.
Есть и факты, когда, например, в первый свой приезд в Варшаву на слова местных дворян о свободах, Александр II грозно рыкнул: "И не мечтайте!!!" Хотя польский вопрос однозначным никак нельзя было назвать... Как и вопрос веры.
В царствование Александра II второго число обращенных в православие было приблизительно следующее: из римско-католиков до 100 000, из греко-униатов до 250 000, из армян до 2 000, из протестантов до 15 000, из раскольников до 100 000, из евреев до 15 000, из мусульман до 100 000, из язычников до 80 000, всего свыше 600 000 человек.
Если с мусульманами, язычниками, раскольниками более или менее понятно, то от католиков, протестантов, греко-униатов политика Александра II встретила серьезное сопротивление.
По законам Российской империи дети от браков родителей разной веры должны были креститься в православие. Был конфликт, например, в Риге, когда на протесты протестантов (каламбур получился) скандинавов кажется, Александр II заявил, что все ваши протесты - вмешательство во внутренние дела России, а свобода вероисповедания в России - соблюдается, ну и т.п. Мне это кое - что напоминает.

Более того, Александр II не постеснялся разорвать конкордат с Римом. Николай I заключил в
1847 году соглашение (конкордат) с римской католической церковью (Папа Григорий XVI - внизу справа) о правовом статусе римской католической церкви в рамках Российской империи (см. пункты соглашения ниже). Александру II конкордат изначально не нравился. В 1863 году начались беспорядки (в истории они называются восстанием, но на восстание не тянуло) в Польше, где главную роль играло католическое духовентсво. Это дало повод Александру II ужесточить политику против римской церкви в Литве, западной Украине, западной Белоруссии. Священников-католиков ссылали, ставили православный храм, а крестьян скопом принимали в православие. Естественно, риму это было не по душе, что и привело к разрыву конкордата 1847 года в 1866 году во времена правления Папы Пия IX.
Надо признать, что конкордат 1847 года было самое большое сближение между Россией и Римско-католической церковью. И было оно сделано "деспотом, солдафоном и душителем свободы" Николаем I, а "либерал" и "демократ" Александр II разорвал конкордат.

Некоторые параграфы конкордата 1847 года

На рисунках: Справа вверху Александр второй, слева внизу - Николай первый, справа внизу Папа Григорий XVI , вверху слева Папа Пий IX.